文 | 慢條斯李
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在生活中翻屈，你一定見到過這樣的人：
終于下定決心要減肥，但鍛煉的艱苦抵擋不住美食的誘惑睬澡，體重秤上的數(shù)字始終保持固定值；
下載了一個英語單詞軟件，用了沒幾天锅减，還是覺得手機的王者榮耀更有趣一些；
對所處的環(huán)境感到不滿伐坏，抱怨完后卻又一邊吃著零食一邊刷著一部又一部的連續(xù)劇怔匣。
這或許是大多數(shù)人的縮影。我們總是很容易被鼓動桦沉，為自己所做出的一些小改變而振奮不已每瞒，但過不了多久，滿腔的熱血即化為烏有之后又會陷入無限的焦慮永部。
任何人都有選擇自己生活的權利独泞，但極少有人敢于遵從內(nèi)心的呼喚。
有多少人礙于家長的期望和壓力而選擇了所謂的熱門專業(yè)苔埋；又有多少人因為體制的舒適和安穩(wěn)而選擇寡淡的日子懦砂。他們不知道成為別人所希望的人是對還是錯，但這好像又不是自己內(nèi)心所期盼的组橄。
所以荞膘，當有人跨出遵循內(nèi)心的一步，發(fā)出“世界那么大玉工，我想去看看“的宣言時羽资，身處牢籠之中的他們便十分羨慕和嫉妒，又焦慮無比遵班。
這種境況屠升，用一句話來形容再合適不過“現(xiàn)在的生活也許不是你想要的，但一定是你自找的狭郑「古”而焦慮的癥結則在于：追求得不夠執(zhí)著，或者放棄得不夠徹底翰萨。
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《月亮和六便士》中的思特里克蘭德是一個證券交易所的經(jīng)濟人脏答，他有著牢靠的職業(yè)和地位以及美滿的家庭，但是卻在婚后十七年突然像被魔鬼附了身，棄家出走到巴黎去追求虛飄渺的繪畫理想殖告。
按理說阿蝶，要去追求理想必然是已經(jīng)有了具體的打算和規(guī)劃，或者是具備了足夠的才能黄绩。事實上羡洁，思特里克蘭德沒有一點文學修養(yǎng)，在繪畫上也沒有天賦異稟的造詣宝与，唯一的一點基礎也只不過是從夜校學習了一年的繪畫課程焚廊。而讓他堅決出走的理由，是因為他度過四十年別人所期望的生活后發(fā)現(xiàn)自己無法克制內(nèi)心對繪畫的狂熱渴望习劫，并且意識到自己已經(jīng)四十歲咆瘟，如果再不開始就太晚了。所以诽里，他必須要畫畫兒袒餐。
毛姆的深刻之處在于，這并不是一個讓世人喜聞樂見的勵志雞湯故事谤狡。思特里克蘭德沒有因為繪畫而一舉成名過上萬眾矚目的生活灸眼，相反地，從踏上追逐繪畫這條路他也就開始了自己的厄運墓懂，始終過著窮困潦倒焰宣、顛沛流離的生活。
他堅持繪畫捕仔，卻從不在乎別人對畫作的評價匕积，甚至也一點不在意自己畫得好還是不好，只不過是想把自己所見到的畫下來榜跌。在塔希提島最后的歲月闪唆，當斯特里克蘭德用一對失明的眼睛望著自己生命中最后一幅作品那一刻，他得到了內(nèi)心的巨大滿足钓葫。
在世人眼里悄蕾，思特里克蘭德算不得一個成功人士，只不過是一個怪人础浮、瘋子帆调，因為他為了內(nèi)心對繪畫的渴望，放棄了努力打拼而得的社會地位豆同、放棄了幸福美滿的家庭贷帮、放棄了社會遵守的道德條約、放棄了作為一個人對舒適生活的需求诱告。
但從某種程度來說，他又是一個偉人，因為他清醒地知道自己的人生追求和人生價值精居，他明白自己的放棄和追尋是為了什么锄禽，他知曉什么是不顧一切的熱愛，他體味過真正淋漓盡致地活著靴姿。
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想必大家都知道書名的含義沃但，月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士代表著世俗的市井生活佛吓。
很多人終日仰慕月亮宵晚，卻沒有看到腳下的六便士。但是维雇，六便士就應該被鄙棄嗎淤刃？
