第六節(jié)：事業(yè)和生活
? ? ? 這個(gè)世界上每一個(gè)生命都是獨(dú)特的恋沃，都具有獨(dú)一無(wú)二的特征，這種獨(dú)特性不僅僅體現(xiàn)在外表和個(gè)性上蛇尚，從生到死芽唇，每個(gè)人的經(jīng)歷都是不同的。
? ? ? 記得小的時(shí)候看過(guò)一個(gè)寓言故事取劫，一個(gè)神仙覺(jué)得因?yàn)槊總€(gè)人的身高胖瘦不一樣匆笤，穿的衣服鞋子都不一樣，很麻煩谱邪，就準(zhǔn)備了一批大小相同的瓦罐炮捧，在孩子剛出生的時(shí)候，把孩子都放在瓦罐里惦银，希望孩子長(zhǎng)大之后都長(zhǎng)成一樣的胖瘦和身高咆课，結(jié)果孩子長(zhǎng)大之后依然都不一樣。
? ? ? ? 這僅僅是一個(gè)寓言故事扯俱，但是我們的現(xiàn)代社會(huì)正在試圖做這樣的事情书蚪，甚至我們的家長(zhǎng)也不斷的在努力做的這樣的事情。
? ? ? ? 現(xiàn)代社會(huì)是建立在以科學(xué)理論為基礎(chǔ)的發(fā)展方向上迅栅，科學(xué)性就是可重復(fù)性殊校。因?yàn)槿祟?lèi)在生活中發(fā)現(xiàn)整個(gè)宇宙和自然都存在著許多的規(guī)則，科學(xué)創(chuàng)造就是通過(guò)發(fā)現(xiàn)這些規(guī)則读存，并且利用這些規(guī)則而形成的为流，甚至可以說(shuō)我們所有的科學(xué)僅僅是發(fā)現(xiàn)而不是創(chuàng)造。以科學(xué)的思想建立人類(lèi)社會(huì)让簿，就是要通過(guò)各種科學(xué)手段規(guī)范人類(lèi)的生活敬察，無(wú)論是教育、科技尔当、醫(yī)療還是感情植影，都希望以一種明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)框全，整個(gè)社會(huì)就是建立在規(guī)則基礎(chǔ)之上的，這一點(diǎn)可以理解，因?yàn)橹挥杏辛嗣鞔_的規(guī)則痪枫，社會(huì)關(guān)系才會(huì)趨于穩(wěn)定和平衡咏窿∠荩可問(wèn)題是廉丽，人是有個(gè)性的，每一個(gè)人都活在自我當(dāng)中弄兜，這就必然會(huì)產(chǎn)生自我與社會(huì)的規(guī)則相互碰撞的情況药蜻，同時(shí)也會(huì)造成每一個(gè)人內(nèi)在的沖突和困惑瓷式。因?yàn)槲覀兗纫纳鐣?huì)的規(guī)則來(lái)獲得生存的空間，同時(shí)又無(wú)法逃避內(nèi)在的自我本性语泽。
? ? ? ? 科學(xué)的知識(shí)贸典，就是試圖通過(guò)統(tǒng)一規(guī)范的規(guī)則獲得更多人的信任和支持，以此來(lái)統(tǒng)一人類(lèi)的思維方式踱卵。這一點(diǎn)是可以理解的廊驼，雖然每個(gè)人的感受不同，每個(gè)人對(duì)事物的角度和看法都不同惋砂，可如果人與人之間要形成交流妒挎，就必須要有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，可如果我們與任何一個(gè)人在建立關(guān)系的時(shí)候西饵，都要先試圖建立一種標(biāo)準(zhǔn)再產(chǎn)生溝通酝掩，這也非常不現(xiàn)實(shí)。因此大家只要執(zhí)行了社會(huì)統(tǒng)一的規(guī)則眷柔，只要接受社會(huì)統(tǒng)一的認(rèn)知和規(guī)范期虾，在社會(huì)范圍內(nèi)就可以獲得非常好的溝通。
? ? ? 比如以我們現(xiàn)在的角度看驯嘱，還有很多國(guó)家是相對(duì)封閉的國(guó)家镶苞，這些國(guó)家的信息與整個(gè)世界的信息是不聯(lián)通的，這就造成他們社會(huì)的認(rèn)知體系與整個(gè)國(guó)際的認(rèn)知體系不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)鞠评，但這并不妨礙這些國(guó)家內(nèi)部人民之間的交流和溝通宾尚，只是當(dāng)這些國(guó)家的人民離開(kāi)國(guó)家到其他社會(huì)的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)認(rèn)知上到底有多大的差異谢澈。其實(shí)不僅僅國(guó)家如此，在很多小的環(huán)境中都會(huì)形成認(rèn)知的差異御板。比如一些傳銷(xiāo)組織所進(jìn)行的洗腦锥忿，其實(shí)就是改變了人的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，人的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)改變之后怠肋，我們對(duì)事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)就改變了敬鬓，這就如同對(duì)講機(jī)的通信通道一樣，無(wú)論任意一個(gè)頻段笙各，凡是按照相同頻段調(diào)整的钉答，就可以連接在一起通話(huà)。
? ? ? ? 因此大到民族和國(guó)家杈抢，小到城市和社會(huì)数尿，再小到家庭和朋友圈，都是不同的群體惶楼，也都有不同群體的規(guī)則右蹦，只有接受了這些規(guī)則诊杆，才可以在這些群體中產(chǎn)生相互的交流和溝通。否則就會(huì)與這些群體產(chǎn)生能量交流的隔閡何陆。
? ? ? 比如當(dāng)我們到一些貧困山區(qū)或者其他省市的一些偏僻村鎮(zhèn)晨汹，我們跟當(dāng)?shù)厝藴贤ǖ臅r(shí)候，溝通的障礙不僅僅是由于語(yǔ)言和口音的差異贷盲，也包括了思想和認(rèn)知的差異淘这，而且這種差異極其巨大。
? ? ? 雖然我們都在提倡人人平等巩剖，可實(shí)際上铝穷，每一個(gè)人都活在自己相對(duì)狹小的范圍之內(nèi)，不同的性格球及、不同的環(huán)境氧骤、不同的認(rèn)知，都會(huì)形成不同的小的群體吃引，每一個(gè)群體的溝通信息和認(rèn)知方式都不同筹陵。只不過(guò)作為社會(huì)的指引方向來(lái)說(shuō)，都是以財(cái)富越多镊尺、生活品質(zhì)越好朦佩、擁有的控制能力強(qiáng)為其提升的標(biāo)準(zhǔn)，這樣整個(gè)社會(huì)就形成了很多層庐氮，底層的人就不斷的努力試圖向上層提升语稠，而上層的人則不斷的努力鞏固自己的位置，這就形成了整個(gè)社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)弄砍。
