人生到處知何似似枕？應似飛鴻踏雪泥盖淡。
[譯文]? 人生到處忙碌東奔西走的像個什么呢？應該像那飛來飛去的鴻雁在雪泥上的指爪的痕跡菠净。
[出典]? 北宋? 蘇軾? 《和子由澠池懷舊》
注：
1禁舷、《和子由澠池懷舊》? 蘇軾
人生到處知何似彪杉，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪牵咙，鴻飛那復計東西派近。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題洁桌。
往日崎嶇還記否渴丸，路長人困蹇驢嘶。
2另凌、注釋：
子由：蘇軾弟蘇轍字子由谱轨。
澠（音“勉”）池：今河南澠池縣。這首詩是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作吠谢。
“人生”句：此是和作土童，蘇軾依蘇轍原作中提到的雪泥引發(fā)出人生之感。
老僧：即指奉閑工坊。據蘇轍原詩自注：“昔與子瞻應舉献汗，過宿縣中寺舍，題老僧奉閑之壁王污“粘裕”
壞壁：指奉閑僧舍。嘉祐三年（1056）昭齐，蘇軾與蘇轍赴京應舉途中曾寄宿奉賢僧舍并題詩僧壁尿招。
蹇驢：跛腳的驢。蘇軾自注：“往歲阱驾，馬死于二陵(按即崤山就谜，在澠池西)，騎驢至澠池啊易∮跛牛”
3、譯文1：
人生在世租谈，到這里、又到那里捆愁，偶然留下一些痕跡割去，你道像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠昼丑，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣呻逆。它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事菩帝，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定咖城。老和尚奉閑已經去世茬腿，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了宜雀。老和尚的骨灰塔和我們的題壁切平，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎辐董？——路又遠悴品，人又疲勞，驢子也累得直叫简烘。
譯文2：
人生到處漂泊苔严，猶如鴻雁到處飛翔，留下來的只是雪泥上的指爪孤澎。人之于世届氢，詩之于壁覆旭，均如泥上指爪絮供，不過或存或亡罷了。昔日寺中老僧已死贮乳，新建小塔一座酪耳，僧舍的墻壁上也看不見曾經題寫的詩句了颈将。進京途中的崎嶇道路你還記得嗎晴圾？路途那么遙遠人乓，人那么疲憊，馬死了，我們只能騎著跛足的驢前行。
4榆芦、蘇軾 生平見大江東去驻右，浪淘盡，千古風流人物。
本詩收錄于《東坡七集》。創(chuàng)作于北宋嘉祐六年（1061），當時作者赴任陜西路過澠池（今屬河南）。其弟蘇轍送作者至鄭州力麸，然后返回京城開封筋讨，但眷眷手足之情難遣，寫了首《懷澠池寄于瞻兄》寄贈。此詩為作者的和詩。
蘇轍原詩為：
《懷澠池寄子瞻兄》
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥搪哪。
歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西垛耳。
曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題哥纫。
遙想獨游佳味少，無方騅馬但鳴嘶痴奏。
作者的和詩表達對人生來去無定的悵惘和往事舊跡的深情眷念蛀骇。前四句單行入律厌秒，用唐人舊格，散中有整擅憔，行文自然鸵闪。“雪泥鴻爪”的比喻暑诸，老僧新塔蚌讼、壞壁舊題的驚嘆，含意豐富个榕，意味雋永篡石。全詩動蕩明快，意境恣逸笛洛，是蘇軾七律中的名篇夏志。
