“所謂的自由祸穷，就是被別人討厭。這是你行駛自由以及獲得自由的證據(jù)慎菲，也是你按照自我方針生活的標(biāo)記】餐洌”
這是《被討厭的勇氣》這本書里哲人對(duì)青年說(shuō)的話。
哲人和青年译暂，就像本書的兩名作者：哲學(xué)家岸見一郎和自由作家古賀史健抠忘。
書里不斷向哲人發(fā)起一串串追問的青年，正是曾經(jīng)被各種現(xiàn)實(shí)煩惱牢牢纏繞的古賀外永。
在無(wú)意中邂逅了岸見先生有關(guān)阿德勒心理學(xué)的著作后崎脉，古賀頭腦中的原始世界觀受到了撞擊，他想“改變自己的一生”伯顶，渴望獲得幸福囚灼。
于是，他開始拼命研讀阿德勒的思想祭衩，尋找機(jī)會(huì)去拜見岸見灶体。
就像書中那個(gè)憤世嫉俗的青年，從一開始的質(zhì)疑挑戰(zhàn)掐暮、半信半疑蝎抽，到最后擁有改變的“勇氣”，這個(gè)過(guò)程并不簡(jiǎn)單劫乱。
全書采用了對(duì)話體的形式织中，用哲人對(duì)一個(gè)個(gè)挑釁問題的真切回答锥涕，真實(shí)的展現(xiàn)了一個(gè)人在經(jīng)歷大腦升級(jí)時(shí)所需的一整套完整流程：震驚衷戈、質(zhì)疑、死守层坠、堅(jiān)持殖妇、掙扎、承認(rèn)破花、面對(duì)......直到觀念的重新塑造谦趣。
人真的可以擺脫過(guò)去的創(chuàng)傷嗎疲吸？
我們要不要活在別人的期待中？
人際關(guān)系的王牌在哪里前鹅？
人生最大的謊言是什么摘悴？
為什么我們沒有改變的勇氣？
這些對(duì)人生的終極提問舰绘，我不知道你有沒有自己的答案蹂喻。
只是在閱讀的恍惚間，我常常也會(huì)誤以為自己就是那個(gè)疑惑少年捂寿，并不由自主的停下來(lái)反問自己口四。
下面我按照自己的邏輯將書的精華內(nèi)容轉(zhuǎn)述給你，或許看完了也會(huì)引發(fā)你不一樣的思考秦陋。
一蔓彩、一切煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系
這是全書的邏輯起點(diǎn)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的核心思想驳概。
網(wǎng)絡(luò)上曾有個(gè)段子說(shuō)：人生煩惱只有三種赤嚼，沒錢沒朋友沒人愛。
雖是玩笑顺又，但恰巧對(duì)應(yīng)了阿德勒思想里人生要面對(duì)的三大課題：工作探膊、交友和愛。
人從生存待榔、成人到成家逞壁，在解決這幾個(gè)課題的過(guò)程中，無(wú)一例外锐锣，都要被不同的人際關(guān)系所羈絆腌闯。
由淺入深，煩惱也由此產(chǎn)生雕憔。
理論上說(shuō)姿骏，如果想要根除煩惱，只要一個(gè)人在宇宙生存斤彼。但那實(shí)屬不能分瘦。
一是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的不可能，二是每個(gè)人的存在都是以他人的存在為前提琉苇。如果浩瀚宇宙只有了你一人嘲玫，那么連“存在”的概念都不會(huì)產(chǎn)生。
正如黑借白而存并扇，光經(jīng)影而生去团。
作為社會(huì)性的存在，一個(gè)人要想消除煩惱，處理好人際關(guān)系才是終極藥方土陪。
二昼汗、人際關(guān)系的矛盾產(chǎn)生于“你我不分”
阿德勒認(rèn)為：“一切人際關(guān)系的矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉鬼雀∏曛希”
