內(nèi)容簡介
一名深陷自卑套啤、無能與不幸福的青年窗价，聽到了一名哲人主張的“世界無比單純，人人都能幸福”便來挑戰(zhàn)燃逻，兩人展開了你來我往的思考和辯論外莲，在一夜一夜過去后酸员，青年開始思考滞造，為什么“所謂的自由，就是被別人討厭”勃刨？問題不在于世界是什么樣子波材，在于你是什么樣子。
作者簡介
岸見一郎 哲學家身隐。1956年生于京都廷区，現(xiàn)居京都。高中時便以哲學為志向贾铝，進入大學后屢次到老師府上進行辯論躲因。京都大學研究生院文學研究系博士課程滿期退學。1989年起致力于研究專業(yè)哲學和阿德勒心理學忌傻。主要活動領域是阿德勒心理學及古代哲學的執(zhí)筆與演講，同時還在精神科醫(yī)院為許多青年做心理輔導搞监。日本阿德勒心理學會認定顧問水孩。譯著有阿爾弗雷德?阿德勒的《個人心理學講義》和《人為什么會患神經(jīng)病》，著作有《阿德勒心理學入門》等多部作品琐驴。本書由其負責原案俘种。
古賀史健 自由作家。1973年出生绝淡。以對話創(chuàng)作（問答體裁的執(zhí)筆）見長宙刘，出版過許多商務或紀實文學方面的暢銷書。他創(chuàng)作的極具現(xiàn)場感與節(jié)奏感的采訪稿廣受好評牢酵，采訪集《16歲的教科書》系列累計銷量突破70萬冊悬包。近30歲的時候邂逅阿德勒心理學，并被其顛覆常識的思想所震撼馍乙。之后布近，連續(xù)數(shù)年拜訪京都的岸見一郎并向其請教阿德勒心理學的本質。本書中他以希臘哲學的古典手法“對話篇”進行內(nèi)容呈現(xiàn)丝格。著有《想要讓20歲的自己接受的文章講義》撑瞧。
目錄
目錄
本書的贊譽
推薦序一 勇氣的心理學
推薦序二 自我的枷鎖和解放
推薦序三 人唯有在能夠感覺自己有價值時，才有勇氣
譯者序
引言
第一夜 我們的不幸是誰的錯显蝌？
不為人知的心理學“第三巨頭” 3
再怎么“找原因”预伺，也沒法改變一個人 5
心理創(chuàng)傷并不存在 8
憤怒都是捏造出來的 11
弗洛伊德說錯了 14
蘇格拉底和阿德勒 16
你想“變成別人”嗎？ 18
你的不幸，皆是自己“選擇”的 20
人們常常下定決心“不改變” 22
你的人生取決于“當下” 26
第二夜 一切煩惱都來自人際關系
為什么討厭自己酬诀？ 31
一切煩惱都是人際關系的煩惱 36
自卑感來自主觀的臆造 38
自卑情結只是一種借口 42
越自負的人越自卑 46
人生不是與他人的比賽 51
在意你長相的脏嚷，只有你自己 54
人際關系中的“權力斗爭”與復仇 58
承認錯誤，不代表你失敗了 61
人生的三大課題：交友課題料滥、工作課題以及愛的課題 63
浪漫的紅線和堅固的鎖鏈 67
“人生謊言”教我們學會逃避 70
阿德勒心理學是“勇氣的心理學” 73
第三夜 讓干涉你生活的人見鬼去
自由就是不再尋求認可然眼？ 77
要不要活在別人的期待中？ 80
把自己和別人的“人生課題”分開來 84
即使父母也得放下孩子的課題 87
放下別人的課題葵腹，煩惱輕輕飛走 89
砍斷“格爾迪奧斯繩結” 92
對認可的追求高每，扼殺了自由 96
自由就是被別人討厭 99
人際關系“王牌”，握在你自己手里 103
第四夜 要有被討厭的勇氣
個體心理學和整體論 109
人際關系的終極目標 112
“拼命尋求認可”反而是以自我為中心践宴？ 115
你不是世界的中心鲸匿，只是世界地圖的中心 117
