在職場里謀生的人符匾，要遵守職場規(guī)則叨咖。這樣雖不一定能步步高升，但也不會遭人嫌棄啊胶。職場里甸各，也有潛規(guī)則，潛規(guī)則不一定全都不好创淡，比如一些倫理道德痴晦，很難寫到規(guī)章制度里，但如果打破琳彩，尤其會遭上級領(lǐng)導(dǎo)的白眼誊酌。謙讓是一種美德，尤其在東方文化中露乏。在東方的企業(yè)里碧浊，除非績效考核指標(biāo)全部可以量化，考核的排名也是很講究的瘟仿，一些人為因素占很大比重箱锐。對于職場中人，有時(shí)候要顯出謙讓的姿態(tài)劳较。不然驹止，通過“哭鬧”爭取到一次利益，領(lǐng)導(dǎo)心里可能會留下格局不夠大的印象观蜗。
一個職場人臊恋，理論上是為組織創(chuàng)造價(jià)值的，這樣組織才能生存和發(fā)展墓捻，個人也能得到相應(yīng)的利益抖仅；個人為組織創(chuàng)造的價(jià)值越多，晉升的機(jī)會也就越多∽┑冢現(xiàn)實(shí)中撤卢，個人想為組織創(chuàng)造更多的價(jià)值，手里必須掌握更多的資源梧兼。更實(shí)際一點(diǎn)放吩，要想掌握更多的資源，必須先有職位的晉升羽杰。在職位的晉升上屎慢，謙讓的姿態(tài)是要做的瞭稼，但不能做得太徹底。做得太徹底腻惠，一是領(lǐng)導(dǎo)會覺得不夠上進(jìn)环肘，二是晉升的機(jī)會稍縱即逝，過了這個村沒這個店集灌。
有些人是職場高手悔雹，諳熟職場法則。這里為什么寫法則而不規(guī)則欣喧，因?yàn)榉▌t更有強(qiáng)制的意味腌零，例如“森林法則”。況且唆阿，“森林法則”不一定不適用于職場法則益涧。再說那些職場高手，懂得該裝糊涂的時(shí)候裝糊涂驯鳖，該奮起爭取利益的時(shí)候一點(diǎn)都不含糊闲询；在領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)得時(shí)而乖巧、裝傻浅辙，時(shí)而精明干練扭弧，在員工面前，又是那么威嚴(yán)且說一不二记舆；用到你時(shí)噓寒問暖鸽捻，忙自己的事時(shí)，你在其旁邊晃幾圈都視而不見泽腮；更高的境界是御蒲，這些職場高手工作推諉的藝術(shù)已經(jīng)出神入化，本來就是其工作職責(zé)或份內(nèi)工作诊赊，經(jīng)其三番兩言厚满，就能把工作推出去，而且讓別人覺得不接了其工作或不幫其分擔(dān)豪筝，就沒有格局或是自己的工作沒做好。
那些職場高手們摘能，就是站在道德制高點(diǎn)上续崖，把職場規(guī)則運(yùn)用得爐火純青。他（她）們要么比別人晉升得快团搞，要么把工作量或技術(shù)難度減到盡可能的少严望。與他（她）們打交道，你總會聽到他（她）們說：為了組織的利益逻恐、為了執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的意思像吻，你們需要去做什么峻黍。
更高的高手，當(dāng)然是…你跟其講過程的時(shí)候拨匆，其跟你要結(jié)果姆涩；你拿出結(jié)果的時(shí)候，其跟你講格局惭每；你要講格局的時(shí)候骨饿，其跟你講政治；你要講政治的時(shí)候台腥，其跟你講大領(lǐng)導(dǎo)怎么講宏赘；你要搬出領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，其又會說形式和過程也是要的……在其面前黎侈，你總會覺得自己想的不夠遠(yuǎn)察署、不夠全面。
即使你謙讓峻汉，不與人爭利贴汪，那些得利的人往往不會認(rèn)為是別人的謙讓，而是自己爭取的結(jié)果俱济，是自己努力下得到領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可的結(jié)果嘶是。他（她）們沒有錯！你的謙讓會讓別人以為你沒有自信心蛛碌、沒有進(jìn)取心聂喇、沒有向上管理的能力。職場法則下蔚携，存在就是合理的希太。
然而，世界這么大酝蜒，即便你待在職場的時(shí)間再長誊辉，你也不一定能在職場中找到你的人生意義。馬斯洛需求層次理論的五個層次亡脑，你在職場中又能實(shí)現(xiàn)幾個層次堕澄？眼見許多在職場里叱咤風(fēng)云的人物，在任時(shí)前呼后擁霉咨、呼風(fēng)喚雨蛙紫，退了休沒多久，就很少人提起途戒，即使提起坑傅，也都是在任時(shí)的各種不是。在職場里久了喷斋，你可能會忘記初心（當(dāng)然你可能當(dāng)初也不知道要什么）唁毒，你會糾結(jié)于與人的比較蒜茴，把眼光盯在各種利益或公平。然而你一定要給自己時(shí)間浆西，靜靜想一想粉私，你的人生理想是什么，你的人生價(jià)值是什么室谚。不是每個人都有人生目標(biāo)毡鉴，或者清晰的人生目標(biāo)，這也不當(dāng)緊秒赤，重要的是要有正確的人生觀和人生態(tài)度鼓寺。無論你追求道家的超然的心態(tài)還是儒家治國噪馏、平天下的理想，你都要有一個真實(shí)的自我。
無論我們在職場還是在生活中是否謙讓悬槽、如何去謙讓敦捧，我們真正要謙讓的刘陶，是我們的初心动壤、真心以及非常之道。