比如父母強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)。
“要不要學(xué)習(xí)”這是孩子的課題源哩。如果父母無(wú)視孩子的意愿而強(qiáng)迫其“學(xué)習(xí)”蹋肮，就是干涉了孩子的課題。
所以璧疗，正確處理人際關(guān)系中的第一步是：課題分離坯辩。把“你”“我”各自的課題區(qū)分開。
而用什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行區(qū)分呢崩侠？
特別是對(duì)愛課題下的親密關(guān)系漆魔，我們?cè)撊绾伟盐蘸美渑c熱的邊界呢？
書中提出用“這個(gè)選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量却音。
如果孩子選擇“不學(xué)習(xí)”改抡，由此產(chǎn)生成績(jī)不好、無(wú)法畢業(yè)系瓢，最終可能找不到工作等這些后果阿纤，最終的承擔(dān)者不是父母，而是孩子夷陋。
那么欠拾，學(xué)習(xí)，就是孩子的課題骗绕。
而父母的可以做的是“隨時(shí)準(zhǔn)備給予孩子幫助”藐窄。既不是到孩子的地盤上指點(diǎn)江山，也不是不聞不問的放任不管酬土。
記得美國(guó)基督教神學(xué)家寫的《寧?kù)o禱文》里有段名言是這么說(shuō)的：
神啊荆忍，請(qǐng)賜予我寧?kù)o，好讓我能接受撤缴，我無(wú)法改變的事情刹枉；
請(qǐng)賜予我勇氣，好讓我能改變屈呕，我能去改變的事情微宝；
請(qǐng)賜予我睿智，好讓我能區(qū)別凉袱，以上這兩者的不同芥吟。
而課題分離就是這里的智慧侦铜。
別人的課題专甩，我們無(wú)法改變钟鸵，只有放手，煩惱才能飛走涤躲；自己的課題棺耍，我們要有勇氣，緊抓牢握种樱，幸福才會(huì)來(lái)敲門蒙袍。
三、阻擋我們改變的是“被討厭的勇氣”
有了勇氣嫩挤，我們就能改變害幅。
這聽起來(lái)是多么雞湯的一句話！
不能辭職去干自己喜歡的工作岂昭，因?yàn)槲覜]有具備崗位所需的能力以现；無(wú)法克服社交恐懼去和朋友相處，因?yàn)榭匆娙硕辔揖腿槼黾t疹约啊。
貌似正是缺了能力邑遏、有了生理病癥，存在這樣那樣的原因恰矩，才成就了我們現(xiàn)在的模樣记盒。而只有練就更強(qiáng)的能力，治愈了身體外傅，等待萬(wàn)事俱備纪吮，我們才能擁有“勇氣”的東風(fēng)。
這萎胰，是大部分人的邏輯彬碱。
如果你對(duì)佛洛依德的精神創(chuàng)傷理論略知一二，你還可能還會(huì)用原生家庭奥洼、童年記憶來(lái)增強(qiáng)結(jié)論的真實(shí)可信巷疼。
但阿德勒心理學(xué)并不這樣認(rèn)為。
他提出灵奖，用各種原因解釋事物的“決定論”不僅沒有太多意義嚼沿，反而會(huì)讓我們從過(guò)去已成的定局，推導(dǎo)出現(xiàn)在無(wú)法改變的錯(cuò)誤結(jié)論瓷患。
他用截然相反的“目的論”去重塑我們的邏輯骡尽。
即：我們是因?yàn)橛辛恕安幌朕o職、不想到外面去”的目的擅编，才制造出了缺乏相應(yīng)能力攀细、不安情緒的理由箫踩。
也許是因?yàn)椴晦o職更有安全感、不到外面更能吸引家人獨(dú)一無(wú)二的關(guān)注谭贪，我們總是編制出各種“人生謊言”來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)境钟。
人們常常下定決心的是“不改變”，而不是改變俭识。
那又是什么讓我們即使遭受內(nèi)心煎熬慨削，也依然甘愿維護(hù)“不改變”的目的？
答案是：勇氣的缺乏套媚。
