一元：整體觀
一元整體觀中主要講述的就是在中醫(yī)的角度如何看待一個(gè)人琼富，中醫(yī)認(rèn)為仪吧，人是一個(gè)有機(jī)的整體。內(nèi)外是一個(gè)整體鞠眉。有句話說(shuō)：有諸內(nèi)必形諸外薯鼠。因?yàn)槲覀兩眢w的臟腑簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就干2件事，兩件什么事呢械蹋？一件是生產(chǎn)氣血出皇，另外一件就是生產(chǎn)垃圾。生產(chǎn)氣血好理解哗戈，生產(chǎn)垃圾是何緣故呢郊艘？因?yàn)榕K腑生產(chǎn)的氣血，好的部分被身體吸收了唯咬，不好的部分就要排除體外纱注，就等于間接制造了垃圾。身體的內(nèi)外是由經(jīng)絡(luò)連通的胆胰。經(jīng)絡(luò)就像是道路一樣狞贱，道路是運(yùn)輸物質(zhì)、運(yùn)輸人的蜀涨，而經(jīng)絡(luò)就是運(yùn)輸氣血的瞎嬉，把臟腑生產(chǎn)的氣血運(yùn)輸?shù)襟w表蝎毡。所以在調(diào)理的時(shí)候，外在的問(wèn)題要究跟于內(nèi)在的臟腑佑颇，要看臟腑功能是否健全顶掉、氣血是否充盈干凈草娜、經(jīng)絡(luò)是否通暢挑胸。
二儀：分陰陽(yáng)
陰陽(yáng)是相互對(duì)立、相互統(tǒng)一宰闰、相互依賴茬贵、相互制約、相互轉(zhuǎn)換的移袍，不可分割解藻。如果單一的去看待一個(gè)問(wèn)題就叫偏激，就像在給人體調(diào)理葡盗，只注重陰或者陽(yáng)都不好螟左，要注意陰陽(yáng)平衡。人體本身也分陰陽(yáng)觅够，如經(jīng)絡(luò)分陰經(jīng)和陽(yáng)經(jīng)胶背；臟腑也分陰陽(yáng)，如五臟為陰喘先，六腑為陽(yáng)钳吟。疾病也分陰陽(yáng)，陰性的疾病通過(guò)陽(yáng)性的方法來(lái)治療窘拯，陽(yáng)性的疾病通過(guò)陰性的方法來(lái)治療红且，這就是陰病陽(yáng)治陽(yáng)病陰治的中醫(yī)治療方法。
三寶：精氣神
精氣神涤姊，聽起來(lái)很玄乎暇番，很神秘，其實(shí)它們是功能性的體現(xiàn)思喊。精：儲(chǔ)存在五臟壁酬，量少但是功能大，打個(gè)比方搔涝，就像精英厨喂，往往能成為精英的人數(shù)不多，但是一個(gè)精英就可以頂幾個(gè)人庄呈。精蜕煌，就相當(dāng)于我們身體的萬(wàn)能鑰匙。例如連續(xù)幾天不吃飯诬留，肚子就會(huì)鬧饑荒斜纪，這是侯贫母，精就出來(lái)發(fā)“救濟(jì)糧”了。因?yàn)榫懈眨苻D(zhuǎn)換為任何物質(zhì)腺劣，只要身體需要。
四診：望聞問(wèn)切
望：望而知之神因块，就是一個(gè)人給你的第一感覺橘原，精神怎么樣，形態(tài)怎么樣涡上、臉色怎么樣等等趾断，還有就是各種排泄物，如紅血絲吩愧、眼屎芋酌、糞便等
聞：包括聽覺和嗅覺。聽雁佳，主要是聽各種聲音脐帝，如聲音的大小。是否沙啞糖权、是否渾厚堵腹。有無(wú)咳嗽等等；嗅温兼，主要是問(wèn)氣味秸滴，例如體味、口氣等
問(wèn)：通過(guò)喉痛來(lái)了解問(wèn)題募判，要問(wèn)的是選擇題而非判斷題荡含。例如，有人說(shuō)肚子不舒服届垫，你可以問(wèn)一下有沒有吃過(guò)一些生的東西或者是寒涼的東西释液，又或者吃了辛辣的東西？但是不可以提這種問(wèn)題“你是不是感覺隱隱作痛装处？”因?yàn)檫@類問(wèn)題具有引導(dǎo)的作用误债。
切：觸診，脈妄迁、按寝蹈、壓、叩都是登淘。不是只有把脈才叫切箫老，按一下痛不痛也是屬于切，
中醫(yī)講黔州，在診斷中要四診合參耍鬓，這樣才能清楚地了解情況阔籽。