在更廣闊的天地尋找自己的位置 120
批評不好 表揚也不行？ 124
有鼓勵才有勇氣 128
有價值就有勇氣 131
只要存在著阻肩，就有價值 134
無論在哪里带欢，都可以有平等的關系 137
第五夜 認真的人生“活在當下”
過多的自我意識，反而會束縛自己 143
不是肯定自我烤惊，而是接納自我 145
信用和信賴有何區(qū)別乔煞？ 148
工作的本質是對他人的貢獻 152
年輕人也有勝過長者之處 155
“工作狂”是人生謊言 158
從這一刻起，就能變得幸福 161
追求理想者面前的兩條路 165
甘于平凡的勇氣 168
人生是一連串的剎那 170
舞 動 人 生 172
最重要的是“此時此刻” 175
對決“人生最大的謊言” 177
人生的意義柒室，由你自己決定 179
后記 187
作譯者簡介 193
前言
從前渡贾，在被譽為千年之都的古都郊外住著一位哲人，他主張：世界極其簡單雄右，人們隨時可以獲得幸福空骚。有一位青年無法接受這種觀點，于是他去拜訪這位哲人一探究竟擂仍。在這位被諸多煩惱纏繞的青年眼里囤屹，世界是矛盾叢生的一片混沌，根本無幸阜暧妫可言肋坚。
青年：那么，我就重新向您發(fā)問了肃廓。先生主張世界極其簡單冲簿，對吧？ 哲人：是的亿昏。世界簡單得令人難以置信峦剔，人生也是一樣。
青年：您這種主張是基于現(xiàn)實而并非僅僅是理想論嗎角钩？也就是說吝沫，您認為橫亙在你我人生中的種種問題也是簡單的嗎呻澜？ 哲人：當然。
青年：好吧惨险。在開始辯論之前羹幸，請允許我先說明一下此次造訪的目的。首先辫愉，我冒昧造訪的首要緣故就是要和先生充分辯論栅受，以見分曉；其次恭朗，如果可能的話屏镊，我希望能讓先生您收回自己的主張。
哲人：呵呵呵…… 青年：久聞先生大名痰腮。據(jù)說此地住著一位與眾不同的哲人而芥，提倡不容小覷的理想論——人可以改變、世界極其簡單膀值、人人能獲得幸福棍丐。對我來說，先生的這些論調我都無法接受沧踏。所以歌逢，我想用自己的眼睛去確認，哪怕是微小的不當之處也要給您糾正過來翘狱。不知是否打攪您了秘案？ 哲人：沒有，歡迎之至盒蟆。我自己也正期待著傾聽像你這樣的年輕人的心聲以豐富學問呢。
青年：非常感謝师骗。其實我也并非是想要不分青紅皂白地否定先生历等。首先，假定先生的說法成立辟癌，我們從這種可能性開始思考寒屯。世界是簡單的，人生也是如此黍少。假若這種命題中含有幾分真理寡夹，那也是對于孩子的世界而言。孩子的世界沒有勞動或納稅之類的現(xiàn)實義務厂置，他們每天都在父母或社會的呵護下自由自在地生活菩掏，未來充滿無限希望，自己也似乎無所不能昵济。孩子們的眼睛被遮蓋了智绸，不必去面對丑惡的現(xiàn)實野揪。
的確，孩子眼中的世界呈現(xiàn)出簡單的姿態(tài)瞧栗。
但是斯稳，隨著年齡的增長，世界便逐漸露出真面目迹恐。人們不得不接受“我只不過如此”之類的現(xiàn)實挣惰，原以為等候在人生路上的一切“可能”都會變成“不可能”。幸福的浪漫主義季節(jié)轉瞬即逝殴边，殘酷的現(xiàn)實主義時代終將到來憎茂。
哲人：你的話的確很有趣。
青年：還不僅如此找都。人一旦長大唇辨，就會被復雜的人際關系所困擾，被諸多的責任所牽絆能耻。工作赏枚、家庭或者社會責任，一切都是晓猛。當然饿幅，孩提時代無法理解的歧視、戰(zhàn)爭或階級之類的各種社會問題也會擺在你眼前戒职，不容忽視栗恩。這些都沒錯吧？ 哲人：是啊洪燥。請你繼續(xù)說下去磕秤。
