? 我決定，以后寫雜文要多引經(jīng)據(jù)典贸宏，顯得客觀些。今天要引經(jīng)據(jù)典的是社會(huì)學(xué)的泰斗——弗洛姆磕洪。他老人家說過吭练，受虐和施虐沖動(dòng)都欲幫助個(gè)人擺脫難以忍受的孤獨(dú)和無能為力感。真乃醍醐灌頂析显。所謂的無能為力鲫咽，就是指人創(chuàng)造了社會(huì)，卻被社會(huì)控制，無可奈何（或不自知）分尸。誰都有這種心態(tài)锦聊，但當(dāng)我讀過弗洛姆的書之后，自覺明目輕松不少箩绍。同時(shí)縱觀周遭孔庭，意外發(fā)現(xiàn)這位泰斗竟是不少“動(dòng)漫迷”的去病良方。
? 去年材蛛，《大圣歸來》著實(shí)火了一把史飞。憑借制作團(tuán)隊(duì)的堅(jiān)持和努力，換來了“自發(fā)來當(dāng)水軍”的影迷的鼎力相助仰税，最終名利雙收构资。順帶著“動(dòng)漫”又一次在聚光燈之下被放大≡纱兀“動(dòng)漫”本應(yīng)是動(dòng)畫和漫畫的合體簡(jiǎn)稱吐绵，卻不知道在中國何時(shí)魚躍龍門成了整個(gè)二次元文化的代名詞（多指網(wǎng)絡(luò)小說、動(dòng)畫河绽、漫畫）己单。其中又以日本動(dòng)畫為核心主體。使得原本就大相徑庭的中日雙方對(duì)動(dòng)畫的認(rèn)知更加南轅北轍了起來耙饰。舉例來說纹笼，在日本說自己喜歡看動(dòng)畫會(huì)被人認(rèn)為是室內(nèi)派。反觀中國卻需要有和家長(zhǎng)對(duì)干以及被認(rèn)為是幼稚的勇氣（所以群體以青春期的少年少女最為常見）苟跪。在日本廷痘，各個(gè)年齡段的觀眾在享受動(dòng)畫的同時(shí)收獲不少真情實(shí)感，更有甚者因?yàn)樽髡叩牡魰破鸬慕?jīng)典重讀歷史復(fù)習(xí)等等的浪潮件已。相比在我大天朝丧枪，“你這么大的人了還整天搞XX像什么樣子止吁。”里的XX必然包含著動(dòng)漫。在我國曾經(jīng)輝煌的動(dòng)畫歷史里炼吴，動(dòng)畫片這一名詞等同于兒童向本涕，等同于幼稚舶吗。我至今還是很推崇當(dāng)年的《大鬧天宮》赃份、《九色鹿》、《天書奇譚》等優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)畫铜秆，但有時(shí)候看到某些家長(zhǎng)錯(cuò)至離譜的偏見淹真，總是會(huì)不體面的想，當(dāng)時(shí)要是沒有這些動(dòng)畫就好了羽峰。上海美術(shù)制片廠的原意是制作優(yōu)秀動(dòng)畫趟咆，哪知不小心成了家長(zhǎng)控制子女的大棒添瓷。
? 中國的傳統(tǒng)文化中，個(gè)人的體面和尊嚴(yán)值纱、平等鳞贷、自由等等概念是沒有的。辜鴻銘等大學(xué)究的論調(diào)即可說明這一點(diǎn)虐唠〔罄ⅲ可已到了現(xiàn)代，仍把“我知道什么對(duì)你好疆偿，你聽我的就是”咱筛、“雖然自己沒看過但肯定不是什么好東西”的施虐沖動(dòng)張牙舞爪的表現(xiàn)出來，就多少讓人感到可悲杆故。在拜金主義正肆虐的中國迅箩，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所產(chǎn)生的無能為力感是所有人都共有的。大到物價(jià)小到領(lǐng)導(dǎo)处铛，那些選擇忍氣吞聲的家長(zhǎng)饲趋，似乎出現(xiàn)在子女身上體現(xiàn)一下自己的權(quán)威的想法也成了理所當(dāng)然的事，畢竟走過的橋比孩子吃過的飯還要多嘛撤蟆！這種單方面的支配是支撐某些潛意識(shí)里孤獨(dú)且無能為力的家長(zhǎng)的核心之一奕塑，只有騎在自己孩子的頭上的時(shí)候他們才能感受到自己的高大。既然高大家肯，又怎么會(huì)低下身去瞧瞧“低等存在”在享受什么龄砰，反正肯定不比自己的娛樂來的好就是了。
