“眼見為實(shí)，耳聽為虛”乘客，在聽從他人描述和親眼所見之間狐血，我們通常傾向于選擇前者，不過這話也說明了耳聽往往會迷惑自己易核。
眼和耳匈织，是人類最重要的兩個感知外界的窗口，當(dāng)然，還有身體的觸覺缀匕、味覺和嗅覺等等也都是纳决，只是眼睛看和耳朵聽，這兩者應(yīng)用最為廣泛弦追。通過這兩個器官的接收岳链，再經(jīng)過意識的加工，判斷就隨之而來劲件，各種判斷的落實(shí)掸哑，也就是五彩繽紛的人類行為。
再進(jìn)一步零远，我們甚至還不需要過多依賴眼見和耳聞等等外界器官苗分，聽到一句廣告、見到一幅畫面牵辣，我們會自然地憑借經(jīng)驗(yàn)摔癣、知識和想象，去腦補(bǔ)纬向、推演择浊、價值判斷，這就是素材的再加工逾条。
于是琢岩，包裝就應(yīng)運(yùn)而生。
包裝师脂，就是把想推出的東西附加些內(nèi)容榨了，令人接受织盼。這些內(nèi)容贯溅，老實(shí)點(diǎn)的阀蒂，緊貼該東西的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，夸張點(diǎn)的酌心，便就天馬行空拌消，直至誘惑、欺騙了安券。
包裝墩崩，最初并不是為了推銷給他人，而是首先讓推銷者自己接受完疫，自己都騙不了的東西泰鸡，想騙人债蓝，那也就不是“好包裝”壳鹤。
自己騙自己的有哪些呢？例如明明是貪饰迹，卻說服自己是進(jìn)确际摹余舶；明明是淫，卻說是情愛锹淌；明明是偷匿值，卻說是抄是借；明明是嗔恨赂摆，卻說是教育人挟憔，為人好；明明是怨烟号，卻說是他人過錯绊谭，太多念頭，升起時也許我們還有一絲羞恥汪拥，轉(zhuǎn)念一包裝达传，便理直氣壯。
進(jìn)一步迫筑，麻醉自己以后宪赶，便是推己及人，生活中間也比比皆是脯燃。
例如情商的包裝搂妻，情商是個好東西，令人令己都如沐春風(fēng)曲伊，可是叽讳，說到底明明應(yīng)該靠實(shí)力，卻偏偏通過情感技巧去展示坟募，包裝過頭也非好事岛蚤。通過理論、案例的包裝懈糯，越來越多的人相信涤妒，通過情商可以更成功，卻忽視了沒有智商的打拼赚哗，哪里來的硬貨去支撐情商的忽悠她紫，再廣泛些，人情社會又怎及有規(guī)有矩有法有律的社會文明有序屿储。
再如信念的包裝贿讹，自信的人，怎么看自己都是美好的够掠，軟弱的人民褂，怎么看自己都沒那么強(qiáng)。同樣是面對自己日漸臃腫的身材，有人自慚形穢赊堪，有人卻認(rèn)為福氣將至面殖。推而廣之，落難到了極致哭廉，被命運(yùn)攆著走脊僚，有人便會崩潰，也有人遵绰，能夠否極泰來辽幌，建立強(qiáng)大的政權(quán)。
所有感覺椿访、想法舶衬、理論，都能拿來包裝自己的選擇判斷赎离，辯論大賽上逛犹，正反兩方各執(zhí)一面激烈交鋒，公說公有理梁剔，婆說婆有理虽画；日常生活中，腦中心中荣病，面對茫然的未來码撰，也同樣會天人交戰(zhàn)。落實(shí)到群體生活个盆，反應(yīng)在書生意氣脖岛，黨同伐異便會形成，成王敗寇颊亮，施粉墨于己柴梆，潑臟水于人，說著說著终惑，也許自己也信了绍在，別人也信了，也是種包裝雹有。
或許偿渡，很多真相會湮滅、甚至?xí)嵉拱赞龋b的故事永遠(yuǎn)會上演溜宽，而且，無論怎么包裝质帅，總是得先讓自己信适揉，才能讓人信合武，讓自己感覺美好，才能讓人感覺美好涡扼，所以，我們永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)心真盟庞、善吃沪、美的意愿會消失，即使世界再丑陋什猖，總會有人把它打扮包裝成趨向美好的事物票彪，慢慢地，信的人多了不狮，信的心齊了降铸，信的念堅(jiān)了，世界也就真的那么走了摇零。
再到了一定的時候推掸，生活安定了，人們富足了驻仅，人心游浮了谅畅，對包裝的東西就產(chǎn)生懷疑、否定噪服，新的毡泻、甚至反的理論包裝就逐漸走上舞臺，再一次演繹物極必反的規(guī)律粘优。
我們常說仇味，群眾創(chuàng)造歷史，每個群眾雹顺，都是活生生的個體丹墨，心念的包裝，躲藏在他們背后嬉愧。集體的心念带到，集體的包裝，形成時代環(huán)境英染、區(qū)域人文揽惹，可以體現(xiàn)在城市建設(shè)、金融市場四康、傳媒出版搪搏、音樂詩歌等等社會生活各個方面，每一個細(xì)節(jié)都仿佛是心念包裝的DNA片段闪金，通過這些東西疯溺，高智慧的人论颅，可以看出全息的社會現(xiàn)狀和動態(tài)未來，如同高度專業(yè)的考古學(xué)家囱嫩，通過一個墓葬恃疯、一個遺址、一塊頭骨墨闲，就能讀出海量的歷史信息今妄。
身處局中的人，是無法看清全貌的鸳碧，也很難做出超越包裝的智慧判斷盾鳞，就像考古學(xué)家在現(xiàn)實(shí)社會中不能代替政治家去掌舵。這些智慧瞻离，這些專業(yè)腾仅，源于超越——對包裝的超越，也就是對自己的超越套利。
認(rèn)識自己推励，看清自己，從認(rèn)識心念的包裝開始肉迫，認(rèn)清為何包裝吹艇、誰來包裝，包裝者又有無包裝昂拂，照破對知識受神、對自我的執(zhí)著面紗，然后才能談超越包裝格侯。