? ? ? ? 無(wú)論我們?nèi)绾谓逃陀绊懞⒆酉善瑁?dāng)孩子走入社會(huì)的時(shí)候，也一定出現(xiàn)在社會(huì)的某一層群體當(dāng)中音婶，如果我們接受了整個(gè)社會(huì)發(fā)展的指引慨畸，孩子未來(lái)的生活就是不斷的通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)和努力提升自己的層次，層次越高所體現(xiàn)的成就越大衣式，就是我們說(shuō)的成功寸士，層次越低，所獲得的物質(zhì)財(cái)富就越少碴卧，就不會(huì)被整個(gè)社會(huì)的主流群體所認(rèn)可弱卡。
? ? ? 社會(huì)的主流群體本身，并不代表那些社會(huì)中擁有巨大財(cái)富和權(quán)利的人住册，而是包括了所有對(duì)社會(huì)發(fā)展方向認(rèn)知相同的人婶博。比如當(dāng)今社會(huì)，都是以獲得更高的權(quán)利獲得更多的財(cái)富界弧，應(yīng)有更奢華和品質(zhì)的生活為努力的標(biāo)準(zhǔn)凡蜻，社會(huì)的主流群體不僅僅是那些已經(jīng)到這些標(biāo)準(zhǔn)的人搭综，也包括了相信這些標(biāo)準(zhǔn)，并不斷努力接近這些標(biāo)準(zhǔn)的人划栓。如果以這個(gè)角度上看兑巾，幾乎社會(huì)上所有的人都在努力的奔向這個(gè)目標(biāo)，這就形成了巨大的社會(huì)傾向性忠荞，即使有少數(shù)人并不贊成蒋歌，甚至反對(duì)社會(huì)的這種發(fā)展方向，但是在整個(gè)社會(huì)群體巨大的影響和裹挾之下委煤，也會(huì)因?yàn)閯?shì)單力薄而銷(xiāo)聲匿跡堂油。
? ? ? 如果問(wèn)到每一個(gè)人，他們最希望獲得的是什么碧绞？大部分人會(huì)認(rèn)為是快樂(lè)和幸福府框，當(dāng)然也有一部分人認(rèn)為是要實(shí)現(xiàn)理想。的確讥邻，實(shí)現(xiàn)理想就是可以獲得快樂(lè)和幸福的迫靖，可我們的理想是什么呢？擁有美滿(mǎn)的婚姻兴使？可愛(ài)的孩子系宜？健康的身體？巨大的財(cái)富发魄？估計(jì)幾乎所有的人都是這樣的理想盹牧。可如果我們仔細(xì)的審視這些理想励幼，其實(shí)都有相同的特點(diǎn)汰寓，那就是：要比別人好，要比過(guò)去好苹粟。
? ? ? ? 這依然是動(dòng)物的本能比別人好踩寇，就是要通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)超越別人，而比過(guò)去好六水，就是在超越提升自己的過(guò)程中獲得快樂(lè)和幸福，也就是更多辣卒。自我就是如此掷贾，只要獲得的更多就會(huì)有滿(mǎn)足感和快樂(lè)感，感覺(jué)也就是如此荣茫，只有變化才會(huì)有感覺(jué)想帅。
? ? ? 如果我們想更多，什么更多呢啡莉？
? ? ? 這時(shí)候港准，整個(gè)社會(huì)的教育和宣傳就起到了決定性的作用旨剥，如果我們?cè)谏鐣?huì)中滿(mǎn)眼見(jiàn)到的都是各種炫富，都是各種奢華而有品質(zhì)的生活浅缸，從競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)來(lái)說(shuō)轨帜，每一個(gè)人都會(huì)試圖去追求這樣的生活●媒罚可如果整個(gè)社會(huì)中隨處可見(jiàn)的都是那些學(xué)霸蚌父，從競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人都試圖通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)超越別人毛萌。這一點(diǎn)我們就經(jīng)歷過(guò)苟弛，早在80年代的時(shí)候，剛剛改革開(kāi)放阁将，國(guó)家恢復(fù)的高考體制膏秫，在那個(gè)階段國(guó)家和社會(huì)認(rèn)知的方向就是：知識(shí)就是力量，于是很多年輕人甚至成年人都用各種方式去學(xué)習(xí)做盅，來(lái)提升自己缤削。而現(xiàn)在由于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)都集中在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，于是整個(gè)民眾的追求方向也都集中到財(cái)富和優(yōu)質(zhì)的生活上來(lái)言蛇。
? ? ? ? 也就是說(shuō)僻他，無(wú)論我們?nèi)绾谓逃⒆樱⒆又灰鐣?huì)之后腊尚，必然會(huì)受到社會(huì)的影響吨拗。未來(lái)十年二十年之后，社會(huì)發(fā)展到什么樣的程度婿斥，社會(huì)的發(fā)展方向指向哪里劝篷，都是我們無(wú)法得知的，而問(wèn)題是民宿，如果我們以現(xiàn)在的社會(huì)方向來(lái)教育孩子娇妓，當(dāng)孩子進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，如果社會(huì)的方向發(fā)生了改變活鹰，也就意味著我們事先所有進(jìn)行的教育引導(dǎo)都失去了作用哈恰，只能作為孩子內(nèi)心的糾結(jié)和困惑，讓孩子無(wú)從選擇志群。
? ? ? 教育的方向就是國(guó)家的戰(zhàn)略着绷，這是我們?nèi)魏我粋€(gè)人無(wú)法改變的，每一個(gè)人都會(huì)有兩種生活的圈子存在锌云，一種是社會(huì)范圍的荠医，一種是自我范圍的，社會(huì)范圍的就是以社會(huì)指引的方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)中建立更廣泛的關(guān)系彬向，通過(guò)這些關(guān)系不斷努力的提升自己兼贡。而自我范圍則是以家庭或朋友為中心的，這種范圍大多不是以社會(huì)指引的方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)娃胆，而是以個(gè)人的感受以及追求為標(biāo)準(zhǔn)的遍希。如果個(gè)人的感受和追求與社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)相吻合，這個(gè)圈子也就不存在了缕棵。于是就會(huì)出現(xiàn)很多人并沒(méi)有生活的圈子孵班，只有事業(yè)和工作的圈子，并沒(méi)有生活中的朋友招驴，只有社會(huì)中的利益關(guān)系篙程。