5、蘇轍原詩的基調是懷舊苛让，因為他十九歲時曾被任命為澠池縣的主簿(由于考中進士沟蔑，未到任)，嘉祐元年和兄軾隨父同往京城應試狱杰，又經過這里瘦材，有訪僧留題之事。所以在詩里寫道：“曾為縣吏民知否仿畸？舊宿僧房壁共題食棕。”他覺得错沽，這些經歷真是充滿了偶然簿晓。如果說與澠池沒有緣份，為何總是與它發(fā)生關聯千埃？如果說與澠池有緣份憔儿，為何又無法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的感慨放可。而由這些感慨谒臼，蘇軾更進一步對人生發(fā)表了一段議論。這就是詩的前四句耀里。在蘇軾看來蜈缤，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知冯挎，就像鴻雁在飛行過程中底哥，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化叠艳，一切又都不復存在奶陈。那么，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢附较？如果說，人生是由無數個坐標點所組成的潦俺，那么拒课，這些坐標點有沒有規(guī)律可循？青年蘇軾對人生發(fā)出了這樣的疑問和感喟事示。但是早像，人生有著不可知性，并不意味著人生是肓目的肖爵；過去的東西雖已消逝卢鹦，但并不意味著它不曾存在。就拿崤山道上劝堪，騎著蹇驢冀自，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經歷來說，豈不就是一種歷練秒啦，一種經驗熬粗，一種人生的財富？所以余境，人生雖然無常驻呐，但不應該放棄努力；事物雖多具有偶然性芳来，但不應該放棄對必然性的尋求含末。事實上，若不經過一番艱難困苦即舌，又怎能考取進士佣盒，實現抱負呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊侥涵，又充滿樂觀向上沼撕，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。
這首詩的理趣主要體現在前四句上芜飘，“雪泥鴻爪”也作為一個成語被后世廣泛傳誦务豺。但從寫作手法上來看，也頗有特色嗦明。紀昀曾評道：“前四句單行入律笼沥，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色奔浅」菽桑”所謂“唐人舊格”，大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去汹桦，此地空余黃鶴樓鲁驶。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠舞骆≡客洌……”作為七律，三督禽、四兩句本該對仗脆霎，此卻一意直下，不作講求狈惫。蘇軾的“泥上”二句睛蛛，也可算是對仗，但其文意承上直說胧谈，本身也帶有承接關系忆肾，所以是“單行入律”〉卺“意境恣逸”的意思难菌，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢蔑滓，而且內涵豐富郊酒，耐人尋味，不求工而自工键袱。這正是蘇軾的“本色”燎窘。
6、宋仁宗嘉佑六年蹄咖，公元1061年褐健，十二月，蘇軾赴任陜西路鳳翔府簽判澜汤，路過河南澠池蚜迅。蘇軾弟弟蘇轍送哥哥至鄭州，然后返回京城開封俊抵，但眷眷手足之情難遣谁不，就寫了《懷澠池寄子瞻兄》寄贈。詩是這樣寫的：
相攜話別鄭原上徽诲，共道長途怕雪泥弱卡。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西慎璧。
曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題蹋辅。遙想獨游佳味少，無方騅馬但鳴嘶挫掏。
《和子由澠池懷舊》詩是蘇軾的和詩侦另。
蘇轍十九歲時，曾被委任為澠池縣的主簿bù砍濒，但是未到任便中了進士淋肾。所以，蘇轍在《懷澠池寄子瞻兄》中說：“曾為縣吏民知否爸邢？舊宿僧房壁共題∧美ⅲ”蘇轍自己注釋：“昔與子瞻應舉杠河，過宿縣中寺舍，題老僧奉閑之壁浇辜∪校”在寫這首詩的五年前，蘇軾蘇轍兄弟二人由蜀中赴汴京應舉柳洋，途經澠池待诅，留宿寺院，并在寺院墻壁題詩熊镣。