青年：如果是在宗教盛行的時代，人們也還有救捧韵。那時市咆，神的旨意就是真理、就是世界再来、就是一切蒙兰，只要遵從神的旨意，需要思考的課題也就很少芒篷。但現(xiàn)在宗教失去了力量搜变，人們對神的信仰也趨于形式化。沒有任何可以信賴的東西针炉，人人都充滿了不安和猜忌挠他，大家都只為自己而活，這就是所謂的現(xiàn)代社會篡帕。
那么绩社，請先生回答我摔蓝。在這樣的現(xiàn)實面前，您依然要說世界是簡單的嗎愉耙？ 哲人：我的答案依然不變贮尉。世界是簡單的，人生也是簡單的朴沿。
青年：為什么猜谚？世界是矛盾橫生的一片混沌，這難道不是有目共睹的嗎赌渣？ 哲人：那并非是“世界”本身復雜魏铅，完全是“你”把世界看得復雜。
青年：我嗎坚芜？ 哲人：人并不是住在客觀的世界览芳，而是住在自己營造的主觀世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界鸿竖，而且恐怕是不可能與任何人共有的世界沧竟。
青年：那是怎么回事呢？先生和我不是都生活在同一個時代缚忧、同一個國家悟泵、看著相同的事物嗎？ 哲人：是啊闪水「夥牵看上去你很年輕，不知道有沒有喝過剛汲上來的井水球榆。
青年：井水朽肥？啊，那是很久以前的事情了持钉，位于鄉(xiāng)下的祖母家有一口井衡招。炎炎夏日里在祖母家喝清涼的井水可是那時的一大樂趣啊右钾！
哲人：或許你也知道蚁吝，井水的溫度是恒定的旱爆，長年在18 度左右舀射。這是一個客觀數(shù)字，無論誰測都一樣怀伦。但是脆烟，夏天喝到的井水感覺涼爽，而冬天飲用時就感覺溫潤房待。溫度恒定在18 度邢羔，但夏天和冬天飲用的感覺卻大不相同驼抹。
青年：這是環(huán)境變化造成的錯覺。
哲人：不拜鹤，這并不是錯覺框冀。對那時的“你”來說，井水的冷暖是不容否定的事實敏簿。所謂住在主觀的世界中就是這個道理明也。“如何看待”這一主觀就是全部惯裕，并且我們無法擺脫自己的主觀∥率現(xiàn)在，你眼中的世界呈現(xiàn)出復雜怪異的一片混沌蜻势。但是撑刺，如果你自身發(fā)生了變化，世界就會恢復其簡單姿態(tài)握玛。因為够傍，問題不在于世界如何，而在于你自己怎樣败许。
青年：在于我自己怎樣王带？ 哲人：是的。也許你是在透過墨鏡看世界市殷，這樣看到的世界理所當然就會變暗愕撰。如果真是如此，你需要做的是摘掉墨鏡醋寝，而不是感嘆世界的黑暗搞挣。
摘掉墨鏡之后看到的世界也許會太過耀眼，而使你禁不住閉上眼睛音羞〈呀埃或許你又會想念墨鏡。即便如此嗅绰，你依然能夠摘掉墨鏡嗎舍肠？你能正視這個世界嗎？你有這種“勇氣”嗎窘面？問題就在這里翠语。
青年：勇氣？ 哲人：是的财边，這就是“勇氣”的問題肌括。
青年：哎呀，好啦酣难！反駁的言辭我有很多谍夭，但這些好像應該暫且放一放再說黑滴。我要確認一下，先生說“人可以改變”紧索，對吧袁辈？您認為只要自身發(fā)生變化，世界就會恢復其簡單姿態(tài)珠漂，是這樣嗎吵瞻？ 哲人：當然，人可以改變甘磨。不僅如此橡羞，人還可以獲得幸福。
青年：所有的人都不例外嗎济舆？ 哲人：無一例外卿泽，而且是隨時可以。
青年：哈哈哈滋觉，先生您口氣可真大呀签夭！這不是很有趣嗎，先生椎侠？現(xiàn)在我馬上就要駁倒您第租！
