早上被5:30的鬧鈴叫醒，緩慢地坐起來卫键，感覺大腦還沉沉的睡著傀履。按下鬧鈴的那一下不禁驚異“今天是大年初一呢！”
【一】
大年初一莉炉，家里在干什么呢钓账？
｛起五經(jīng)｝
大年初一要起五經(jīng)。起五經(jīng)=起五更絮宁，三更是半夜梆暮，兩個小時一更，大概是說五點左右绍昂。
為什么要起五經(jīng)呢啦粹？為了搶頭香。說到搶頭香窘游，讓我想起媽媽曾經(jīng)講的一個故事唠椭，至今記憶猶新。
說一個村子有兩個人家的媳婦忍饰，一個溫良賢惠贪嫂，孝順父母；一個刁蠻潑辣艾蓝，別說孝順父母了力崇，婆婆稍微伺候不到位就被數(shù)落。
這天是大年初一赢织，惡媳婦早早起床餐曹，把家里的事情丟給婆婆，自己急急忙忙準備妥當去搶頭香敌厘。好媳婦也早起了床台猴，忙于家里的事務(wù)，煮好了餃子??，拜過天地神靈饱狂，去敬婆婆曹步，給婆婆端上這新年的第一餐。惡媳婦匆忙趕到了十字路口的的小廟堂休讳，卻發(fā)現(xiàn)已然有一炷香燃在那里讲婚。幾年來惡媳婦從來沒有搶到過頭香，無論起多早俊柔，永遠已經(jīng)有一炷香在了筹麸。其實那是好媳婦的那一柱。
故事告訴我們雏婶，頭香只是一個形式物赶，如果連日常中最基本的禮儀孝道都做不到，拘泥于形式毫無意義留晚，所謂“舉頭三尺有神明”酵紫，在這本大賬本上你永遠及不了格。而溫良孝順错维，存善心奖地，行善事的人，心里那柱香一直都在赋焕。
｛祭拜｝
起了五經(jīng)参歹，要開始擺供桌拜神靈、祖先隆判。奶奶留下來的規(guī)矩新年第一頓飯全家要吃純素犬庇。
因而早上用于供桌上是純素的餃子，前一晚包餃子的用具也都是單獨的蜜氨，沒有沾過肉食也沒有染過五辛，即蔥捎泻、蒜飒炎、韭菜、洋蔥笆豁、香菜郎汪。
媽媽一般要3、4點起床闯狱，開始擺供桌煮餃子煞赢，五點左右就開始祭拜的儀式。最后哄孤，會叫孩子們來到供桌前照筑，一一學樣的拜一拜。盡管每次起五經(jīng)我腦袋都是懵懵的，可每到這個時刻總是異常的清醒凝危。在這個特殊時刻莊嚴的儀式波俄，讓我覺得非常的神圣。
｛敬父母｝
新年第一頓飯蛾默，要早早開始吃懦铺。吃飯之前先敬父母。一般是兒媳婦兒煮好餃子支鸡，端著盛滿碗的餃子??攜老公孩子去給父母拜年冬念。
我們家哥嫂還和父母住在同一個院子，家里的儀式還是媽媽主持的牧挣。吃飯之前嫂子先到媽媽的屋里急前，給媽媽拜年；然后孩子們給奶奶拜年浸踩。哥哥不用拜叔汁，但是會拜岳父母。（孩子不用給自己的父母拜）检碗。
這頓飯還有點小講究据块，包餃子的時候，其中有一只里面放了一個小硬幣折剃，誰吃到了表示今年運氣好另假！這讓每個人迫不及待，又吃的小心翼翼怕犁。你聽飯桌上边篮，不斷傳來“哎喲哎喲鉻著牙了！”虛張聲勢的聲音奏甫。如果都沒吃到戈轿，可能是煮漏了，那就是福氣在家里啦阵子！
｛拜年｝
一個村子里祖祖輩輩生活下來思杯，同一個姓氏的人基本上都有些盤根錯節(jié)的關(guān)系，都算是同一家人挠进。因而在初一這一天色乾，同一家人要相互拜年。
離得近基本是房前房后住领突，一大早天還蒙蒙黑就聽到大門被推開的聲音暖璧，或是喊著“嬸子”就進門了。
我們家在同姓里輩份比較高君旦，基本上從早上6:30開始澎办，拜年的人斷斷續(xù)續(xù)嘲碱，絡(luò)繹不絕的直到中午。有的是一兩個浮驳，有的是三五個悍汛，孩子們拿糖果吃，男人們續(xù)根煙至会，女人們心心念不忘我們家每年專門準備的煮黃豆离咐。