? ? ? ? 兩個(gè)圈子的形成是由于人類(lèi)兩種生命力量推動(dòng)造成的。一種力量是我們不斷的試圖尋求關(guān)系别厘，獲得能量融合的無(wú)我狀態(tài)虱饿，這種狀態(tài)除了兩性關(guān)系以外，任何追指向更高触趴、更強(qiáng)氮发、更快的追求都可以使我們獲得這樣的感受，這種感受就是我們常說(shuō)的快樂(lè)和幸福冗懦，也就是說(shuō)我們?cè)浇咏硐氲哪繕?biāo)爽冕，我們就越能夠體驗(yàn)一種快樂(lè)和幸福的感受，而這種快樂(lè)和幸福的感受本身就是在無(wú)我狀態(tài)產(chǎn)生的披蕉，越接近這種感受就越強(qiáng)烈颈畸。而從能量角度來(lái)說(shuō)，就是不斷的通過(guò)各種行為提升自己能量的流動(dòng)没讲，提升情緒的高度眯娱，情緒越高，神經(jīng)反應(yīng)越強(qiáng)烈爬凑，能量流動(dòng)越好徙缴，思想的阻礙就越少，就會(huì)越容易獲得快樂(lè)感嘁信。這一點(diǎn)我們每天都會(huì)有所體驗(yàn)于样，我們的快樂(lè)跟思考是相互對(duì)抗的，無(wú)論是通過(guò)簡(jiǎn)單的性格還是情緒的釋放潘靖，只要頭腦想的少百宇，我們就會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)。
? ? ? 另一種力量就是我們不斷的在尋求一種自我的存在感秘豹，自我越強(qiáng)大，我們的孤獨(dú)感你越強(qiáng)烈昌粤，于是就會(huì)有一個(gè)生活的圈子既绕，這個(gè)生活的圈子中包括了家庭關(guān)系啄刹，也包括了親密的朋友，在這個(gè)圈子當(dāng)中并不是交流事業(yè)和利益凄贩，也不是為了通過(guò)比對(duì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)誓军，而就是為了加進(jìn)所有關(guān)系之間的距離，提升能量流動(dòng)疲扎，以此來(lái)減弱孤獨(dú)感和恐懼感昵时。
? ? ? ? 我們需要這樣的思考，因?yàn)槲覀兊纳罹褪侨绱私飞ィ覀兊暮⒆游磥?lái)的生活也是如此壹甥。如果我們?cè)诤⒆映砷L(zhǎng)的過(guò)程中，就為這樣的生活做一些準(zhǔn)備壶熏，就可以使孩子未來(lái)的生活狀態(tài)更順暢句柠，更清楚。
? ? ? 現(xiàn)在的社會(huì)壓力都很大棒假，很多人都在努力拼命的工作賺錢(qián)溯职，尤其是很多男人，由于他們把大部分精力都投入到了工作和賺錢(qián)當(dāng)中帽哑，他們建立了龐大的社會(huì)關(guān)系和利益群體谜酒，在不斷的相互競(jìng)爭(zhēng)和相互利益的交織當(dāng)中努力的提升自己，他們因此會(huì)在這種提升當(dāng)中獲得非常大的快樂(lè)感妻枕。這種高度專(zhuān)注的狀態(tài)僻族，就使他們忽略了內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼，尤其是男人本身就不敏感佳头，對(duì)于內(nèi)心的各種情緒和感受鹰贵，他們往往會(huì)通過(guò)忙碌來(lái)釋放一部分情緒，同時(shí)也會(huì)用其他的方式來(lái)麻醉自己康嘉，比方說(shuō)飲酒作樂(lè)碉输。因此他們就很少去關(guān)注另一個(gè)圈子，也就是跟他們最近距離的家庭和朋友的親密關(guān)系亭珍。實(shí)際上敷钾，自我的圈子，建立的目的就是增加了一些能量釋放的通道肄梨，以此來(lái)緩解工作中的壓力和情緒阻荒。這一點(diǎn)女人都會(huì)有這樣的體會(huì)，由于她們內(nèi)心敏感內(nèi)心的孤獨(dú)感很強(qiáng)众羡，她們的更多精力就會(huì)投入到建立這樣的圈子當(dāng)中侨赡，也正因?yàn)槿绱耍腥撕团酥g的溝通就會(huì)發(fā)生巨大的障礙，因?yàn)椴煌娜ψ友蛞迹麄兊恼J(rèn)知體系和信息交流方式都是不同的蓖宦，這也是目前造成離婚最大的原因了。
? ? ? 我們討論這些內(nèi)容油猫，是因?yàn)槲覀兊暮⒆訉?lái)也要經(jīng)歷這樣的生活稠茂，也要建立這樣的圈子，如果他不能夠關(guān)注這兩個(gè)圈子的建設(shè)情妖，在未來(lái)的婚姻生活當(dāng)中就可能出現(xiàn)各種問(wèn)題睬关。
? ? ? 當(dāng)我們?nèi)ビ懻撃腥耸欠褚P(guān)注家庭，女人是否要工作的時(shí)候毡证，有一點(diǎn)是最需要注意的电爹，如果我們希望婚姻穩(wěn)定，雙方都要了解各自的圈子情竹，否則相互之間就沒(méi)有辦法交流和溝通藐不。于是，無(wú)論工作多忙碌秦效，男人也需要花一些精力建立自己的生活圈子雏蛮，這個(gè)圈子中就是關(guān)系密切的朋友和家庭。而無(wú)論家庭多忙阱州，女人也需要去工作挑秉，通過(guò)工作了解社會(huì)，融入到社會(huì)的認(rèn)知體系當(dāng)中苔货，這樣雙方之間才可以用兩個(gè)頻段不斷的調(diào)整犀概，進(jìn)行相互的溝通，這是解決婚姻中雙方溝通的唯一方式夜惭。
? ? ? 而我們的教育孩子的過(guò)程當(dāng)中姻灶，最好的教育就是以身作則，就需要家長(zhǎng)為了孩子未來(lái)的幸福和家庭的穩(wěn)定诈茧，把家長(zhǎng)現(xiàn)在的婚姻狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整产喉，解決家長(zhǎng)之間相互的認(rèn)知和溝通的問(wèn)題，讓孩子從小就接受朋友之間和家庭之間的不斷交流和溝通的和諧關(guān)系敢会，并形成一種生活的習(xí)慣曾沈，這一點(diǎn)西方國(guó)家要比我們國(guó)家更重視。比如在很多西方國(guó)家鸥昏，甚至用法律來(lái)禁止周末工作塞俱，工作是為了賺錢(qián)，賺錢(qián)是為了生活吏垮，一定要留出一定的時(shí)間和空間來(lái)用于經(jīng)營(yíng)生活障涯，休息的時(shí)間不是為了工作而休息罐旗，休息的時(shí)間是為了娛樂(lè)，是為了另一個(gè)圈子之間的交流和建設(shè)唯蝶。這種生活的習(xí)慣不僅僅是需要家長(zhǎng)不斷的努力尤莺，同時(shí)也需要國(guó)家的指引，否則依靠個(gè)人的力量永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)生棍，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的生活壓力是通過(guò)相互競(jìng)爭(zhēng)獲得的，但相互的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系是需要國(guó)家的法律和規(guī)則來(lái)調(diào)節(jié)的媳谁，如果社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力過(guò)大涂滴，民眾的所有時(shí)間都用來(lái)去解決溫飽和生存問(wèn)題，就沒(méi)有精力去經(jīng)營(yíng)自己的生活晴音。生活的圈子經(jīng)營(yíng)的越差柔纵，每個(gè)人內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼就越強(qiáng)，情緒的起伏就越大锤躁，而這些情緒都會(huì)在社會(huì)中釋放出來(lái)搁料，最終會(huì)造成國(guó)家和社會(huì)的混亂。
