? ? ? ? 學校老師經(jīng)常反映兒子專注力不強坷澡，希望引起家長重視。哪個孩子的家長不希望自己的孩子好好學習天天向上啊含蓉，為此我沒少對馬上就上三年級的兒子下功夫：學習就要認真學習不能想別的事情频敛，吃飯就要專心吃飯不能邊吃邊玩兒，做任何事情都要專心專注馅扣，不能做著這一件還想著另一件斟赚，否則，哪一件都做不好差油！嘴皮子都快磨破了拗军，甚至有時為此發(fā)火，可是真的沒什么效果蓄喇。后來想想发侵，兒子的專注力沒問題，打游戲妆偏、看大片刃鳄、看自己喜歡的書，凡是自己喜歡的事情楼眷，那專注力強大無比铲汪，絕對是旁若無人，喊他吃飯得扯開嗓子罐柳，而且喊一遍兩遍都不帶聽見的掌腰。
? ? ? ? ? 所以，今天的學習對先生的 “主一”說印象深刻张吉。陸澄問先生：“什么才算是主一的功夫齿梁？比如，讀書就一心在讀書上用功夫肮蛹，待客就一心在待客上用功夫勺择，這能否稱為主一呢？”先生回答說這只叫逐物伦忠，不叫主一省核。先生說：“主一，就是一心只在天理上昆码∑遥”
? ? ? ? 王陽明所說的專注的功夫必須指向修煉的終極目的，那就是要”存天理“赋咽。主一的核心意思在“天理”上旧噪。沒有天理，只是逐物脓匿。在物欲橫流金錢至上的當下淘钟，人心迷亂，心有千算陪毡，百千欲念之中米母，沒有一分一秒的澄默靜慮，沒有一份真正的主一毡琉。圣人則不同爱咬，人有千算，天有一算绊起，分分秒秒精拟、事事物物，一心只在天理上虱歪，這才是真正的“主一”蜂绎，這種“主一”，就是“圣算”笋鄙。男兒有志师枣，志在天下事。只有以天下事為志萧落，才是真正的立志践美。志于心中立洗贰，心在理中存，心不離天理陨倡，其志大敛滋、其心曠，其意堅兴革，其愿必成绎晃。這就是圣人之立志，圣人之“立”不離圣算杂曲，圣人之志不離天理庶艾。《禮記·曲禮上》中說：“傲不可長擎勘，欲不可從咱揍，志不可滿，樂不可極棚饵∈稣伲”這就是教人要時時注意自身的修養(yǎng)，如果放縱自身蟹地，甚至驕傲积暖、狂妄、過分追求享樂怪与，勢將導致學業(yè)的滯廢夺刑，事業(yè)的失敗。所以分别，圣人時時修君子之德遍愿，修正自身，端正身心耘斩，完善人格沼填，然后方為君子，方為圣人括授。
? ? ? 吾等“修煉”多年坞笙，原來大都在“逐物”層次，怎能要求一個八九歲的孩子心不迷亂荚虚、澄默靜慮心不離大理呢薛夜？突然想起了書中看過的一句話：和兒子共同成長！今天對這句話似乎有了正解版述。
