學(xué)哲學(xué)熔任，就可以讀所羅門的《大問題》；學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)唁情，就可以讀薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》疑苔。看到一個不懂的術(shù)語甸鸟，查維基夯巷、查資料、問別人哀墓，把它弄懂。不用強求記住什么和理解什么喷兼，先把里面用到的基本概念弄清楚篮绰。
一個領(lǐng)域的東西，你不可能全部掌握季惯。所以吠各，在整理出脈絡(luò)后，下一步勉抓，就是根據(jù)這個過程中的理解贾漏，找到自己感興趣的地方。
比如藕筋，你可能會對康德感興趣纵散，那你就可以看看他的評價——為什么說康德是近代哲學(xué)的里程碑？你總得了解一下康德之前的本體論隐圾、認(rèn)識論和倫理學(xué)吧伍掀。康德自己的著作太艱澀暇藏，就可以先看看別人的解讀蜜笤，在摸索之中，慢慢向他靠攏盐碱。
又比如把兔，你讀完了心理學(xué)的概述，可能會對社會心理學(xué)感興趣瓮顽。那么县好，可以上網(wǎng)找找這一塊的書單，一本一本讀過去趣倾。有了第一步的積累聘惦，讀起來會輕松很多。或者善绎，你對社會群體的思維模式產(chǎn)生興趣黔漂，那就可以看看《烏合之眾》、《集體行為的邏輯》等等禀酱。
比如炬守，傳媒對社會群體的影響是什么？為什么會有這樣的影響剂跟？這時减途，你就可以涉獵一下傳播學(xué)的著作，比如《傳播學(xué)史》曹洽、《娛樂至死》鳍置、《童年的消逝》等等。