? ? ? ? 我們沒(méi)有必要在孩子的教育中不斷的鼓勵(lì)孩子去努力獲得成功系羞，因?yàn)樗械娜斯疲灰牖钪捅厝粫?huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)，只不過(guò)不同性格的人競(jìng)爭(zhēng)的角度和方式不同而已椒振。
? ? ? 一般來(lái)說(shuō)昭伸，男人往往會(huì)在事業(yè)和權(quán)力上產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)，因?yàn)槟腥说拇蟛糠志Χ纪度氲搅斯ぷ髋煊⑹聵I(yè)當(dāng)中庐杨，獲得更多的財(cái)富和提升更大的權(quán)利，就意味著工作和事業(yè)的成功夹供，就意味著在相互的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中脫穎而出灵份，獲得了更高的成就和位置。越高的位置就越引人注目哮洽，就獲得了更多人的贊許和支持填渠，這就是一種自我的成就感。
? ? ? 而對(duì)于女人來(lái)說(shuō)袁铐，往往會(huì)在個(gè)人的形象以及生活的品質(zhì)上產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)揭蜒。因?yàn)榕嗽趽狃B(yǎng)孩子方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，而且與孩子之間有著難以割舍的血肉聯(lián)系剔桨，所以她們的更多精力都是投入到了家庭經(jīng)營(yíng)和孩子的撫養(yǎng)方面屉更。如果家庭經(jīng)營(yíng)的好，孩子在同齡的孩子中比較優(yōu)秀洒缀，就是女人獲得成功的標(biāo)志瑰谜，而女人的個(gè)人品質(zhì)欺冀、形象以及生活的優(yōu)越感，就代表著家庭經(jīng)營(yíng)的比較好萨脑，孩子的各種技能和表現(xiàn)力也會(huì)通過(guò)同齡孩子的相互比較體現(xiàn)出來(lái)隐轩。因此女人獲得自我成就感的方式就是不斷提升個(gè)人的生活品質(zhì)以及自我形象，努力讓孩子在同齡的孩子中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)渤早。
? ? ? 自我成就感也就是自我存在感职车，也就是自我欲望，我們的快樂(lè)就是自我成就感的一種情緒感受鹊杖，而所有的自我成就感都是在競(jìng)爭(zhēng)中獲得的悴灵。
? ? ? 其實(shí)每一個(gè)人都不自信，因?yàn)樽孕攀莵?lái)自于我們完全與現(xiàn)實(shí)融入在一起的腳踏實(shí)地的感受骂蓖。當(dāng)我們?yōu)槔硐攵Φ臅r(shí)候积瞒，那個(gè)理想只是我們的一種想象，我們并不知道那些理想能否能實(shí)現(xiàn)登下，可如果我們沒(méi)有自信茫孔，我們連行動(dòng)都無(wú)法展開(kāi)，因此我們?nèi)魏蔚男袆?dòng)首先都是要讓自己相信那些理想是可以實(shí)現(xiàn)的被芳，可實(shí)際上任何理想的成功與失敗都是各50%缰贝，這一點(diǎn)每個(gè)人心里都知道，于是我們的自信其實(shí)只是我們?cè)噲D把注意力集中到成功的50%上筐钟，而故意的忽略失敗的50%揩瞪。因此人的性格和行動(dòng)力的差異，就是在注意力集中到哪個(gè)方面上篓冲，性格內(nèi)向的人就是因?yàn)樽⒁饬械搅丝赡苁〉?0%李破，他們就缺少自信而不敢行動(dòng)。性格外向的人就是因?yàn)樽⒁饬械搅丝赡艹晒Φ?0%上壹将，他們就會(huì)增加自信而敢于行動(dòng)嗤攻。可實(shí)際上這就是一種自我欺騙诽俯，因?yàn)闆](méi)有人知道未來(lái)的可能妇菱。
? ? ? 如果是一個(gè)非常遠(yuǎn)大的理想，就需要非常長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)努力暴区，這個(gè)期間也必然會(huì)遇到起起落落的波折闯团，就需要非常持久的強(qiáng)大的自信心，而我們把注意力集中到成功的50%上仙粱，是受到時(shí)間限制的房交，因?yàn)槲覀兊淖⒁饬Ρ旧砭筒蝗菀坠潭ㄔ谝粋€(gè)方向上，任何情緒的起伏都會(huì)影響我們注意力的方向伐割。因此如果我們想要長(zhǎng)時(shí)間的保持自信候味，就不能僅僅依靠我們自身的注意力形成的自信心刃唤。因此我們就需要通過(guò)更多人的支持，通過(guò)更多人的關(guān)注來(lái)提升我們的自信心白群。換句話(huà)說(shuō)就是尚胞，即使我們不相信自己，可如果很多人相信自己帜慢，我們也就相信自己了笼裳。
? ? ? 因此在我們實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，就必須要不斷的提升自己的位置粱玲，獲得更多人的支持侍咱，獲得更多人的鼓勵(lì)，獲得更多人的關(guān)注密幔。因此更多的財(cái)富更高的權(quán)利或者更多的朋友，都會(huì)增強(qiáng)我們的自信心撩轰，讓我們不斷的堅(jiān)守自己的理想和信念胯甩。當(dāng)然，如果我們的理想和信念是錯(cuò)誤的堪嫂，這種堅(jiān)守就會(huì)意味著巨大的失敗偎箫。
? ? ? 這就是我們獲得自我成就感的目的，換句話(huà)說(shuō)就是我們的生活無(wú)論遇到什么皆串，我們無(wú)論現(xiàn)在正在經(jīng)歷什么淹办，我們的人生只是一個(gè)信或者不信，我們信什么恶复，我們就會(huì)看到什么怜森，就會(huì)遇到什么，因此谤牡，建立自信對(duì)一個(gè)人是非常重要的副硅，所有缺少行動(dòng)力的人都是由于缺少了自信的原因。在教育孩子的過(guò)程中鼓勵(lì)和支持是起到了非常大的作用翅萤，這也是家長(zhǎng)要非常重視的恐疲。只不過(guò)我們要明白一點(diǎn)，所有的自信都是假的套么，因?yàn)樗械睦硐胍捕际且环N賭注培己，我們不斷建立自信的目的，就是不斷的往理想中下賭注胚泌，用我們的精力省咨、用我們的時(shí)間來(lái)賭未來(lái)，賭注越大诸迟，獲得成功的收獲就越多茸炒，但同時(shí)愕乎，失敗的時(shí)候就會(huì)非常的慘痛。因此自信的本身就是一把雙刃劍壁公，我們鼓勵(lì)孩子自信的時(shí)候感论，我們?cè)诮⒑⒆幼孕判牡臅r(shí)候，就是鼓勵(lì)孩子要下賭注紊册，如果孩子的理想與現(xiàn)實(shí)之間是比較吻合的比肄，這種成功的概率更高，賭注也會(huì)下的更小囊陡，因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)越吻合就越容易實(shí)現(xiàn)芳绩，也不需要長(zhǎng)久的努力，也不需要更多的信念來(lái)支撐撞反，但是獲得的能量提升也是有限的妥色。
