王陽明心學(xué)之《傳習(xí)錄》通俗講解手稿
004-心純乎天理之極就是至善
【四】
鄭朝朔①問：“至善亦須有從事物上求者？”
先生曰：“至善只是此心純乎天理之極便是。更于事物上怎生求谋旦？且試說幾件看享言。”
朝朔曰：“且如事親愕撰，如何而為溫清之節(jié)，如何而為奉養(yǎng)之宜醋寝，須求個是當(dāng)搞挣，方是至善。所以有學(xué)問思辨②之功音羞〈呀埃”
先生曰：“若只是溫清之節(jié)，奉養(yǎng)之宜嗅绰，可一日二日講之而盡舍肠，用得甚學(xué)問思辨搀继？惟于溫清時也只要此心純乎天理之極，奉養(yǎng)時也只要此心純乎天理之極翠语，此則非有學(xué)問思辨之功叽躯，將不免于毫厘千里之繆。所以雖在圣人肌括，猶加‘精一’之訓(xùn)点骑。若只是那些儀節(jié)求得是當(dāng)，便謂至善谍夭，即如今扮戲子扮得許多溫清奉養(yǎng)的儀節(jié)是當(dāng)黑滴，亦可謂之至善矣』劭猓”
愛于是日又有省跷跪。
①鄭朝朔：名一初，廣東揭陽人齐板，進(jìn)士吵瞻。先生任吏部主事時，朝朔為御史甘磨。
②《中庸》“博學(xué)之橡羞，審問之，慎思之济舆，明辨之卿泽，篤行之”。
陽明先生做吏部主事的時候滋觉，鄭朝朔做御史签夭，算是同僚。聽到先生的說法椎侠，心里覺得不太服氣第租，過來問先生，我覺得“至善”這個事情僅僅向內(nèi)求是不夠的我纪，還是要從事物上求慎宾，你講的是不是太絕對了？
先生回答說浅悉，“至善”只能是“心”純乎天理之極的時候趟据，自然就達(dá)到了，和外物有什么關(guān)系术健？你舉幾個例子我聽聽汹碱。
鄭朝朔開始舉例子，就說孝養(yǎng)雙親的事情吧荞估，怎么做是符合“溫凊定省”的禮節(jié)咳促，怎么做算是奉養(yǎng)到好處色难，“溫凊定省”這些具體步驟還是要按照要求好好落實的。
此處的“當(dāng)”字等缀，是適當(dāng)、妥當(dāng)?shù)囊馑冀筷肌Ｈ绾巫龅酵桩?dāng)，達(dá)到“至善”的水平冒掌，還是需要有學(xué)問思辨之功的。
學(xué)問思辨指的是《中庸》第二十章“博學(xué)之股毫，審問之，慎思之铃诬，明辨之祭陷，篤行之”。學(xué)問思辨的功夫是完成“誠意”的方法兵志、工具、步驟想罕。“誠意”才是學(xué)問思辨功夫的核心霉涨。
說到“誠意”按价，在陽明心學(xué)中意思相近的一個詞是“存心”，陽明先生認(rèn)為“存心”是存養(yǎng)的意思笙瑟，“存心”包含致良知的功夫，約定于“知行合一”的功夫逮走。
《傳習(xí)錄》下篇：先生嘗謂人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭茅信，便是圣人墓臭。不自欺便是“誠”蘸鲸。
《大學(xué)》的格致誠正中窿锉，“誠意”是“至善”達(dá)成的關(guān)鍵步驟膝舅。比如你要去北京窑多，“誠意”的基礎(chǔ)是搞明白去北京的交通方式，準(zhǔn)備差旅費(fèi)埂息，選擇交通工具等等，這都是誠意在實處的具體體現(xiàn)享幽，是“誠意”自然而然拾弃，水到渠成的事情，如果你沒有這些具體的準(zhǔn)備程序和鋪墊豪椿，憑什么說你的“決定去北京”是有誠意的呢？
先生回答蛀蜜，如果就是學(xué)點奉養(yǎng)雙親的知識增蹭，參加個培訓(xùn)班幾天就學(xué)完了滴某，哪里還用得著做學(xué)問這么費(fèi)勁呀滋迈？關(guān)于孝敬老人這個事情，如果你的心沒有到位饼灿，沒有把心真正放在老人身上，動機(jī)不純粹晤硕，是不可能做到盡善盡美的庇忌。
孝敬老人這個事情，關(guān)鍵點不在這些能看到的行為皆疹，而在于“心”的真實狀態(tài)。
舉個例子捎迫，很多女同志都有做媽媽的經(jīng)歷，孩子出世之前窄绒，會買很多育兒方面的書，或者和有經(jīng)驗的人學(xué)習(xí)等等浊闪，這是外求螺戳。但光靠幾本書和問別人得到的那些經(jīng)驗折汞，能把孩子真正養(yǎng)好嗎？顯然是有問題的损同。最重要的是做母親的鸟款，把一顆心放在孩子身上膏燃。孩子總會有些情況是書本上沒有的何什，那怎么辦呢？做母親的只能見招拆招伶贰。孩子一有異動罐栈，就馬上想辦法，竭盡所能琅翻，這樣才能把孩子養(yǎng)好柑贞。
比如今天孩子自己玩到馬路邊上，手冊里沒有這種情況凌外，既然沒有，做母親的就不管了摄欲，反正被車碰到了，也不是我的錯胸墙。有這種心態(tài)的母親，肯定不是個合格的母親但骨。
按照手冊智袭，按照流程把這事情做好，心不在上面校哎。比如我在這個辦公室值班瞳步，隔壁著火了，反正也不是我放的火单起，崗位職責(zé)里也沒寫這一條，那就無所謂了嘀倒，該喝茶喝茶，該看報紙看報紙测蘑。這顯然算不上心有良知。
如果本身動機(jī)不純乍狐，所有行為都是為了某些目的固逗，就跟戲子演戲沒什么區(qū)別了。那還算得上“至善”嗎烫罩？比如為了遺產(chǎn)而盡孝，就算做的再周到體貼也和“至善”沒關(guān)系盗誊。
徐愛在旁邊聽先生和鄭朝朔對話，對先生的學(xué)說又有了進(jìn)一步的體悟哈踱。
