? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 見自己

? ? ? ? 電影《一代宗師》里宮二說過這樣一句話：“習(xí)武之人有三個階段:見自己、見天地、見眾生。”我很喜歡這句話隶糕，認識到了自己，才好去到外面見高低站玄，才能被一些好的事物吸引進而可以傳承枚驻。不過這三個階段，做好第一個見自己就很有難度株旷。

? ? ? ? 見自己再登，就是了解自己的過去，明白自己的現(xiàn)狀晾剖，以及許下對未來的期許并樹立為之奮斗的目標锉矢。平時我很少考慮這樣的問題，但特別是最近齿尽，當外面聲音很嘈雜沽损，內(nèi)心焦慮、躁動的時候循头，我會讓自己安靜下來绵估，問問自己炎疆，我現(xiàn)在是個什么狀態(tài)，是什么導(dǎo)致了我目前的狀態(tài)国裳，我想引導(dǎo)它去到哪個方向形入，或者說我想要怎么改變它。這就好比回答“我是誰缝左，我從哪里來亿遂，要到哪里去”這個著名的人生哲學(xué)問題一樣。我們天生是情感動物渺杉，喜怒哀樂是我們表達情感的方式蛇数，說說笑笑哭哭鬧鬧讓生活更鮮活，但我們大部分人都是生活在一個功利世界里少办，在努力地追求著更多的金錢苞慢、更盛的名譽、更高的地位的同時英妓，在各種瑣事纏身的時候挽放，會變得麻木、會間歇性地迷失自己蔓纠，這是一件既正常又無奈的事情辑畦。作為一個曾經(jīng)懵懂一路磕磕絆絆、現(xiàn)在依然很多混沌的青年腿倚，我開始時常問自己纯出，我的能量在哪里，我的方向在哪里敷燎，當我茫然的時候是什么讓我堅持做某些事情暂筝？我要怎么把自己找回來呢？朱光潛先生說：“以出世的態(tài)度做人硬贯，以入世的態(tài)度做事焕襟。”這是很有智慧的饭豹，需要用超然的心態(tài)去看待身外之物鸵赖、世事人情，又積極主動地追尋心之所向拄衰，不枉此生地度過年華它褪，過一個充實人生。說起來翘悉，這是“心”的問題茫打。

? ? ? ?“見山是山，見水是水，見山不是山老赤，見水不是水饼煞，見山還是山，見水還是水诗越。”當我看見山息堂、水的時候嚷狞，我的眼中只看到了山、水荣堰，我看到的是實物床未，也可能是假象，我只看到了我眼睛看到的振坚。當我看到山不是山薇搁、水不是水的時候，我看到了山的背后渡八、水的底層啃洋，看到了一些實質(zhì)，看到了不是山屎鳍、不是水的事物宏娄。當我再回頭看山、看水的時候逮壁，我覺得山孵坚、水分外美好清新，是因為我不光用眼睛在看窥淆，也在用心看卖宠，我看到了問題看到了本質(zhì)，又能回歸到真真切切的自然忧饭。世界在我眼中扛伍，答案在我心里，我覺得世界嘈雜讓人煩躁不堪眷昆，是因為我內(nèi)心嘈雜不能平靜蜒秤，我覺得世界美好和平，是因為我內(nèi)心有愛有和平在流動亚斋，我思故我在作媚，我的心里怎么想的，決定了我是怎樣的存在帅刊，決定了我會怎么去對待這個世界的萬事萬物纸泡。

? ? ? ? 王陽明先生是心學(xué)的集大成者，有一天他和朋友同游南鎮(zhèn)赖瞒，朋友指著山間盛開的花說：“陽明先生女揭，你平時常說‘天下無心外之物’蚤假，你看這些山間的花，只在深山中自開自落吧兔，跟我的心有什么關(guān)系呢磷仰？”王陽明說：“你沒有看這些花時，這些花和你的心同歸于寂寞境蔼；你來看這些花時灶平，就在一瞬間，這些花的顏色和姿容一下子明白呈現(xiàn)出來箍土。由此可知逢享，這些花并不在你的心外∥庠澹”解說事物的“理”也來源于如何看待事物的“心”瞒爬。

? ? ? ?“見眾生、見天地沟堡、見自己”侧但，這句話這么倒過來說也挺不錯的，我看到過很多人航罗，激發(fā)與被激發(fā)俊犯，傳承與被傳承，于是我看到了更為廣闊的天地伤哺，于是我看到了不一樣的自己燕侠。而我確實有時候看不見自己，那我便放任自己游走立莉，走向任何可能的方向绢彤。有時候我混沌辨明不清方向，那我便讓自己抽離蜓耻，讓自己處于中空的狀態(tài)茫舶，放棄試圖掌握人生局面的焦慮無力，保持內(nèi)心的平靜安寧刹淌，當我平靜安寧饶氏，我的世界便平靜安寧。歲月靜好有勾。