01
蘇格拉底名聲很大，提到哲學(xué)妥衣，大都多多少少了解他一些事跡皂吮，這么大的名聲，卻沒(méi)有想像中那樣光鮮税手。
盛名久遠(yuǎn)蜂筹，一生卻沒(méi)有留下一個(gè)字的著作，那他的思想是怎么流傳下來(lái)的呢芦倒？為什么他會(huì)這么出名狂票？
其實(shí)我們學(xué)習(xí)蘇格拉底，認(rèn)識(shí)蘇格拉底熙暴，主要是通過(guò)他的學(xué)生闺属，另一個(gè)大名鼎鼎的哲學(xué)家，柏拉圖的著作來(lái)了解他周霉。
柏拉圖作為學(xué)生掂器，他喜歡以蘇格拉底的口氣來(lái)表達(dá)他的思想，再怎么說(shuō)這也是柏拉圖的著作俱箱，雖然他以蘇格拉底為師国瓮，但是到底是不是蘇格拉底的思想呢，無(wú)法考究，至少我們不可否認(rèn)的是乃摹，柏拉圖的思想會(huì)受到他老師蘇格拉底的影響禁漓。
蘇格拉底是土生土長(zhǎng)的雅典人，是雅典的“土著”哲學(xué)家孵睬，他的學(xué)生柏拉圖根據(jù)與他的交往播歼，寫(xiě)了三本著作，《申辯篇》掰读、《克里托篇》秘狞、《菲多篇》，這三本著作記錄了蘇格拉底從審判到服刑這一段時(shí)間的主要言論蹈集。
這對(duì)于寫(xiě)手有什么啟發(fā)呢烁试？
用現(xiàn)在的話說(shuō)，柏拉圖記錄老師的日常對(duì)話拢肆，把老師的碎碎念記錄下來(lái)减响，卻成就了人類(lèi)哲學(xué)史的珍貴瑰寶。
誰(shuí)說(shuō)碎碎念沒(méi)太多意義郭怪？現(xiàn)在人過(guò)多地強(qiáng)調(diào)價(jià)值辩蛋，無(wú)非是以?shī)蕵?lè)的眼光吸引眼球，急于即時(shí)享樂(lè)移盆，急功近利悼院。
如果有條件有時(shí)間，軍范律政還是希望友友們記錄下自己生活咒循，形成文章据途，積少成多，最后這一點(diǎn)點(diǎn)有記憶的文字終將是自己人生的畫(huà)像叙甸。
蘇格拉底名聲這么大颖医，另外一個(gè)原因就是他是第一個(gè)把哲學(xué)從天上拉到地面的人。
在他之前裆蒸，人們往往都關(guān)注宇宙問(wèn)題熔萧。大家可以想一想，在那個(gè)久遠(yuǎn)的年代僚祷，也沒(méi)什么科技手段佛致，人們卻關(guān)注宇宙起源，這么高深的話題辙谜，這讓普通人看來(lái)更為飄渺俺榆。
而蘇格拉底從人性、生活出發(fā)装哆，開(kāi)始探究關(guān)注人的靈魂與生活罐脊，對(duì)人生和道德問(wèn)題進(jìn)行思考定嗓。
他常常在街上與人交談，處處勸導(dǎo)年輕人萍桌，與人們討論生活與道德宵溅，這樣的一個(gè)親和力的人，最后卻死于同胞之手上炎。
現(xiàn)在看來(lái)這是非常凄慘的故事恃逻。一個(gè)處處關(guān)注大眾幸福生活的人，終被自己的同胞殺害反症，大家知道蘇格拉底最后是非常從容的辛块。面對(duì)死亡畔派，這大概與他對(duì)死亡的思考有關(guān)铅碍，他就認(rèn)為
哲學(xué)就是預(yù)習(xí)死亡
在他看來(lái)，一個(gè)真正把一生貢獻(xiàn)給哲學(xué)的人线椰，在臨死前感到快樂(lè)是很自然的胞谈，他甚至充滿自信的認(rèn)為，當(dāng)結(jié)束他的生命后憨愉，他會(huì)在另一個(gè)世界能發(fā)現(xiàn)最偉大的幸福烦绳。
境界值得贊揚(yáng)，但至于思考到如此層面配紫，我們普通人還是算了吧径密。
02
什么是哲學(xué)？
自從蘇格拉底把哲學(xué)從研究宇宙轉(zhuǎn)移到思考人性躺孝、道德上面來(lái)之后享扔，哲學(xué)至此發(fā)生了質(zhì)的變化，蘇格拉底認(rèn)為：
哲學(xué)開(kāi)始于自知無(wú)知植袍；哲學(xué)的內(nèi)容是思考人生惧眠；哲學(xué)的價(jià)值是預(yù)習(xí)死亡
蘇格拉底顯然是非常謙遜的，他最著名的一句名言是于个，我知道我一無(wú)所知氛魁。
這對(duì)比現(xiàn)在有些人動(dòng)不動(dòng)就長(zhǎng)篇大論，自吹自擂厅篓，自以為是秀存，這份謙遜太值得，太珍貴了羽氮。
只有清楚我們了解的甚少应又，抱有這種謙虛的態(tài)度，我們才能在無(wú)知的大腦中裝下更多的常識(shí)和知識(shí)乏苦。
