1.坐而論道卵沉，不如務(wù)實(shí)參禪，永遠(yuǎn)活在當(dāng)下法牲，是初入禪門者應(yīng)當(dāng)了知的事史汗。
2.踏踏實(shí)實(shí)地過好每一刻，比之于不切實(shí)際的計劃和妄想拒垃，應(yīng)該更適用于我們現(xiàn)代人的生活吧停撞。
3.放下，不是外相上的決然擯棄悼瓮，而是在心中對堅固執(zhí)著的松縛戈毒，是心靈的完全放松態(tài)。
仔細(xì)想想横堡，最需要放下的埋市，恰恰是我們最放不下的東西。
4.“隨時命贴、隨性道宅、隨遇、隨緣胸蛛、隨喜”污茵，
隨不是跟隨，是順其自然葬项，不怨尤泞当、不燥進(jìn)、不強(qiáng)求民珍。
隨不是隨便襟士，是把握機(jī)緣，不悲觀嚷量、不刻板敌蜂、不慌亂。
5.如果你的心被各種事物牽纏得太緊津肛，那就不妨試著也偷懶一下，放松放松汗贫。
6.澄澈空靈的境界身坐，沒有東西可以染污秸脱。
我們背負(fù)了那么多的人和事，叢生至死部蛇，卻從來沒有想過要放下來歇一歇摊唇。太久的負(fù)擔(dān)，已讓我們忘記生命的放松是怎樣的一回事涯鲁。
7.面對上上下下巷查、繁復(fù)龐雜的人情事理，沒有超卓的智慧抹腿，何能理清出來一個明白的頭緒岛请！
8.束縛我們不得自由的，其實(shí)就是我們對概念的堅固執(zhí)持警绩。
有道是“不識廬山真面目崇败，只緣身在此山中”。有時我們還須從纏身的事相中跳出來肩祥，才可能看得更真切后室。
9.學(xué)著更寬容，學(xué)著更慈悲混狠。
10.有一顆超然物外的心岸霹，又隨順生活中理當(dāng)遵守的條規(guī)，這是禪的生活将饺，也是生活的禪贡避。
11.心如佛，所以像佛俯逾；心如糞贸桶，所以看人像糞。
相由心生桌肴，境隨心現(xiàn)皇筛。內(nèi)心清靜，外向自然也就清靜坠七；自心祥和水醋，外緣也會漸漸和睦吉祥。
調(diào)整好自己的心態(tài)彪置。用什么樣的心境來改變自己拄踪，也就會有相應(yīng)的世界因你而改變。
12.生從自然來拳魁，死歸自然去惶桐；自然之道既能容受生死，就不是生死。多去接近自然姚糊，體味自然贿衍，不知不覺中淡化生死煩惱、生活就更能顯現(xiàn)出無限的生機(jī)來救恨。
13.生活中贸辈，我們可能心存千萬種疑問。而對有些問題因不能或不敢提出質(zhì)疑肠槽，把人壓得幾乎喘不過氣來擎淤。
14.簡單之事，其理不見得就簡單秸仙，值得我們一思嘴拢。
15.若六根不凈，雖出家亦是在家筋栋；六根清凈炊汤，雖在家亦為出家。出家在家之分際弊攘，妙用存乎于一心抢腐。
16.從容入道，入道從容襟交。
17.自傘自度迈倍，自性自度，凡事不求別人反求諸己捣域，才是生活的真態(tài)度啼染。
18.無論是圣是凡，無論在何種境地焕梅，清靈之性迹鹅、明空本質(zhì)，宛然無異贞言。
19.衰老斜棚，當(dāng)然是指一種青春不再的落寞，一種朝氣盡消的沉淪该窗，是生機(jī)漸退弟蚀、死亡逼臨的境地。
身體有衰老酗失，可我們的心卻是靈明空廣义钉、超越一切的。率性而為规肴，對鐘愛的事情全神貫注捶闸，我們哪里有時間老,又有什么能夠讓我們老呢夜畴？
20.用意識境界去捫摸思維，可有一個人入手處呢鉴嗤？真正是“靈光方獨(dú)耀斩启，迥然脫根塵”，此為不思議境界醉锅。
21.世界在每個人的心中都有不同的樣子。心安心靜发绢，世界就是安靜的硬耍；心急心躁，世界就是紛雜的边酒。
美與丑经柴，富與貧，貴與賤墩朦，得與失坯认，成與敗，榮與辱氓涣，生與死牛哺，一切一切，都是因心而生差別而存在的劳吠。
離開這些繁蕓分別之后引润，心又是怎樣的一種境界呢？