? ? ? 因此我們教育孩子的自信是與孩子的理想有關(guān)的，如果我們想讓孩子擁有非常遠(yuǎn)大的理想遏片，甚至這個(gè)理想嘹害，絲毫不考慮孩子的個(gè)人能力，就意味著我們的家長(zhǎng)試圖讓孩子下一個(gè)巨大的賭注吮便，賭贏了什么都有了笔呀，賭輸了就徹底失敗。如果我們家長(zhǎng)教育孩子是這樣的方向髓需，那么那些世界上最成功的人就可以成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣许师，我們就要不斷的將那些人樹(shù)立在孩子的面前，不斷的鼓勵(lì)孩子去學(xué)習(xí)僚匆、去努力微渠、去拼搏，至于是否成功還是失敗咧擂，那都是未來(lái)的事兒敛助，因?yàn)闊o(wú)論成功還是失敗，都是孩子自己在未來(lái)承擔(dān)的屋确，而對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)纳击，給孩子建立遠(yuǎn)大理想的本身不僅僅是為了孩子的幸福，同時(shí)也是為了實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)自己的夢(mèng)想攻臀，即使孩子在未來(lái)中并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想焕数，那最后就拿出愚公精神來(lái)告訴孩子：下一代繼續(xù)努力。
? ? ? ? 如果我們不希望孩子在未來(lái)遇到大起大落的生活沖突和事業(yè)的變化刨啸，我們就不需要鼓勵(lì)孩子建立強(qiáng)大的自信心堡赔，也不需要幫助孩子建立遠(yuǎn)大的理想，更不需要把那些偉人當(dāng)成孩子的學(xué)習(xí)榜樣设联，只需要讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的掌握一點(diǎn)技能善已，讓孩子去探索未知灼捂，融入現(xiàn)實(shí)生活，所有的理想都是建立在在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上换团，有
可以有更大把握的悉稠、可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，小的理想艘包，需要小的付出的猛，就不需要太多的自信，讓孩子自由的選擇童年的生活想虎，這也是一種教育卦尊。
? ? ? 實(shí)際上，無(wú)論孩子的理想是什么樣的舌厨，無(wú)論孩子是否自信岂却，都跟孩子的性格有關(guān)，也都跟孩子未來(lái)所遇到的環(huán)境有關(guān)裙椭。這些基本因素是我們家長(zhǎng)無(wú)法改變的淌友，如果我們?cè)诮逃⒆拥倪^(guò)程中，僅僅是讓孩子成為一個(gè)聽(tīng)家長(zhǎng)話(huà)骇陈，并不斷努力實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)心中理想的孩子，我們所有教育的行為就都不是為了孩子瑰抵，而是為了自己你雌，也就是通過(guò)教育孩子獲得自我的成就感，孩子僅僅是我們情緒釋放的一個(gè)通道和窗口二汛。聽(tīng)話(huà)的孩子婿崭，就等于多了一個(gè)對(duì)家長(zhǎng)的支持者，不聽(tīng)話(huà)的孩子肴颊，就等于多了一個(gè)對(duì)家長(zhǎng)的反對(duì)者氓栈，支持者多了，家長(zhǎng)的自信會(huì)增強(qiáng)婿着，就會(huì)更相信自己的人生授瘦，相信自己的理念，就會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)感和成就感竟宋。反對(duì)者多了提完，家長(zhǎng)的自信會(huì)減少，就會(huì)產(chǎn)生憤怒的情緒丘侠，因?yàn)樽晕冶淮驌袅送叫溃灰粋€(gè)自己撫養(yǎng)的孩子給打擊了。
? ? 對(duì)于一個(gè)感性性格的孩子來(lái)說(shuō)蜗字，即使我們不培養(yǎng)他的自信心打肝，他也會(huì)自信心爆棚脂新。而對(duì)于一個(gè)理性性格的孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)論我們?nèi)绾喂膭?lì)孩子的自信粗梭，他也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)和生活充滿(mǎn)懷疑争便。對(duì)于一個(gè)男孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)論我們?nèi)绾我笏麄儼察o穩(wěn)重楼吃，他也無(wú)法抑制內(nèi)心對(duì)未知的一種好奇始花。對(duì)于一個(gè)女孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)論我們?nèi)绾我笏齻冇赂姨剿骱⑽齻円惨廊恍⌒囊硪怼?br>
? ? ? ? 教育的目的是要服從于人的本性和性格酷宵，任何違背性格的教育方式，不僅無(wú)法獲得最終的效果躬窜，同時(shí)會(huì)增加孩子內(nèi)心的糾結(jié)浇垦。因?yàn)楹⒆訉?duì)家長(zhǎng)的要求是無(wú)法抗拒的，但是孩子內(nèi)在的本性也是他們無(wú)法抗拒的荣挨，這兩種力量就會(huì)在孩子的頭腦中形成相互的沖突男韧。可如果我們不去教育和管理孩子默垄，完全放任孩子自由成長(zhǎng)此虑，最終孩子是要進(jìn)入到社會(huì)的，而社會(huì)中充滿(mǎn)偽裝和規(guī)則口锭，如果孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不去有益的了解和接觸社會(huì)規(guī)則朦前，他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)的時(shí)候就會(huì)生存的非常艱難。
? ? ? ? 因此鹃操，教育的方向首先要服從孩子的性格特點(diǎn)韭寸，而我們提升孩子自信、增加孩子的行動(dòng)力荆隘、鼓勵(lì)孩子探索未知恩伺，都是在提升孩子的適應(yīng)能力，為未來(lái)融入社會(huì)做準(zhǔn)備椰拒。但是晶渠，我們對(duì)孩子教育的過(guò)程中，要充分考慮到性格對(duì)教育的影響燃观，要根據(jù)不同的性格調(diào)整教育效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)乱陡。