你我皆凡人，每個凡人都有欲求吱型，諸如那些對名利逸贾、對美貌、對社會存在感的需求津滞，組成了一個普通人铝侵。
不是每個人都可以超脫物外地拋棄俗世的欲望和需求，不是每個人都懷揣著高高在上的遠大理想触徐，而且能夠像斯特里克蘭德那樣不顧一切地追逐理想的畢竟是少數(shù)咪鲜。
這個世界上有脫離俗世的高尚，也有浸滿煙火的日常撞鹉。正如書中所說疟丙，
做自己最想做的事，生活在自己喜歡的環(huán)境里孔祸，淡泊寧靜隆敢、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎崔慧？與此相反拂蝎，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬磅惶室，娶一位美麗的妻子温自，就是成功嗎？我想皇钞，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義悼泌，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求夹界。
其中的關鍵點就在于自己如何看待生活的意義馆里，是否明白自己要過怎樣一種生活。
有人不羨慕城市的繁華，不在乎生活的清貧鸠踪，只想扎根大山里的三尺講臺丙者。對于他們而言，給予山里娃知識與關愛营密，用自己的人格魅力和敦敦教誨讓山區(qū)的孩子更加茁壯成長便是畢生追求的理想械媒；有人經(jīng)歷了求學十幾栽寒窗苦讀的寂寞，體驗了職場打拼的高低浮沉评汰，對于他們而言纷捞，用自己的付出換取一家人生活的安穩(wěn)與富足是一件再重要不過的事情。
真正的生活不是非善即惡被去、非此即彼主儡，而是有得有失的選擇。
選擇了超脫俗世的理想编振，必然要失去安逸閑適缀辩，體會獨行的清貧和孤寂，但也得到了身心的絕對自由踪央；
選擇了真實的生活臀玄，必然要承受來自柴米油鹽的瑣碎和壓力，體會人生的五味雜陳畅蹂，但也得到了家庭的美滿和諧健无。
無論哪一種選擇，都沒有所謂的優(yōu)劣之分液斜，只是所要付出代價的程度有所不同累贤，但同樣都是希望人生可以變得更好。
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許巍有一句歌詞： 生活不止眼前的茍且少漆，還有詩和遠方的田野臼膏。相信這能引起很多人的共鳴，好像說到心坎里去了示损。
但人們不是看到了眼前的茍且渗磅，就是遙望著遠方的詩和田野，卻恰恰忽略了生活到底是什么检访。
其實始鱼，對于任何人來說，生活都是由無數(shù)的瑣碎和庸常的事物所組成的脆贵。真正的詩意不是放下眼前的一切去追逐遠方医清，而是能夠在瑣碎的生活中還能做到自得其樂，遇到磨難也不會失去信念卖氨，在平凡中追求卓越会烙，在茍且中活出芬芳负懦。
換句話來說，一個人應該擁有獨立完整的人格持搜，同時也對自己擁有清醒的認知密似。
反觀現(xiàn)代社會，太多人不知道自己真正需要什么葫盼、也不確定自己的方向，他們只是被社會和他人推著前行村斟。他們既割舍不下物質所帶來的舒適和快樂贫导，又不能完全無視心中的渴求，同時也害怕做出相應的改變蟆盹，所以常常感覺活得很累孩灯，對未來和人生充滿了焦慮和迷茫。他們?nèi)怏w存活逾滥，內(nèi)心卻是空虛的峰档。
其實，任何的限制都是從內(nèi)心開始的寨昙，所以我們更需要掙脫的是來自內(nèi)心的束縛讥巡。
人生就是不斷負重的過程，比起慌忙地隨大流前行舔哪，先弄清楚自己要走什么樣的路似乎更為重要欢顷。你會發(fā)現(xiàn)，正是那些猶疑不決在阻擋著前進的路途捉蚤，人生的很多焦慮和碌碌無為來源于追求得不夠執(zhí)著抬驴、放棄得不夠徹底。
以一種果斷決絕的態(tài)度去認真生活缆巧，內(nèi)心自會豐盈充實布持，人生也必定會充滿深度。