? 某些偏見發(fā)生在了中國讨衣，我們說是大清國情换棚。某些鬼話出自長(zhǎng)輩之口，我們只得聆聽教誨值依。這種做法圃泡，用王小波先生的話來講碟案，就是有痰氣愿险。明知是錯(cuò)卻“坦然”接受，久而久之活的是非不分价说，陰陽倒錯(cuò)辆亏。實(shí)在是算不上“聰明”……扯完了這些，就可以來談?wù)勎业牡涔省?/p>
? 弗洛姆所謂的受虐和施虐沖動(dòng)是具有共生特性的鳖目。這種共生在世代血親之間顯得尤為突出扮叨。譬如家庭暴力由長(zhǎng)輩施加在自己身上，久而久之形成了“合理性”和“依賴性”领迈。即使在表層意識(shí)中挨打的“我”表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗和敵對(duì)情緒彻磁，也還是有可能將這種肢體暴力施加于自己的子女身上的碍沐。哪怕那是曾經(jīng)的自己發(fā)過毒誓將不會(huì)重蹈覆轍的事情也難逃例外。例子有些極端衷蜓，也很容易理解累提。另一方面，若是在社會(huì)主流的價(jià)值觀上站對(duì)了邊磁浇，自然就能強(qiáng)調(diào)出自己的存在感和正確性斋陪。于是人云亦云，助紂為“虐”置吓。某些家長(zhǎng)就這樣有了痰氣无虚，且不論“愛國就該仇日”的大帽子，光豐富的人生經(jīng)歷就足夠他們作威作福的了衍锚。倘若有人說孩子的自由和尊嚴(yán)友题，他們便嚷著“我家的孩子我說了算！他們這么小懂個(gè)屁戴质！外面很危險(xiǎn)的咆爽！”，癱在社會(huì)這張虎皮大椅上置森，不再瞧對(duì)方一眼斗埂。
? 中國開明的父母不在少數(shù)，單純沒有被科普動(dòng)漫究竟為何物的父母也大有人在凫海。幸運(yùn)的是呛凶，我的父母算得上是開明。雖然對(duì)日本的動(dòng)畫有一些負(fù)面的印象行贪，但由于沒有親自了解過漾稀，便未在這方面對(duì)我多加干涉。至于后來我“安利”了一些優(yōu)秀的動(dòng)畫使他們也嘖嘖稱贊建瘫，正式的把動(dòng)畫和電影比肩崭捍，則是后話了。我也曾就“對(duì)日本動(dòng)漫有何看法”這一問題匿名的采訪了幾位家長(zhǎng)啰脚，其中不乏打著“我是為他好殷蛇，XX看了能學(xué)到東西，日本動(dòng)漫有上癮性橄浓，又虛幻粒梦，和電子海洛因差不多”的旗號(hào)操控那個(gè)可憐的娃的人生的父母。也有本著參與到孩子的成長(zhǎng)中去荸实，選擇抽空和孩子一起看動(dòng)畫的開明家長(zhǎng)匀们。就例如有家長(zhǎng)表達(dá)孩子不怎么與自己交流的苦惱，甚至只好偷偷的“蹭兒子的動(dòng)畫”看准给。這事兒便很能教人體會(huì)為人父母的良苦用心泄朴。我們的父母沖破上千年封建思想桎梏已是難能可貴重抖，現(xiàn)在卻被青春期的溝通擋在門口，多少叫人感到現(xiàn)實(shí)的無奈祖灰。所以老生常談的親子溝通仇哆，對(duì)于“動(dòng)漫迷”的我們而言，更是一件不得不下決心去做的事夫植。
? 在“二次元吧”的貼吧的頂置精華帖里讹剔，有一個(gè)“點(diǎn)進(jìn)此貼將進(jìn)入二次元，請(qǐng)注意”的帖子详民。在一層層的提問中延欠，有一樓的問題是這樣的“你希望你的父母也跟你去二次元么？”回復(fù)有近千條沈跨，我翻了好久由捎。不想占了6-7成，大多表達(dá)出了父母不理解自己的“敵對(duì)心態(tài)”饿凛，青春期的叛逆有之狞玛，不被理解的悲憤亦有之。而剩下希望的3-4成中涧窒，“即使不理解心肪，也希望分享自己的快樂給父母”的發(fā)言不在少數(shù)。真希望他們能在現(xiàn)實(shí)中張口去說纠吴，也希望他們能在現(xiàn)實(shí)中俯身去聽硬鞍。
“爸，媽戴已。你看固该，我們的世界還不賴√抢埽”
? 寫在最后：每年王小波先生的忌日伐坏，都會(huì)寫一篇悼文來紀(jì)念。不料今年疏忽忘記動(dòng)筆握联，便索性選王小波先生的《弗洛伊德和受虐狂》一文進(jìn)行了仿寫桦沉，權(quán)當(dāng)祭奠。