? ? ? ? 對(duì)于一個(gè)性格內(nèi)向的女孩來(lái)說(shuō)，缺少自信仪壮、小心謹(jǐn)慎憨颠、缺少行動(dòng)力就是他性格的一種特征，我們?cè)诮逃倪^(guò)程中，也是要鼓勵(lì)孩子去抗拒這種性格的特征爽彤，因?yàn)樾愿襁^(guò)于偏執(zhí)之后养盗，她們看世界的范圍就會(huì)更狹小，她們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性會(huì)更差适篙。但是有一點(diǎn)我們一定要清楚往核，這種跟性格完全逆向的教育，其實(shí)效果是有限的嚷节，甚至可以說(shuō)聂儒，經(jīng)過(guò)我們不斷的努力，只要有條件的阻止了孩子性格的偏離硫痰，就已經(jīng)是很好的效果了衩婚。可如果我們?cè)诮逃倪^(guò)程中效斑，以孩子是否能產(chǎn)生巨大的改變?yōu)樵u(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)非春，那就意味著我們對(duì)孩子的教育會(huì)面臨徹底的失敗，因?yàn)槲覀兒筇斓挠绊懟和溃瑑H僅是人為的給孩子制造了一種環(huán)境奇昙，孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，一方面要符合自身性格敌完，沿著自身性格的傾向性繼續(xù)發(fā)展储耐，同時(shí)也要不斷的去適應(yīng)環(huán)境，這兩種方向本身就是相互有沖突的滨溉，這種狀態(tài)在自然界的所有生命中都是存在的什湘，生命的適應(yīng)性就是在阻止個(gè)性的傾向，因此所有的生命的內(nèi)在也都是對(duì)立和矛盾的业踏。
? ? ? 我們?cè)诮逃^(guò)程中的對(duì)孩子的改變，只不過(guò)是通過(guò)環(huán)境的影響來(lái)提升孩子的適應(yīng)性涧卵，通過(guò)適應(yīng)性的力量來(lái)抗拒個(gè)性的偏執(zhí)勤家，但最終，并不是一個(gè)力量戰(zhàn)勝了另一個(gè)力量柳恐，而是兩個(gè)力量并存伐脖，并在進(jìn)入社會(huì)之后形成了兩種不同的狀態(tài)，一種狀態(tài)就是以適應(yīng)性為主體的社會(huì)狀態(tài)乐设，這是一種完全的偽裝讼庇，只是為了獲得自我的生存空間。另一種狀態(tài)是以個(gè)性性格為主體的家庭狀態(tài)近尚，這是一種完全自由釋放的自我狀態(tài)蠕啄。
? ? ? ? 因此在教育的過(guò)程中，家長(zhǎng)不要違背孩子的意愿，不要形成跟孩子的對(duì)抗關(guān)系歼跟，而是要充分利用自然規(guī)則的力量進(jìn)行引導(dǎo)和媳，通過(guò)環(huán)境的變化激發(fā)孩子的適應(yīng)能力來(lái)獲得自身的調(diào)整和改變。
? ? ? ? 有一個(gè)女孩在閨蜜的婚禮上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男孩哈街，兩個(gè)人一見(jiàn)鐘情進(jìn)入熱戀留瞳，實(shí)際上兩個(gè)家庭的環(huán)境差異很大，女孩的家庭環(huán)境非常優(yōu)越拴驮，而男孩生活在農(nóng)村养泡，家庭貧困驱负。不僅如此，無(wú)論是學(xué)歷硬梁、工作還是社會(huì)關(guān)系，兩個(gè)人之間的差距都非常懸殊蒙揣，這相當(dāng)于是兩個(gè)差距懸殊靶溜，處在社會(huì)不同階層的人熱戀在一起了。
? ? ? 女孩的父母對(duì)兩個(gè)人的交往非常反對(duì)懒震，在勸說(shuō)無(wú)效的情況下罩息，采取了各種強(qiáng)制的辦法，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)平日里非常溫順聽(tīng)話(huà)的孩子个扰，卻變得異常的倔強(qiáng)瓷炮，女孩甚至多次的逃離家庭計(jì)劃跟男孩私奔。后來(lái)父母在朋友的建議下改變了處理的方式递宅，故意裝作全然接受兩個(gè)人的戀愛(ài)關(guān)系娘香，只是要求女孩保持正常的工作和生活狀態(tài)，并要求女孩相處兩年之后再考慮結(jié)婚办龄。結(jié)果烘绽，半年之后，女孩和男孩因?yàn)楦鞣N相處的沖突分手了俐填，之后女孩跟父母坦白安接，如果當(dāng)時(shí)父母繼續(xù)采取強(qiáng)制措施，女孩就已經(jīng)準(zhǔn)備跟男孩私下里結(jié)婚英融，到農(nóng)村生活了盏檐。
? ? ? ? 從能量流動(dòng)的角度說(shuō)，兩個(gè)生活在不同環(huán)境中的人驶悟，相互的適應(yīng)能力是完全不同的胡野，這種適應(yīng)能力就表現(xiàn)在能量流動(dòng)的能力上，如果適應(yīng)能力相差懸殊痕鳍，兩個(gè)人在一起溝通交流會(huì)遇到很多的障礙硫豆。我們可以想象，不同的文化、不同的教育背景够庙、不同的生活環(huán)境就會(huì)形成完全不同的生活習(xí)慣和思維模式恭应，這種思維方式的差異不僅僅是性格和性別的反差，同時(shí)也包括了未來(lái)在一起生活和習(xí)慣的差別耘眨，從婚姻的角度來(lái)說(shuō)昼榛，這些生活和習(xí)慣的差別恰恰是婚姻中引發(fā)沖突的重要因素。這樣的兩個(gè)人在一起相處剔难，在沒(méi)有外在的干預(yù)和影響下胆屿，只要時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)相互之間存在非常大的問(wèn)題，兩個(gè)人很難相處達(dá)到結(jié)婚的程度偶宫。這是因?yàn)閮蓚€(gè)人之間的融合本身就是一種能量的相互流動(dòng)非迹，在寬松的環(huán)境下，每一個(gè)人都面臨各種能量流動(dòng)的變化纯趋，也就是外在的吸引憎兽，對(duì)于女孩來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)會(huì)把男朋友和周?chē)姸嗟哪行苑旁谝黄鹣嗷?duì)比吵冒，而從能量流動(dòng)的角度纯命，能量流動(dòng)一定會(huì)選擇最順暢的方式進(jìn)行連接，如果處在封閉環(huán)境痹栖，沒(méi)有了其他異性的對(duì)比和鏈接亿汞，男朋友就成了唯一的選擇。如果是在開(kāi)放環(huán)境下揪阿，男朋友就是眾多選擇的之一疗我。這一點(diǎn)大家一定要認(rèn)識(shí)到人與人之間并沒(méi)有什么感情，愛(ài)也并不是真實(shí)存在的南捂，人與人之間的關(guān)系就是一種利益關(guān)系吴裤，人一定會(huì)選擇最舒服、最合適的方式建立關(guān)系溺健。
