視之不見，名曰夷；
聽之不聞迁霎，名曰希吱抚；
搏之不得，名曰微考廉。
此三者不可致詰秘豹，故混而為一。
其上不皦芝此，其下不昧憋肖。
繩繩不可名，復(fù)歸于無物婚苹。
是謂無狀之狀岸更，無物之象，是謂恍惚膊升。
迎之不見其首怎炊，隨之不見其后。
執(zhí)古之道廓译，以御今之有评肆。能知古始，是謂道紀(jì)非区。
道本無見瓜挽，不可色求；道本無聞征绸，不可聲求久橙；道本無得，不可力求管怠。其上皦瞻之莫知其高淆衷，其下昧俯之莫知其淵，其言難聞難見難得之道渤弛。上達(dá)于天祝拯，下達(dá)于地，中合于人她肯。要體此理佳头，究其奧通其玄，會(huì)其無中之有辕宏，才有真象出現(xiàn)畜晰，是為無狀之狀，無象之象瑞筐，本真一出，聚則成形，散則成氣聚假。古之道者块蚌，以身合天，以德合天膘格，以心合天峭范，三者既合，是為真道瘪贱。今之人口雖言而身未體也纱控，就雖體不過勞心勞意而苦其形。倘若能知古人菜秦，體元始之初以修身甜害，乃見乃聞乃得，是謂修道之綱紀(jì)球昨《辏——春陽真人