哲人：我樂意迎戰(zhàn)。那咱們就好好辯論一番吧我纪。你的立場是“人無法改變”慎宾，對吧？ 青年：無法改變浅悉。目前趟据，我自己就在為不能改變而苦惱。
哲人：但是术健，同時你自己又期待改變汹碱。
青年：那是當然。如果可以改變荞估，如果人生可以重新來過咳促，我甘愿跪倒在先生面前。不過勘伺，也許先生會輸給我跪腹。
哲人：好吧。這真是很有意思的事情娇昙〕哂兀看著你笤妙，讓我想起了學生時代的自己冒掌。想起了年輕時為探求真理而去尋訪哲人的血氣方剛的自己噪裕。
青年：是的，就是那樣股毫。我也是正在探求真理膳音，人生的真理。
哲人：之前我從未收過弟子铃诬，而且也一直都感覺沒那種必要祭陷。但是，自從成了希臘哲學信徒之后趣席，特別是邂逅“另一種哲學”以來兵志，我感覺自己內(nèi)心的某個角落一直在等待著像你這樣年輕人的出現(xiàn)。
青年：另一種哲學宣肚？那是什么呀想罕？ 哲人：來，請去那邊的書房霉涨。就要進入漫長的深夜了按价，給你準備一杯咖啡什么的吧。 從前笙瑟，在被譽為千年之都的古都郊外住著一位哲人楼镐，他主張：世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸福往枷。有一位青年無法接受這種觀點框产，于是他去拜訪這位哲人一探究竟。在這位被諸多煩惱纏繞的青年眼里错洁，世界是矛盾叢生的一片混沌茅信，根本無幸福可言墓臭≌壕ǎ 青年：那么，我就重新向您發(fā)問了窿锉。先生主張世界極其簡單酌摇，對吧？ 哲人：是的嗡载。世界簡單得令人難以置信窑多，人生也是一樣⊥莨觯 青年：您這種主張是基于現(xiàn)實而并非僅僅是理想論嗎埂息？也就是說，您認為橫亙在你我人生中的種種問題也是簡單的嗎？ 哲人：當然千康∠碛模 青年：好吧。在開始辯論之前拾弃，請允許我先說明一下此次造訪的目的值桩。首先，我冒昧造訪的首要緣故就是要和先生充分辯論豪椿，以見分曉奔坟；其次，如果可能的話搭盾，我希望能讓先生您收回自己的主張咳秉。 哲人：呵呵呵…… 青年：久聞先生大名鸯隅。據(jù)說此地住著一位與眾不同的哲人滴某，提倡不容小覷的理想論——人可以改變、世界極其簡單滋迈、人人能獲得幸福霎奢。對我來說，先生的這些論調我都無法接受饼灿。所以幕侠，我想用自己的眼睛去確認，哪怕是微小的不當之處也要給您糾正過來碍彭。不知是否打攪您了晤硕？ 哲人：沒有，歡迎之至庇忌。我自己也正期待著傾聽像你這樣的年輕人的心聲以豐富學問呢舞箍。 青年：非常感謝皆疹。其實我也并非是想要不分青紅皂白地否定先生疏橄。首先，假定先生的說法成立略就，我們從這種可能性開始思考捎迫。世界是簡單的，人生也是如此表牢。假若這種命題中含有幾分真理窄绒，那也是對于孩子的世界而言。孩子的世界沒有勞動或納稅之類的現(xiàn)實義務崔兴，他們每天都在父母或社會的呵護下自由自在地生活彰导，未來充滿無限希望蛔翅，自己也似乎無所不能。孩子們的眼睛被遮蓋了位谋，不必去面對丑惡的現(xiàn)實山析。 的確倔幼，孩子眼中的世界呈現(xiàn)出簡單的姿態(tài)∷ 但是损同，隨著年齡的增長，世界便逐漸露出真面目鸟款。人們不得不接受“我只不過如此”之類的現(xiàn)實膏燃，原以為等候在人生路上的一切“可能”都會變成“不可能”。幸福的浪漫主義季節(jié)轉瞬即逝何什，殘酷的現(xiàn)實主義時代終將到來组哩。 哲人：你的話的確很有趣处渣×娣。 青年：還不僅如此。人一旦長大罐栈，就會被復雜的人際關系所困擾黍衙，被諸多的責任所牽絆荠诬。