〔原文】長國家而務(wù)財用者丁存，肩杈，必自小人矣。彼為善之解寝，小人之使為國家扩然，菑害并至，雖有善者聋伦，亦無如之何矣夫偶。此謂國不以利為利，以義為利也觉增。
【張居正講解】上一節(jié)言為國者兵拢，當(dāng)以義為利。此又言求利之有害也逾礁。長國家说铃，是一國的君長嘹履。自字腻扇，解做由字。彼為善之一句植捎，疑有闕誤 衙解，其義未詳焰枢。災(zāi)是天災(zāi)舌剂，害是人害霍转。曾子說：“長國家者避消，當(dāng)以義制利，而乃有專務(wù)聚斂財用者纱意，豈是那為君上的本意要這等做偷霉，必是有奸利小人类少，欲 借此以希寵求進(jìn)渔扎，乃倡為斂財富國之說妓忍，以投其君之所好，人君不察而信用之世剖，是以外本內(nèi)末，專務(wù)財用酬凳，自此始矣。這等小人峦睡，若使他治國家，則必以聚斂為長策攘蔽，以掊克為善謀，奪民之財唆垃，以奉君之欲，將使民窮財盡降盹，怨詈號呼价捧，傷天地之和脯倚，生離畔之心，天災(zāi)人害宝惰，紛然并至尼夺，到這時節(jié)，雖有善人君子慰毅，也救不得了汹胃，求利之害如此。所以說雕擂，有國家者贵扰，必不可以利為利，但當(dāng)以義為利也纹坐。通看這一章書，可見治平之要谷誓，只 是一個絜矩。絜矩之事鸵钝，不止一端变逃，而其大者，則在用人理財，用人理財皆與民同渊啰，不私一己嚷那，便是絜矩。然其本派桩，則曰慎德送膳、曰忠信，又在人君自明其德晒奕，自誠其意脑慧，方才知得千萬人之心囊骤，即一人之心，而能以我一人之心，為千萬人之心坤次，此又絜矩之本疤剑，惟圣明留意焉。
右傳之十章，釋治國平天下。