在生活中就有一些朋友株扛，他好像什么都知道尤筐，一旦說(shuō)起一個(gè)什么話題，他總是有一堆自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解洞就，而且善于糾正別人盆繁。有些過(guò)分的人，他會(huì)從各個(gè)方面否定對(duì)方的觀點(diǎn)旬蟋，用一種較高的姿態(tài)來(lái)糾正別人認(rèn)識(shí)的不足油昂，有一個(gè)非常形象的詞很適合這類(lèi)人，叫做杠精倾贰。
提高我們的認(rèn)知冕碟，改變我們的無(wú)知，一方面在生活中認(rèn)真實(shí)踐匆浙，反省總結(jié)安寺，另一方面，我們要善于借助書(shū)籍的力量首尼，來(lái)完善和提高自己挑庶。
處于自媒體時(shí)代，人人抱著手機(jī)可知天下事软能，但是天下事對(duì)提升我們的生活迎捺，提升自身的能力，又有多大益處呢查排？
放眼望去凳枝，每個(gè)人都在低頭把弄手機(jī)，不停的刷各種資訊跋核，熱鬧散去岖瑰，恐怕對(duì)自身的提升卻沒(méi)有什么益處。
我的朋友也有一些做自媒體的了罪，有些流量文討論來(lái)討論去锭环，只不過(guò)是對(duì)一些當(dāng)前熱點(diǎn)話題，每個(gè)人發(fā)表自己的看法泊藕，然后又被旁邊再評(píng)論辅辩，吃瓜群眾各種看熱鬧，生活在繼續(xù)娃圆，永遠(yuǎn)有吃不完的瓜玫锋。
花一點(diǎn)時(shí)間娛樂(lè)、放松下無(wú)可厚非讼呢，如果說(shuō)更多的時(shí)間撩鹿，每天浪費(fèi)這上面完全不值得。
03
在我們看來(lái)悦屏，蘇格拉底一生致力于哲學(xué)节沦，不遺余力探索人性與道德键思，最后卻死于同胞，這是一個(gè)很明顯的悲劇甫贯。
但是蘇格拉底自己卻不覺(jué)得吼鳞，他認(rèn)為他的一生是快樂(lè)的。
在他的世界里叫搁，他覺(jué)得他的靈魂完全從身體中解脫和分離了出來(lái)赔桌，相信只有拋棄肉體的快樂(lè)與裝飾，完全專(zhuān)注于靈魂渴逻，讓靈魂擁有自制疾党、善良，勇敢惨奕，自由雪位，真理。他甚至認(rèn)為死后靈魂才更適宜到另一個(gè)世界去旅行墓贿。
我們可以把這看成蘇格拉底精神世界的自我修養(yǎng)茧泪。
其實(shí)哲學(xué)家有時(shí)候更多考慮死亡和精神層面的東西蜓氨，就像我們平時(shí)說(shuō)的走火入魔一樣聋袋，這也是我們處于普通人的角度所見(jiàn)，是我們和真正哲學(xué)家的區(qū)別穴吹，比如王國(guó)維幽勒，他一生也研究哲學(xué)，最后選擇了自殺港令。
這顯然是走了極端啥容，學(xué)習(xí)任何知識(shí)，都只是豐富自己的頭腦顷霹，武裝自己咪惠，讓自己更好的去生存。無(wú)論有多少個(gè)看起來(lái)合理的理由淋淀，也不能為極端做法去釋義遥昧。
蘇格拉底的一生，其實(shí)充滿悲劇色彩朵纷。
他為了自己的哲學(xué)事業(yè)炭臭，拋家棄子，其實(shí)這種悲涼袍辞，他內(nèi)心是明晰的鞋仍。
在遇到別人的不理解時(shí)，他甚至去為自己辯解搅吁。他曾經(jīng)反問(wèn)別人威创，他的所作所為是不是符合人性落午、天性？
他放棄了他的私事肚豺，多年來(lái)蒙受拋棄家人的恥辱板甘，幾乎把所有的時(shí)間都用來(lái)為市民，為青年详炬，為公共事業(yè)來(lái)做事盐类。像一名父親或長(zhǎng)兄那樣去和每一個(gè)人交談，督促他們對(duì)美德進(jìn)行思考呛谜。但這些好像并不被人們所接受和買(mǎi)賬在跳，人們控告他犯有各種罪行，甚至是行騙隐岛，騙取錢(qián)財(cái)猫妙，這讓她非常委屈和疑惑。
就連蘇格拉底自己也疑惑：
如果我從中得到什么享受聚凹，或者意圖什么報(bào)酬割坠，那么我的行為還會(huì)有其他一些解釋?zhuān)悄銈冇H眼看到，盡管控告我的人厚顏無(wú)恥的說(shuō)我犯有各種罪行妒牙，但有一件事他們不敢提出來(lái)控告我彼哼，就是說(shuō)我曾經(jīng)勒索或收取報(bào)酬，因?yàn)樗鼈儧](méi)有任何證據(jù)湘今，而我能為我的陳述的真實(shí)性提供證據(jù)敢朱，最令人幸福的證據(jù)就是我的貧窮。
蘇格拉底的一生摩瞎，我們不去評(píng)判拴签，但是他對(duì)于這些哲學(xué)問(wèn)題的思考值得我們敬佩。
他開(kāi)啟了哲學(xué)一個(gè)新的主題和開(kāi)端旗们，引導(dǎo)人們更多的去關(guān)注人性生活和道德蚓哩，才逐步造就了美好的現(xiàn)在。
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