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東方君子如何看待痛苦末那識(shí)（梵文音譯，意譯為“意”）有六個(gè)特征: 第一锉矢，它總是追求愉悅； 第二，它嘗試逃離痛苦； 第三，它忽視追求愉悅的危險(xiǎn)兜看； 第四，它會(huì)忽視痛苦的...
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中庸智慧與情緒平衡
人不可能沒有情緒狭瞎，正所謂“天命之謂性细移，率性之謂道⌒芏В” 情緒上頭了弧轧，也并非一味地去壓抑克制，殊不知碗殷，壓制越甚精绎，反彈越甚。正所謂锌妻，不在沉默中滅亡代乃，就...
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把握時(shí)勢，守正方能創(chuàng)新仿粹。
色斯舉矣搁吓，翔而后集。曰：”山梁雌雉牍陌，時(shí)哉時(shí)哉擎浴！”子路共之，三嗅而作毒涧。 —《論語·鄉(xiāng)黨第十》 這段話什么意思呢贮预？ ...
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德者，得也中國文化特別有意思契讲，古人在解釋某一個(gè)字的時(shí)候仿吞，喜歡用同音字來注解，漢代學(xué)者劉熙在《釋名》中這么解釋—— 什么是“春”捡偏？“春者唤冈，蠢也∫埃”你虹，春天來了...
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何以為師？記問之學(xué)彤避，不足以為人師傅物。必也其聽語乎！力不能問琉预，然后語之董饰；雖語之而不知，雖舍之可也。 ——《禮記.學(xué)記第十八》 【譯解】...
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衣冠上國 華夏有衣——走進(jìn)漢服的前世今生唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說卒暂，“中國啄栓，有禮儀之大謂之夏；有服章之美謂之華也祠。是為華夏也昙楚。”可以說齿坷，華夏民族是一個(gè)講究穿著華美服飾且特別注...
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【為何要禮樂教化之關(guān)于樂】
華夏文明是禮樂文明桂肌，在中國，自古禮樂不分家永淌。 禮序乾坤崎场，樂和天地。禮樂皆得遂蛀，謂之有德谭跨。從周公制禮作樂，三千年禮樂文明李滴，影響至今螃宙。 《禮記.樂記》...
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【道在哪里】
曾子曰：“國無道，君子恥盈焉所坯。國奢則示之以儉谆扎，國儉則示之以禮∏壑” ——《禮記》檀弓下第四 【注解】國家無道堂湖，明禮...
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【“你們”和“您們”】
孩子班上剛完成一次集體活動(dòng)，家長們在群里對(duì)辛勤付出的老師們和家委會(huì)的家長們表達(dá)感謝状土，用了 “您們”一詞无蜂，有熱心家長提醒，不用“您們”這個(gè)詞蒙谓，不規(guī)...