蘇轍在詩中感慨卑雁，這些經歷真是充滿了偶然。如果說與澠池沒有緣份绪囱，為何總是與它發(fā)生關聯测蹲？如果說與澠池有緣份，為何又無法駐足時間稍長些鬼吵？而由這些感慨扣甲，蘇軾更進一步對人生發(fā)表了一段議論。
人生到處知何似齿椅，應似飛鴻踏雪泥琉挖。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西涣脚。
在蘇軾眼里示辈，人生充滿了偶然。不僅具體的生活行無定蹤涩澡，整個人生也充滿了不可知顽耳。對一個人來說坠敷，為了謀生，為了讀書射富，為了應舉膝迎，為了做官，東奔西走胰耗。象什么呢限次？象一只鴻雁，鴻雁或是到南方過冬柴灯，或是回北方卖漫，來來去去，年復一年赠群。飛鴻的腳爪踏在雪泥之上羊始，無非偶然留下指抓的痕跡，轉眼它又飛走了查描。對于鴻雁留下的指抓突委，它哪里能夠記清，況且冬三，痕跡很快就消失了匀油。鴻飛雪化，一切又都不復存在勾笆。
這首詩除了深含的哲理敌蚜，藝術上也很有特色，是單行入律窝爪。律詩三四句本來要求對仗弛车，意思兩兩相對。有些詩人故意打破這個限制酸舍，文字是對仗的帅韧，但是意思不是兩兩相對。崔顥的《黃鶴樓》詩開頭四句也是單行入律啃勉。蘇軾打破了原來的束縛忽舟，順著自己要發(fā)揮的議論直寫下去，把他感悟的人生哲理圓滿透達地表達出來淮阐，行文如行云流水叮阅。不是格律限制了我，而是我來驅使格律泣特。這正是蘇軾成為大文豪的本色所在浩姥。
下面四句既是暗中回應了“雪泥鴻抓”世事無常、人生偶然的意思状您，也回答了蘇轍的“舊宿僧房壁共題”的懷舊勒叠。
老僧已死成新塔兜挨，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否眯分，路上人困蹇驢嘶拌汇。
蘇軾蘇轍兄弟二人曾經留宿澠池的寺院，并在寺院墻壁題詩弊决。但是噪舀，如今老和尚奉閑已經去世了，只留下一座藏骨灰的新塔飘诗；當日提的詩句与倡，也因為墻壁損壞，再也找不到了昆稿。雪泥鴻爪纺座、老僧新塔、壞壁舊題的意象溉潭，令人悵惘人生的來去無定比驻，深情眷念往事的舊跡無痕。
那么岛抄，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？如果說狈茉，人生是由無數個坐標點所組成的夫椭，那么，這些坐標點有沒有規(guī)律可循氯庆？青年蘇軾對人生發(fā)出了這樣的疑問和感喟蹭秋。但是，人生有著不可知性堤撵，并不意味著人生是肓目的仁讨；過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在实昨。
最后洞豁，蘇軾提起一件往事。蘇軾在詩中自注：“往歲荒给，馬死于二陵丈挟，騎驢至澠池≈镜纾”他說曙咽，弟弟，你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎挑辆？那年例朱，我和你路過澠池西的崤山孝情，顛顛簸簸得走著，不料洒嗤，騎的馬累死了箫荡，只好改騎驢子。那時烁竭，路又長菲茬，人又乏，那驢子不停地叫著派撕。這種情景婉弹，你可還記得？
這種經歷终吼，豈不也是一種歷練镀赌，一種人生的財富？所以际跪，人生雖然無常商佛，但不應該放棄努力；事物雖多具有偶然性姆打，但不應該放棄對必然性的尋求良姆。事實上，若不經過一番艱難困苦幔戏，又怎能實現抱負呢玛追？這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上闲延，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示痊剖。這也令人想起后世印度詩人泰戈爾的很有名的一句詩：“天空沒有翅膀的痕跡，而我早已飛過垒玲÷侥伲”
7、東坡名句「人生到處知何似合愈，應似飛鴻踏雪泥」叮贩，為我們提示許多人生的道理。而後人多以「飛鴻雪泥」傳誦之想暗。蘇軾（子瞻）與蘇轍（子由）兩兄弟妇汗，一生相互提攜，情感極為深厚说莫。分隔兩地的他們杨箭，總是藉由詩句傳遞彼此的情意。這首〈和子由澠池懷舊〉詩正是其中一篇名作储狭。蘇軾如是寫道：「人生到處知何似互婿，應似飛鴻踏雪泥捣郊。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西慈参∏荷」詩人自問自答，人生到處應似飛鴻踏雪泥一般驮配，泥上偶然留下指幽锢；然而一旦鴻鳥飛去壮锻，誰還能辨其方向琐旁，更何況是隨時可能為風雪所滅跡的指印呢？