? ? ? 當(dāng)父母橫加阻攔的過(guò)程中麦牺，女孩的任何反抗都無(wú)形中會(huì)形成環(huán)境的封閉，同時(shí)女孩與父母之間的能量流動(dòng)增強(qiáng)了矿瘦，與男孩之間的能量流動(dòng)減少了枕面，他就很難了解與男孩之間的相處是否是順暢的愿卒，尤其是在自我控制欲的推動(dòng)下缚去，要知道自我永遠(yuǎn)是不喜歡被否定的，她只要維護(hù)自我的尊嚴(yán)琼开，無(wú)論是否正確易结，她都會(huì)選擇繼續(xù)反抗，可如果父母開(kāi)放女孩的環(huán)境，只要足夠的時(shí)間搞动，女孩的能量流動(dòng)就會(huì)找到更加順暢的出口躏精，兩個(gè)人之間也必然會(huì)不了了之。
? ? ? 從教育的角度來(lái)看鹦肿，我們就能夠理解矗烛，為什么孩子在一定年齡之后會(huì)產(chǎn)生叛逆。因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)自我愿意被打擊箩溃，被否定瞭吃，教育的目的是為了培養(yǎng)孩子獨(dú)立面對(duì)生活的能力，只要孩子跟父母的依賴(lài)存在著涣旨，孩子的獨(dú)立能力就不存在歪架，而如果孩子希望獲得獨(dú)立能力，就必須要斬?cái)嗯c父母的依賴(lài)關(guān)系霹陡，如果父母積極的配合和蚪，甚至主動(dòng)的推動(dòng)，孩子不僅會(huì)更快的形成了獨(dú)立的能力烹棉，同時(shí)與父母之間也不會(huì)產(chǎn)生逆反和抗拒攒霹，如果父母橫加阻攔，不斷的維系相互的依賴(lài)關(guān)系峦耘，不僅會(huì)造成孩子的逆反和抗拒剔蹋，同時(shí)也影響了孩子獨(dú)立能力的形成。
? ? ? 一個(gè)女孩辅髓，在五歲的時(shí)候已經(jīng)非常懂事理了泣崩，可以幫父母分擔(dān)一些家庭事務(wù)，懂事聽(tīng)話(huà)而且還經(jīng)常講笑話(huà)洛口，逗媽媽開(kāi)心矫付。一個(gè)男孩在5歲的時(shí)候好像還沒(méi)有開(kāi)化一樣，整天傻瘋傻玩兒第焰，不管不顧买优，經(jīng)常因?yàn)樘詺庵圃炝撕芏嗦闊约阂步?jīng)常受傷挺举，這兩個(gè)孩子誰(shuí)更成熟呢杀赢？
? ? ? ? 當(dāng)這個(gè)女孩15歲的時(shí)候，已經(jīng)可以幫父母分擔(dān)很多事物湘纵，即使優(yōu)雅從不惹事兒脂崔，讓父母非常省心。當(dāng)這個(gè)男孩15歲的時(shí)候梧喷，整天講歪理挑毛病砌左，跟家長(zhǎng)整天爭(zhēng)吵脖咐，非常叛逆。這兩個(gè)孩子誰(shuí)更成熟嗎汇歹？
? ? ? 成熟是成長(zhǎng)的結(jié)果屁擅，成長(zhǎng)是成熟的過(guò)程。
? ? ? 我們有必要去思考一個(gè)問(wèn)題产弹，我們判定的孩子的成熟到底是什么標(biāo)準(zhǔn)呢派歌？如果成熟只是行為舉止的約束，那么我們教育的目的是培養(yǎng)一個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子痰哨，還是培養(yǎng)一個(gè)獨(dú)立的孩子呢硝皂？可如果成熟是為了追求自由的放縱，那么我們教育的目的是為了培養(yǎng)一個(gè)特立獨(dú)行的孩子作谭，還是為了培養(yǎng)一個(gè)有理想稽物、有抱負(fù)的孩子呢？
? ? ? ? 這個(gè)世界并不存在真正的自由折欠，因?yàn)槿魏蔚淖杂杀椿颍际切枰谧晕业目臻g內(nèi)不斷通過(guò)努力來(lái)獲取的，這就是動(dòng)物的本性锐秦，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲取自我生存的空間咪奖，也就是自由。我們是永遠(yuǎn)無(wú)法獲得真正自由的酱床，因?yàn)闊o(wú)論是家庭社會(huì)還是國(guó)家羊赵，都充滿(mǎn)各種各樣的規(guī)則，甚至可以說(shuō)連我們的生命都充滿(mǎn)規(guī)則扇谣，規(guī)則就是約束昧捷，而自由就是試圖打破所有的規(guī)則。因此所有的生命都會(huì)遵循著適者生存的原則罐寨，適者生存靡挥，就是要適應(yīng)各種規(guī)則，沒(méi)有了適應(yīng)性鸯绿，任何生命都無(wú)法存在跋破。
? ? ? ? 因此我們?cè)诮逃^(guò)程中必須要明確一點(diǎn)，那就是孩子的成長(zhǎng)方向絕不是由孩子來(lái)確定的瓶蝴。
? ? ? ? 如果讓孩子自由的選擇他們喜歡做的事情毒返，相信所有的孩子都會(huì)選擇相同的結(jié)果，那就是玩和吃舷手，這種選擇也沒(méi)什么問(wèn)題拧簸，因?yàn)檫@就是一種動(dòng)物的本能，可問(wèn)題是我們生活的整個(gè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)不是這樣的聚霜，我們想獲得生存狡恬，就必須通過(guò)自身的努力，就必須在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)蝎宇，否則就會(huì)被淘汰弟劲，因此，無(wú)論任何的教育和改變姥芥，只要是約束兔乞，只要是沒(méi)有對(duì)孩子放縱自由，這種教育和改變就是有意義的凉唐，即使那些改變的方向并不正確也無(wú)所謂庸追，因?yàn)橹灰尯⒆邮艿郊s束，培養(yǎng)了孩子的適應(yīng)能力台囱，就是教育最主要的目的之一淡溯。
? ? ? 因此在我們給予孩子的教育過(guò)程中，不是要不斷的思考什么是教育的方向簿训，什么是正確的教育咱娶，而首先就是要通過(guò)各種約束來(lái)讓孩子提升適應(yīng)能力。
? ? ? 現(xiàn)在社會(huì)中由于普遍的生活壓力比較大强品，家長(zhǎng)都在忙于工作賺錢(qián)膘侮，于是很多孩子的教育往往留給了家長(zhǎng)的父母來(lái)進(jìn)行，隔代教育對(duì)孩子的影響是非常大的的榛，因?yàn)槟挲g上巨大的差距以及角色上的差異琼了，家長(zhǎng)的父母就不大可能對(duì)孩子通過(guò)各種壓力產(chǎn)生約束，于是家長(zhǎng)的父母并不是在教育孩子夫晌，只是在撫養(yǎng)孩子雕薪。
? ? ? 這是因?yàn)榻巧呢?zé)任造成的。孩子的父母不僅僅是為了養(yǎng)育孩子晓淀，同時(shí)也要負(fù)責(zé)培養(yǎng)孩子的生存能力蹦哼，如果孩子的生存能力比較差，其后果就是會(huì)嚴(yán)重的依賴(lài)父母要糊，這不僅會(huì)造成父母嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)纲熏，同時(shí)也等于父母沒(méi)有盡到教育的責(zé)任。因此父母由于角色的原因锄俄，往往會(huì)對(duì)孩子的教育考慮的更長(zhǎng)久局劲，也會(huì)因此而給孩子施加更多的壓力和約束。