人類天生有“追求優(yōu)越性“的普遍欲求缚态，為了獲得滿足，大部分人都用“他人”堤瘤，而不是“理想的自己”進(jìn)行比較玫芦。
錯(cuò)誤的參照體系，加之不可避免的跌倒本辐，帶來(lái)的是自卑感桥帆。
因?yàn)楹ε拢圆桓遗榔稹?/p>
又因?yàn)榘训瑰e(cuò)誤的解釋成了失敗的人生师郑，所以用“目的論”拼命為自己的傷疤進(jìn)行掩蓋环葵，找尋借口。
正常的自卑感演變成了長(zhǎng)期存在的“自卑情結(jié)”宝冕。
丟失了“勇氣”這個(gè)上方寶劍张遭，只能用謊言闖蕩江湖。如同龐氏騙局地梨，一環(huán)扣一環(huán)菊卷，陷入了無(wú)限死循環(huán)。
四宝剖、重獲勇氣是解開人生謎團(tuán)的鑰匙
阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”洁闰。
是教你如何克服內(nèi)心害怕，運(yùn)用勇氣去獲得幸福的實(shí)用心理學(xué)万细。
也許你還是會(huì)心生羨慕扑眉，仰望那些看起來(lái)自信滿滿，物資豐厚赖钞，勇氣爆棚的人腰素。
阿德勒告訴你：不要緊。重要的不在于被給予什么雪营，而是如何使用被給予的東西弓千。
天生“擁有”什么牌不關(guān)鍵，我教你如何“使用”手腦來(lái)打出一手幸福之牌献起。
怎么做洋访？
我們常常誤以為镣陕，自己是現(xiàn)實(shí)條件中的困獸，殊不知思維才是圍困我們的最大束縛姻政。
第一步呆抑，我們需要對(duì)思維進(jìn)行解放。
人生不是比賽扶歪。與你發(fā)生連接的別人是合作伙伴理肺，不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手摄闸。
沒有了所謂的對(duì)手善镰，錯(cuò)誤就不再代表失敗，摘下了勝負(fù)的眼鏡年枕，我們才能接納自己炫欺。接納了自己才面對(duì)得了現(xiàn)實(shí)。
而面對(duì)了現(xiàn)實(shí)熏兄，一切改變皆有了萬(wàn)種可能品洛。
第二步，建立“共同體感覺”摩桶。
還記得我們最初說(shuō)的”一切煩惱都來(lái)源于人際關(guān)系”么桥状？
問題從哪里來(lái)，還得回到哪里去硝清。
阿德勒認(rèn)為：人際關(guān)系的最終目的是獲得“共同體“的感覺辅斟，這也是我們追求人生終極幸福感的方向。
“共同體”的感覺芦拿，是“我能感受到廣闊天地中都有自己位置”的感覺士飒。
也是我們常說(shuō)的存在感和價(jià)值感。
通常來(lái)說(shuō)蔗崎，我們會(huì)用社會(huì)頭銜酵幕、身份名片與存在感和價(jià)值感聯(lián)系起來(lái)。比如：學(xué)生缓苛、老板芳撒、丈夫的社會(huì)屬性讓我們知道“我是誰(shuí)”。
同時(shí)未桥，我們還會(huì)在不同身份之間建立某種價(jià)值轉(zhuǎn)換笔刹。比如，總監(jiān)的價(jià)值會(huì)高于普通員工钢属；富翁的價(jià)值又要超過(guò)一窮二白的農(nóng)民徘熔。
但阿德勒稱，這是謬誤淆党。
假如那樣的話酷师，退了休讶凉、身患?xì)埣驳娜司驼劜簧洗嬖诟泻蛢r(jià)值感。因?yàn)樗麄兩砩霞葲]有可以體現(xiàn)價(jià)值的標(biāo)簽山孔，也無(wú)法為社會(huì)財(cái)富做出具體“有用”的貢獻(xiàn)懂讯。
任何人都可能遭遇意外，人生終到老有所依的一天台颠。
所以褐望，我們?cè)谧鰞r(jià)值判斷時(shí)，應(yīng)該用“存在”標(biāo)準(zhǔn)串前，而不是“行為”標(biāo)準(zhǔn)去看待他人瘫里。
