? ? ? ? 馬斯洛在人本哲學中， 從人表現(xiàn)的行為出發(fā)宣蠕，深入分析了行為背后的動機以及不同動機所產(chǎn)生的原因例隆，定義了馬斯洛的需求層次論。闡述了人在追求高層次需求的過程中植影，發(fā)展出不同的人格，行成了各式各樣的不同的個體涎永。在書的最后給自我實現(xiàn)的人做了一個畫像思币，描述了自我實現(xiàn)人的典型特征。
? ? ? ? 書中首先探討了人性的精髓問題?馬斯洛指出每個人都有高級的本性羡微，比 如愛谷饿、友善、慷慨妈倔、仁慈和信任等博投，這種高級屬性構成了人本質的基本方面。表現(xiàn)出高級屬性的人往往是由于良好的環(huán)境而造成的盯蝴，這種良好的環(huán)境表現(xiàn)為有利于促進自我實現(xiàn)的自然毅哗、社會以及生理等諸多方面的條件。這種條件首先促進了基本需要的滿足捧挺，然后人在這個基礎之上發(fā)展高級的需求虑绵，最后走向自我實現(xiàn)。但他同時強調高級本性表現(xiàn)的行為是有條件的闽烙，通常過去和現(xiàn)在生活在良好的環(huán)境下的人翅睛，行為容易表現(xiàn)為善，在惡劣的環(huán)境條件下黑竞，人們?nèi)菀妆憩F(xiàn)出惡捕发。這也是中國老祖宗說的倉栗實而知榮辱。接下來又對人性的自私性這個問題做了探討很魂。
? ? ? ? 針對人是否本性自私這個問題給出了這樣的解釋扎酷，自私和無私這兩個詞，實際天然就帶有價值觀念的詞匯遏匆，帶有價值觀的詞匯霞玄，極其容易對問題的判斷產(chǎn)生偏見，需要用更加客觀的詞匯來定義和描述表現(xiàn)出來的行為拉岁，實驗表明當人的表現(xiàn)出無私行為的時候坷剧，根源往往由于他的基本需要得到了滿足，他的行為來源于內(nèi)心充實而非貧乏喊暖。所以應該把無私稱為心理的滿足惫企，自私稱為心理的貧乏。
? ? ? ? 緊接著對現(xiàn)實中人之間出現(xiàn)的仇恨和侵犯行為給出來自己的觀點，馬斯洛認為仇恨和侵犯行為的產(chǎn)生是文化產(chǎn)生的結果狞尔，并非人類的天性丛版，之所以表現(xiàn)出攻擊行為是基本心理需要受到挫折或無力滿足基本心理需要時的一種反應。心理需要所產(chǎn)生的攻擊行為遠超過生理需要所產(chǎn)生的攻擊行為偏序。馬斯洛給出這個觀點的前提條件是人必須已經(jīng)接受文化的洗禮页畦，如果從未有接受文化洗禮的人，不能稱知為真正意義的人研儒。馬斯諾給出這個觀點的是在人已經(jīng)是社會人的條件之下豫缨。
? ? ? ? 人行為的背后受動機影響、動機的背后受人的需求影響端朵。動機是使人從事各種活動的內(nèi)部原因好芭，動機分為外部動機和內(nèi)部動機，冲呢。外部動機是指個體在外界要求和壓力的作用下產(chǎn)生的動機舍败，比如職業(yè)人經(jīng)理要按時完成上級安排的工作，無論這個工作是否喜歡敬拓，他都需要完成邻薯。內(nèi)部動機是指個體內(nèi)在需要所引起的動機，比如自己對健康的最求乘凸，每天早上6:30起來跑步弛说，這個就是內(nèi)部動機引起的行為一個表現(xiàn)。馬斯洛對于動機的研究主要聚焦在內(nèi)部動機這個范疇翰意，是人的基本需要引起的動機木人。文中給出一個觀點，人是不斷需要的動物冀偶，一個欲望滿足后醒第，另一個欲望就會迅速取而代之。動機實際也受環(huán)境和文化因素的影響进鸠，而且并不是所有的行為都有動機的稠曼，比如 表現(xiàn)欲、成長客年、自我實現(xiàn)等霞幅，都是自然流露的表現(xiàn)行為。
? ? ? ? 人的需求不同量瓜，從而產(chǎn)生了不同動機司恳，馬斯洛把人的需求分為人的基本需要和特殊需要，基本需要是人類共同的需要绍傲，特殊需要受文化的影響扔傅。比如人類都有吃飽肚子的需要愛是耍共，這就是人類的共同需要，無論是白人猎塞，黑人還是黃種人试读。不同文化 中會產(chǎn)生不同的需要，比如基督教徒和佛教教徒的內(nèi)心需要就不同荠耽，這就是特殊 的需要钩骇。馬斯洛把人的基本需要分為5個層次從而形成了流傳廣泛的需求層次論，包括最底層的生理需求铝量，安全需求倘屹，愛與歸屬需要，尊重需要和自我實現(xiàn)的人要款违。每一個人都隱藏著這5中不同層次的需要唐瀑，只是不同時期表現(xiàn)出來的程度不同群凶。人最迫切的需要才是激勵人主要人行為的原因和動力插爹。高層次的需要充分出現(xiàn)之前，低層次的需要必須得到一定的滿足请梢。低層次的需要得到滿足之后赠尾，它的激勵作用就會降低，其優(yōu)勢地位不會保持下去毅弧，高層次的需要便會取而代之气嫁。
? ? ? ? 書中還對人格產(chǎn)生的原因給出了自己的觀點够坐，他認為遺傳基因和早期的經(jīng)歷可能會決定人的人格框架， 但是人格 是可以通過認識后重塑的元咙，但是這個塑造的過程需要時間梯影。人也有巨大潛力可以挖掘庶香，從而重新塑造人格甲棍。最終實現(xiàn)美好的人生境界。
? ? ? ? 最后給我們剖析了自我實現(xiàn)者的基本特征赶掖，包括自我實現(xiàn)者對現(xiàn)實有更深的洞察力感猛，對自我奢赂、他人和自然的接受度高。表現(xiàn)出更多的自發(fā)性膳灶、坦率拷泽、自然，超然獨立與離群獨處的特性等優(yōu)秀品質，但同時也表現(xiàn)出和世俗文化格格不入司致，社交場合落落寡合拆吆。
? ? ? ? 總之金無足赤，人無完人脂矫。