工作琅翻、家庭或者社會責任，一切都是柑贞。當然方椎，孩提時代無法理解的歧視、戰(zhàn)爭或階級之類的各種社會問題也會擺在你眼前钧嘶，不容忽視棠众。這些都沒錯吧？ 哲人：是啊有决。請你繼續(xù)說下去摄欲。 青年：如果是在宗教盛行的時代疮薇，人們也還有救胸墙。那時，神的旨意就是真理按咒、就是世界迟隅、就是一切但骨，只要遵從神的旨意，需要思考的課題也就很少智袭。但現(xiàn)在宗教失去了力量奔缠，人們對神的信仰也趨于形式化。沒有任何可以信賴的東西吼野，人人都充滿了不安和猜忌校哎，大家都只為自己而活，這就是所謂的現(xiàn)代社會瞳步∶贫撸 那么，請先生回答我单起。在這樣的現(xiàn)實面前抱怔，您依然要說世界是簡單的嗎？ 哲人：我的答案依然不變嘀倒。世界是簡單的屈留，人生也是簡單的〔饽ⅲ 青年：為什么灌危？世界是矛盾橫生的一片混沌，這難道不是有目共睹的嗎碳胳？ 哲人：那并非是“世界”本身復雜乍狐，完全是“你”把世界看得復雜」潭海 青年：我嗎浅蚪？ 哲人：人并不是住在客觀的世界，而是住在自己營造的主觀世界里烫罩。你所看到的世界不同于我所看到的世界惜傲，而且恐怕是不可能與任何人共有的世界”丛埽 青年：那是怎么回事呢盗誊？先生和我不是都生活在同一個時代、同一個國家隘弊、看著相同的事物嗎哈踱？ 哲人：是啊±嫖酰看上去你很年輕开镣，不知道有沒有喝過剛汲上來的井水⊙噬龋 青年：井水邪财？啊陕壹，那是很久以前的事情了，位于鄉(xiāng)下的祖母家有一口井树埠。炎炎夏日里在祖母家喝清涼的井水可是那時的一大樂趣翱饭荨！ 哲人：或許你也知道怎憋，井水的溫度是恒定的又碌，長年在18 度左右。這是一個客觀數(shù)字绊袋，無論誰測都一樣毕匀。但是，夏天喝到的井水感覺涼爽愤炸，而冬天飲用時就感覺溫潤期揪。溫度恒定在18 度掉奄，但夏天和冬天飲用的感覺卻大不相同规个。 青年：這是環(huán)境變化造成的錯覺姓建〉郑 哲人：不，這并不是錯覺速兔。
媒體評論
它期許我這一年能擁有被討厭的勇氣墅拭，繼續(xù)大膽地許下做自己的愿望，并勇敢實現(xiàn)它涣狗！
——曾寶儀 小心檢視谍婉，你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來的。若是如此镀钓，那你的成功不幸只代表“你為他人活了一輩子”穗熬。
——陳文茜 一部振奮人心又好讀易懂的心靈作品《〗Γ看完之后唤蔗，你*可以為你無意義的人生增添美麗色彩的意義。好書窟赏！
——身心靈作家 張德芬 如果說自卑是人類與世界互動的必然結果妓柜，那么勇氣就是人們在追尋意義人生中的必然能力。它就藏在每個生命體的某個角落涯穷，期待著特別的機遇棍掐。作者以超越心理咨詢的方式，進行心靈的對話拷况，是一本自我成長和療愈很有幫助的書塌衰。
——心絲帶心理志愿者協(xié)會會長 國家心理督導師 韋志中 本書的名字《被討厭的勇氣》诉稍，承擔這種自由和責任，需要無畏的勇氣最疆。這種勇氣杯巨，是阿德勒心理學的關鍵詞，也是我們?nèi)松鷨栴}的終解藥努酸。
——知乎專欄作家 動機在杭州 這本書*不是心靈雞湯服爷，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥获诈。也許閱讀過程中你會被作者的“犀利”顛覆三觀仍源，心生不爽。但不爽過后舔涎，抬頭看窗外笼踩，滿目清涼，世界會美好很多…… ——關系心理學家 著名心理咨詢師 胡慎之 這是一本深入淺出的好書亡嫌，既適合作為大眾的自助手冊嚎于，也可以作為專業(yè)人員的臨床指南。