? ? ? ? 大家切記奶赠，無(wú)論家長(zhǎng)采用什么樣的行為鱼填，都等同于是一種孩子的環(huán)境，寬松的環(huán)境會(huì)減弱孩子的適應(yīng)能力毅戈，而殘酷的環(huán)境會(huì)增加孩子的適應(yīng)能力苹丸，在這個(gè)過(guò)程中愤惰，家長(zhǎng)并不需要考慮孩子跟家長(zhǎng)之間的感情是熱是冷，因?yàn)橐磺卸家越Y(jié)果為導(dǎo)向赘理，只有在孩子進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候宦言，孩子才會(huì)對(duì)父母的教育進(jìn)行評(píng)估，而評(píng)估的結(jié)果決定了與父母之間的關(guān)系和情感商模。
? ? ? ? 因此家長(zhǎng)沒(méi)有必要因?yàn)橐淮螌?duì)孩子的憤怒而后悔奠旺，也不要因?yàn)閷?duì)孩子的放縱而惱怒，因?yàn)闊o(wú)論是放縱還是憤怒施流，都等于是環(huán)境的變化環(huán)境的變化越強(qiáng)烈响疚，孩子的適應(yīng)能力也會(huì)越強(qiáng)烈，因此環(huán)境的變化對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是有成長(zhǎng)作用的瞪醋。隔代教育正好相反忿晕，因?yàn)榧议L(zhǎng)父母的年齡很大，情緒的起伏變小银受，對(duì)孩子的容忍度也增強(qiáng)了杏糙，因此相當(dāng)于孩子的遇到的環(huán)境變化和刺激更小了，表面看是給孩子提供了一種舒適寬松的生活環(huán)境蚓土，而實(shí)際上是減弱了孩子的適應(yīng)能力宏侍，因此這種教育下的孩子往往在外表現(xiàn)的懦弱膽小，在家里會(huì)顯得很驕橫蜀漆，就是因?yàn)樵谀吧h(huán)境下谅河，孩子的適應(yīng)能力非常差，自然獨(dú)立的能力也比較差确丢。
? ? ? 這是從環(huán)境的角度來(lái)分析绷耍，無(wú)論家長(zhǎng)用什么樣的方式來(lái)對(duì)待孩子，無(wú)論教育的方向是否正確鲜侥，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)褂始，都等同于培養(yǎng)了孩子的適應(yīng)能力∶韬可如果家長(zhǎng)能夠明確孩子成長(zhǎng)的方向崎苗，了解成熟的目標(biāo)，在教育的方法和手段上多樣性舀寓，是否能夠起到更好的教育作用呢胆数？
? ? ? 我們家長(zhǎng)可否思考這樣的問(wèn)題，當(dāng)我們?cè)噲D在改變孩子的時(shí)候互墓，就等同于不認(rèn)可了孩子的自然成長(zhǎng)方向必尼，因?yàn)槿魏蔚母淖兌嫉扔谑欠穸酥暗穆贰＿@就面臨一個(gè)問(wèn)題篡撵，如果我們確定孩子是對(duì)的就證明家長(zhǎng)是錯(cuò)的判莉，可如果我們認(rèn)定孩子是對(duì)的豆挽，就等于是孩子是錯(cuò)的，因?yàn)橛幸稽c(diǎn)我們可以確定券盅，如果讓孩子完全自由的選擇成長(zhǎng)方向帮哈，那么孩子的選擇一定是錯(cuò)的，因?yàn)樗麄儾粫?huì)主動(dòng)的去了解社會(huì)的規(guī)則渗饮，將來(lái)進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的不適應(yīng)宿刮，因此我們?cè)诮逃谢フ荆^對(duì)不是培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性、獨(dú)立的思想僵缺、獨(dú)立的行為胡桃，因?yàn)檫@樣的目標(biāo)不需要培養(yǎng)，只要把孩子完全放縱開(kāi)磕潮，他自然就會(huì)形成的翠胰。我們是要培養(yǎng)孩子融入到社會(huì)當(dāng)中，這就是孩子的成熟的方向自脯，是所有教育的目標(biāo)之景。而在適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中，也必然會(huì)通過(guò)相互的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得自己生存的空間膏潮，只不過(guò)競(jìng)爭(zhēng)有很多種方式锻狗，吸引力的本身也是一種競(jìng)爭(zhēng)的方式。因此每一個(gè)孩子在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中焕参，由于性格的因素都會(huì)展現(xiàn)出不同的方式來(lái)轻纪。無(wú)論是氣質(zhì)、品味叠纷，還是謊言刻帚、斗爭(zhēng)，甚至是個(gè)性和獨(dú)立都是對(duì)環(huán)境的一種適應(yīng)能力涩嚣。因此我們家長(zhǎng)沒(méi)有必要按照我們自己想象的方式來(lái)要求孩子崇众，我們只需要鼓勵(lì)孩子，不是要做大人眼里懂事的孩子航厚，而是要在孩子的群體中成為優(yōu)秀的孩子校摩。
? ? ? ? 因?yàn)槿绻⒆釉谌后w里跟其他孩子不一樣，不一定是件好事阶淘，可如果他帶有領(lǐng)袖的氣質(zhì)衙吩，能夠領(lǐng)導(dǎo)這些孩子就一定是好事，這就證明這個(gè)孩子不僅適應(yīng)了環(huán)境溪窒，還能影響環(huán)境了坤塞。因此孩子的成熟并不是因?yàn)楦议L(zhǎng)建立了非常和諧的關(guān)系冯勉，而是與同齡人之間形成了和諧的關(guān)系。而在家長(zhǎng)教育孩子的過(guò)程中摹芙，不是讓孩子試圖成為家長(zhǎng)的樣子灼狰，而是家長(zhǎng)需要偽裝成孩子的樣子，來(lái)與孩子建立溝通浮禾，因?yàn)楹⒆邮翘幵谝粋€(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中交胚，他們需要接受的知識(shí)是要與他們的年齡相符合的，他們所經(jīng)歷的生活體驗(yàn)也需要與他們的生理能力相符合的盈电，只有這樣他們才能夠不斷的在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中實(shí)踐那些知識(shí)并獲取真正的體驗(yàn)蝴簇，當(dāng)他們通過(guò)體驗(yàn)再總結(jié)出來(lái)的知識(shí)，才是真正他們自己的認(rèn)知匆帚，而這些知識(shí)就構(gòu)成了孩子的世界觀熬词，會(huì)引導(dǎo)孩子來(lái)了解世界、觀察世界和融入世界吸重。