阿德勒說(shuō)：“只要存在著，就有價(jià)值荡碾。對(duì)于“存在”本身就要表示感謝谨读。”
重新定義了價(jià)值坛吁，接著還需要通過(guò)“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”去獲得更強(qiáng)的體驗(yàn)劳殖。
這里的“他者信賴”指的是：
一種無(wú)條件信賴他人的相信。不是“如果你在我這有了信用拨脉，我才給你信任”的有條件信賴哆姻。
也許你會(huì)發(fā)出疑問：這不等于傻么？要是別人背叛我了怎么辦玫膀？
就像博弈論里經(jīng)典的囚徒困境矛缨。
如果沒有先冒風(fēng)險(xiǎn)信任對(duì)方的第一次，那么你永遠(yuǎn)都不可能和任何人建立深厚的關(guān)系匆骗。
拿出剛剛建立的“勇氣”劳景，大膽相信別人。
遭到背叛碉就，悲傷來(lái)時(shí)盡管悲傷就好盟广。為了逃避悲傷，你的內(nèi)心永遠(yuǎn)也不會(huì)有可以依靠的肩膀瓮钥。
而“他者貢獻(xiàn)”則是說(shuō)：
通過(guò)勞動(dòng)來(lái)參與到社會(huì)分工中筋量，去為別人做貢獻(xiàn)。
看到這你也許又會(huì)驚呼：這不就是犧牲自己么碉熄？你桨武，又狹隘了。
在阿德勒看來(lái)锈津，犧牲這個(gè)詞呀酸，有把別人看做“敵人”的隱喻。
因?yàn)檫@里體現(xiàn)了：給別人做貢獻(xiàn)=我失去了利益的競(jìng)爭(zhēng)思維琼梆。而假如我們把別人看做伙伴性誉，是不會(huì)產(chǎn)生這種排斥感的窿吩。
比如：媽媽掃地，她思考的應(yīng)該是她為家人做了什么错览？
也許是覺得掃地很有趣纫雁，又或者愿意讓家人生活在干凈整潔的環(huán)境中。但絕不會(huì)是“為什么只有我干倾哺？別人都不來(lái)幫我轧邪？”之類的怨言。
正所謂“不以小人之心度君子之腹”羞海，不懷疑心去測(cè)他人用意忌愚。
看完整本書，想起幾年前扣猫，一個(gè)好朋友對(duì)我傾訴感情的畫面菜循。
當(dāng)時(shí)她和男朋友很要好翘地，關(guān)系粘稠的如膠似漆申尤。別人看了都很羨慕，但她卻跟我說(shuō)感覺不到愛衙耕。
我問：“為什么昧穿？”
她說(shuō)：“距離太近，關(guān)系太深橙喘。相互包裹得沒有自由时鸵。”
是的厅瞎。只有當(dāng)人能夠感覺到“無(wú)拘無(wú)束做自己”的自由時(shí)饰潜，才能感受到愛。而愛和簸，則可以讓人獲得幸福彭雾。這是自由和幸福的關(guān)系。
自由锁保，是一種勇氣的選擇薯酝。
有了不懼怕被人討厭的勇氣，丟掉別人的期許和認(rèn)可爽柒，才能重回自己人生的賽道吴菠。
在這個(gè)自由的跑道上，也許你會(huì)迷失浩村，但只要帶著“他人貢獻(xiàn)”的指南針做葵，無(wú)論你做什么都不會(huì)偏航。
也許你會(huì)著急心墅，看不到自己遙望的未來(lái)酿矢，但只要把眼光聚焦到“此時(shí)此刻”重挑，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)認(rèn)真活在當(dāng)下的人，既看不到過(guò)去也看不到未來(lái)棠涮。
也許你會(huì)不甘谬哀，無(wú)法接受“不特別優(yōu)秀”的現(xiàn)在，但只要沒有借此為自己的“懶惰”尋求心安理得严肪，你就會(huì)明白擁有“甘于平凡”的勇氣史煎，本身已是一種成功。
所以驳糯，能夠選擇“自由”篇梭，不急于奔向未來(lái)，耐心的一步步解決自己的人生課題酝枢。
我想恬偷，這本身就是一種莫大的幸福。