大年初一最重要的主題就是拜年了。然而家鄉(xiāng)的年實際上要從臘月的掃房奉件、泡臘八蒜宵蛀、小年、蒸花饅頭县貌、炸丸子開始算起术陶，至到2月2的龍?zhí)ь^才算真正過完呢。而我已經(jīng)解釋不太清楚其中都有哪些習俗要怎么過了煤痕。
【二】
昨天跟大頭一起在北京過大年夜梧宫。一大早起來去超市置辦年貨，大包小包的拎回家摆碉；回到家塘匣，一個收拾屋子一個準備午餐和年夜飯；我們把所有的零食水果擺上桌巷帝，背景換成了歡快的新年音樂忌卤。可是仍舊覺得哪里不太對楞泼。
我們很珍惜第一次兩個人一起過年夜驰徊，四目相對時覺得溫馨、溫暖堕阔，各忙各的時不由得落寞棍厂。氣氛怎么也熱不起來，歡樂不起來超陆，我們沒有交流牺弹，但是都感受的到，似乎少了點什么侥猬。
直到我擺開陣勢準備包餃子例驹。作為一個北方人年夜飯的餐桌上怎么能少得了餃子呢捐韩，順便一展身手給這位地道的南方人瞧瞧退唠。大頭收拾好了跑過來湊熱鬧。一下?lián){個不成形的餃子??皮…一下捏個站不住的餃子??……荤胁。此時瞧预，我突然意識到，我們一直覺得少了點什么的“什么”其實是年味兒。
少了一家人在一起垢油，緊鑼密鼓張羅過年的緊張氣氛盆驹。打掃的打掃、貼春聯(lián)的貼春聯(lián)滩愁，有的廚房幫廚躯喇，有的上街購物，細活兒女人干硝枉，重活兒男人扛廉丽，分工協(xié)作，好不熱鬧妻味。
還有正压，按著老祖宗留下來的習俗，慶祝節(jié)日的莊嚴儀式和神圣感责球。
【三】
剛剛看完三川玲老師的《通往幸福的教育》焦履，書里一個章節(jié)講到：我們的孩子家鄉(xiāng)在哪里？
現(xiàn)在的孩子在大城市長大雏逾，而父母很多來自不同地區(qū)嘉裤，一旦被問起家鄉(xiāng)，孩子就很難回答校套。這些孩子從小接觸著國際化的資訊价脾，接受國際化的教育。將來基本上是要出國深造的笛匙。
因此三川玲老師建議侨把，在孩子不缺乏接觸國際資訊的情況下，家長在節(jié)假日妹孙，尤其是傳統(tǒng)的假日秋柄，應(yīng)該選擇國內(nèi)地區(qū)，最好是父母一方的家鄉(xiāng)去走一走蠢正，讓孩子有家鄉(xiāng)的概念骇笔。同時讓孩子有機會充分了解自己國家的民俗風情、歷史文化嚣崭，以期孩子將來在國際舞臺上能夠保有自己國家的文化認同感笨触，不會迷失。
我非常認同這個觀點 這是非常好的家庭及文化教育雹舀。然而不可否認芦劣，我們的文化距離我們越來越遠了。
只有人才是文化的傳承者说榆。而父母們已經(jīng)離開家鄉(xiāng)虚吟，不再像自己的父母一樣生活寸认，不再按照家鄉(xiāng)的習俗生活。今天留在我腦海里關(guān)于家鄉(xiāng)年的習俗串慰，將來我的孩子只能聽我當做故事講一講了偏塞。
目前我們還可以通過帶孩子去看，去體檢以了解家鄉(xiāng)的文化邦鲫。再過幾十年灸叼，一百年，可能家里的年會過的越加熱鬧庆捺，豐富多彩怜姿，但很難再有那質(zhì)樸且濃烈的色彩以及那份神圣感。
這是社會發(fā)展的腳步疼燥，誰都無法阻擋沧卢。
在大年初一這一天，我乘著奔赴向雪山而不是家鄉(xiāng)的列車上醉者。在火車的轟鳴聲中睡足吃飽后不禁思索：在未來建立的家庭中但狭，我們到底能夠給孩子留下什么？傳承什么撬即？
我想只有：無拘束的生活和自由的靈魂立磁。
