今天在醫(yī)院做檢查粘驰，和醫(yī)生交談差不多后屡谐，醫(yī)生知道了我是老師，問我是不是教語文的蝌数？說覺得我談吐舉止不一樣愕掏，我溫和而自信地說我是教禮儀的，傳統(tǒng)禮儀文化顶伞，當時我已經(jīng)起身準備走了饵撑，醫(yī)生又請我坐下。說她孩子初中唆貌，成績很好滑潘，就是學習之余就只知道玩游戲，也不知道和家長交流锨咙，她們也不知道怎么去引導语卤，因為大人回家也是拿著手機（這也是目前很多家庭的一個普遍現(xiàn)象）。問我們有沒有類似的國學禮儀班酪刀？她們想送孩子來學習禮儀粹舵。
復又坐下，與和藹可親骂倘、剛才耐心細致為我解答的醫(yī)生交談眼滤，我們的兒童禮儀、傳統(tǒng)文化历涝、家風家訓诅需，從根到社會現(xiàn)象，以及為什么禮儀要從孩子抓起的必要性睬关，醫(yī)生的眼眸亮亮的诱担，中途有電話進來，她快速而低聲地說正有重要的事电爹。
這些年，好像走到哪兒都跟禮儀相關(guān)呀料睛，無處不在丐箩。對傳統(tǒng)文化對禮儀的愛已深入骨髓、融入血脈恤煞、固化成習慣屎勘。
上周在北京，清華大學的禮學專家彭林教授痛心疾首地提到居扒，現(xiàn)在絕大多數(shù)禮儀老師教的都是西方禮儀概漱，甚至全盤西化，或者整出一些禮儀的形式以達到掙錢的目的喜喂，而忽略了我們自己的文化瓤摧，我們的民族自尊竿裂。“無科技不足以強國照弥，無文化則足以亡種腻异。”
契丹民族就是因為沒有堅持自己本民族的文化这揣，一味學習悔常、模仿他民族的東西，最后亡了種给赞。
失去了本民族的文化和魂魄机打，剩下的還有什么？軀殼片迅、行尸走肉……
昨晚在學校和我們90后的孩子們分享姐帚，孩子們的內(nèi)心也很受震動，引起了共鳴障涯。因為我們都是炎黃子孫的后代罐旗，因為我們血管里流淌著相同的血脈，因為我們皆有血性唯蝶。
又回到這個問題九秀，我一直認為，禮儀不僅僅是教站立行走粘我、著裝打扮鼓蜒、鞠躬握手，這些只是禮儀這棵大樹上的其中一部分分枝征字，更有其深刻深厚的文化內(nèi)涵都弹。
我們的教學不能僅停留在面上教學，根在哪里匙姜？追根尋源的目的是什么畅厢？
以人為本，以德治國氮昧，以禮立秩序框杜，以樂致和諧。周公制禮袖肥，這四大制度奠定了全球華人的精神和氣質(zhì)咪辱，延續(xù)至今。
民族文化的精神和魂魄椎组，是我們中華民族一脈相承的根基油狂。我們的兒童禮儀也應是在這基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，也應給孩子這樣的精神滋養(yǎng)，讓孩子把我們的民族文化傳承下去专筷。
在某些層面上弱贼，啟人心智比單純的傳授知識更加重要。
孔子仁堪，其實是人生導師哮洽。
從文化的根源解讀禮儀，找到了根源就能解釋和解決現(xiàn)在很多社會現(xiàn)象和問題弦聂。中華五千年的文化源遠流長鸟辅，博大精神，窮其一生研究都不夠≥汉現(xiàn)在的禮儀老師很多匪凉，很多，大部分老師都是講知識講技術(shù)捺檬，術(shù)再层，術(shù)當然重要，可是道更重要堡纬，如果沒有循道的規(guī)律聂受，很容易走偏。而且會陷入瓶頸烤镐，覺得禮儀不就這些嗎蛋济？都講完了，還有什么可講炮叶。因此碗旅，在大學的課堂，禮儀只有一學期的課程镜悉，怎么夠祟辟？
小勝以術(shù)，大勝以道侣肄。
小勝以智旧困，大勝以德。
事實上現(xiàn)在很多禮儀老師已經(jīng)偏了茫孔。扶正叮喳，只能回到起點，從根源開始缰贝。扶正，只能回到最初的初心畔濒。且牢牢盯著目標剩晴，不再偏離。
回到文化的根源，回到最初的初心赞弥，君子務本毅整，固本。修正了再重新出發(fā)绽左。
深深扎根于文化的土壤悼嫉，中華文化五千多年，璀璨奪目拼窥，蘊含著無窮的力量和智慧戏蔑，窮其一生研究都不夠，需要世代相傳鲁纠。