因此猜绣，僅管凡走過必留下足跡灰殴，然而痕跡再深刻，也有隨風而逝的可能掰邢。是以牺陶，東坡展現了詩人的灑脫與曠遠之姿，即使風雪漫天鋪地辣之，即使困頓連連掰伸；然而，困難終究過去怀估，雨過必然天晴碱工，再深刻的痛楚與難過，也有波平浪靜的一天奏夫。這樣的瀟灑與淡然，與東坡〈定風波〉的「回首向來蕭瑟處历筝，也無風雨也無晴」的境界差可比擬酗昼。因為對天理人情的通透明白，所以才有曠達的可能麻削。
是以春弥，一生困蹇的東坡如是面對生命的波浪、際遇的曲折匿沛，因此面對子由的同時扫责，不免如是發(fā)抒極為內心的感懷；那純是知音之間的靈犀之談逃呼，是能夠穿透彼此生命的一種感知力量者娱，才使得東坡如是寄語家弟苏揣。同時黄鳍，也提示了後人一種灑脫而通透的人生態(tài)度。
8平匈、詩人一生宦海沉浮框沟，展轉做官與流浪中增炭。但詩人并沒因人生的坎坷而消極悲觀，在逆境中隨緣自適灾前、曠達豪放孟辑，仍保持積極向上的人生態(tài)度。王國維曾評價“東坡之詞曠”（《人間詞話》）饲嗽。文如其人，一個沒有曠達胸襟的人很難想像可以寫出如此曠達的作品吞加。中國歷代都有郁郁不得志的文人尽狠，但是在失意中還能寫出如此大量名垂千古的曠達之作的，東坡是第一人袄膏。我們從蘇軾的詩文中可以透視蘇軾這一人生態(tài)度
坦坦蕩蕩、自然率真
蘇軾一生光明磊落码党，為人正直率真斥黑，在朝為官明知與當權者相左，但仍保持自己獨立的見解兽狭，不人云亦云，趨炎附勢椭符、看風使舵销钝。坦然的面對生活中的一切風云。他是自然之子蒸健，其高風亮節(jié)能與日月爭輝，其品行高潔與當世不容渣叛，其絕世才華招致眾小人的詆毀盯捌。但蘇軾面對生活中的遭遇坦然處之，“烏臺詩案”蘇軾入獄后箫攀，遭受詬辱折磨幼衰，幾致死地，幸得多方營救才結案出獄渡嚣。他的秉性并沒因此改變识椰，“烏臺詩案”后，蘇軾被貶為黃州團練副使腹鹉，從此蘇軾在黃州度過了五年的謫居生活。在黃州的生活非常拮據，他親身墾荒種地航瞭，又筑室郡城東門山坡坦辟，因字號“東坡居士”遂緣自適的思想使他在適宜中得到解脫，后來他的官一貶在貶锉走，離別親人，白首投荒來到海南亭饵。面對這種不公平的待遇，他依然滿不在乎：“他年誰作輿地志踏兜，海南萬里真吾鄉(xiāng)”八秃。
的確，蘇軾的一生顛沛流離疹尾，橫跨了大半個中國骤肛，足跡何止萬里？但是饮醇，盡管不幸接踵而來秕豫，他卻從未放棄以天下為己任的社會責任感，無論處廟堂之高混移，還是處江湖之遠歌径，一片憂國憂民之心始終不渝，不管歷經多少磨難回铛，九死不悔。在給朋友李常的信中腔长，他吐露了自己的心聲：“吾濟雖老且窮验残，而道理貫心肝。忠義填骨髓直須談笑生死之際……雖懷坎憬于時,遇事有可尊主澤民者鸟召，便忘軀為之，一切付與造物压状〔燮”
9、詩句以鴻雁換季時南北飛翔來比喻人生在世的忙碌碌廓，又以鴻雁偶爾歇腳在雪泥上留下的爪痕來比喻人生的一些往事剩盒。人生偶爾留下的一點痕跡，就像那飛鴻踏雪泥的爪痕一樣纪挎，很快就消失了跟匆。
“雪泥鴻爪”這個有名的比喻就出于本詩。受老莊思想影響頗深的蘇軾烤蜕，妙手偶得般創(chuàng)造出的這一藝術形象迹冤，總令人嗟嘆生命的短暫∨葆悖“夫天地者堪藐，萬物之逆旅；人生者礁竞，百代之過客苏章。”（李白語）枫绅，面對這僅有的一次生命并淋，作為萬物之靈的我們，有什么理由不去珍惜县耽？
人生如浮萍，漂泊天地間唾琼，就好象小鳥一樣澎剥，飛過來飛過去，偶一駐足祭饭，也不過是待一段時間而已叙量，可能會留下你活動的痕跡，可是又勸你別太認真绞佩，只留下淡淡的痕跡即可。人的一生中不知道有多少個偶然析既，際遇就像雪泥飛鴻谆奥，轉瞬間已了無痕跡，難以追尋宰译。
這成語有往事如煙的意思魄懂，意謂過去的一切沒必要過分地懷念。然而人生過去的痕跡其實詩人自己也并未忘懷缀拭，全詩最后所述往日路途崎嶇，騎著跛驢顛簸著走長路的情景咙好，此刻不也重新被提起了嗎褐荷？所以往事其實并不如煙的，總會留下難以磨滅的印痕层宫，在適當的時候就會在腦海中凸現出來其监。