——資深心理咨詢師 香港精神分析學會副主席 張沛超 不死不生挟冠。對于一個渴望擺脫舊日模式于购、重新生出一個自己的人來說，勇氣總是*位的知染。這個勇氣包括不怕試錯肋僧、不怕被黑、被死千回還能重新活過來的力量控淡。
——《心探索》雜志執(zhí)行主編 趙曉梅 這是一劑烈性藥嫌吠，它會刺痛你的意識的神經(jīng)。不要抗拒它掺炭，一口一口地喝下去辫诅。在被你所討厭的勇氣當中，你會重新理解自己的生活方式竹伸。
——壹心理創(chuàng)始人 黃偉強 成長意味著獨立泥栖，青年在面對獨立的人生之時，以往的各種存在焦慮會涌現(xiàn)而出勋篓。本書是人生路上思想的燈塔吧享，它堅定而讓人愉悅的言語，是青年未知世界的一點火種譬嚣，照亮并引導我們屬于自己的未來钢颂。
——心理學空間 它期許我這一年能擁有被討厭的勇氣，繼續(xù)大膽地許下做自己的愿望拜银，并勇敢實現(xiàn)它殊鞭！ ——曾寶儀 小心檢視遭垛，你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來的。若是如此操灿，那你的成功不幸只代表“你為他人活了一輩子”锯仪。 ——陳文茜 一部振奮人心又好讀易懂的心靈作品趾盐∈玻看完之后，你*可以為你無意義的人生增添美麗色彩的意義救鲤。好書久窟！ ——身心靈作家 張德芬 如果說自卑是人類與世界互動的必然結果，那么勇氣就是人們在追尋意義人生中的必然能力本缠。它就藏在每個生命體的某個角落斥扛，期待著特別的機遇。作者以超越心理咨詢的方式丹锹，進行心靈的對話稀颁，是一本自我成長和療愈很有幫助的書【砺兀 ——心絲帶心理志愿者協(xié)會會長 國家心理督導師 韋志中 本書的名字《被討厭的勇氣》峻村，承擔這種自由和責任麸折，需要無畏的勇氣锡凝。這種勇氣，是阿德勒心理學的關鍵詞纺弊，也是我們?nèi)松鷨栴}的終解藥檀夹“龀桑 ——知乎專欄作家 動機在杭州 這本書*不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀锚扎，但又可治病的良藥。也許閱讀過程中你會被作者的“犀利”顛覆三觀馁启，心生不爽驾孔。但不爽過后，抬頭看窗外惯疙，滿目清涼翠勉，世界會美好很多…… ——關系心理學家 著名心理咨詢師 胡慎之 這是一本深入淺出的好書，既適合作為大眾的自助手冊霉颠，也可以作為專業(yè)人員的臨床指南对碌。 ——資深心理咨詢師 香港精神分析學會副主席 張沛超 不死不生蒿偎。對于一個渴望擺脫舊日模式朽们、重新生出一個自己的人來說怀读，勇氣總是*位的。這個勇氣包括不怕試錯骑脱、不怕被黑菜枷、被死千回還能重新活過來的力量∪ィ ——《心探索》雜志執(zhí)行主編 趙曉梅 這是一劑烈性藥犁跪，它會刺痛你的意識的神經(jīng)。不要抗拒它歹袁，一口一口地喝下去坷衍。在被你所討厭的勇氣當中，你會重新理解自己的生活方式条舔》愣 ——壹心理創(chuàng)始人 黃偉強 成長意味著獨立，青年在面對獨立的人生之時孟抗，以往的各種存在焦慮會涌現(xiàn)而出迁杨。本書是人生路上思想的燈塔，它堅定而讓人愉悅的言語凄硼，是青年未知世界的一點火種铅协，照亮并引導我們屬于自己的未來√粒 ——心理學空間
