教育心理學(xué)家布盧姆不僅為我們指出了知識(shí)的維度莱坎，從簡(jiǎn)單直接的事實(shí)性知識(shí)到復(fù)雜抽象的原認(rèn)知知識(shí)檐什；知識(shí)的分類能夠幫組我們辨別哪些知識(shí)是基礎(chǔ)性的乃正，哪些是潛在的更加有意義更具作用的知識(shí)婶博。因此我們可以說知識(shí)的維度幫助我們選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容凡人。知識(shí)的獲取離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是非常需要技巧的任務(wù)传睹，學(xué)習(xí)效率的高低直接影響著一個(gè)人的成功與否岸晦，受過同樣教育的兩個(gè)人，高效的學(xué)習(xí)者往往能夠獲得更多的機(jī)會(huì)邢隧。那在知識(shí)的不同階段都有哪些知識(shí)的獲取手段呢倒慧？布盧姆根據(jù)認(rèn)知的過程將常見的學(xué)習(xí)手段分為了六個(gè)層次迫靖。
一、記憶
記憶是從長(zhǎng)時(shí)間的記憶庫中提取相關(guān)知識(shí)的一種知識(shí)獲取手段照激，這一層次所涉及的是具體知識(shí)或抽象知識(shí)的辨認(rèn)和回憶盹牧；它用一種非常接近于當(dāng)初遇到的某種觀念或現(xiàn)象時(shí)的形式汰寓，回想起這種觀念或現(xiàn)象。記憶知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)和解決更復(fù)雜的問題來說是必不可少的基礎(chǔ)跃闹，它可以分為兩個(gè)層次：
識(shí)別這是將從長(zhǎng)時(shí)間記憶庫中尋找到的相關(guān)知識(shí)與當(dāng)前呈現(xiàn)的信息進(jìn)行比較的過程望艺，看其是否一致或相似肌访，識(shí)別的替換說法可以是“確認(rèn)”或“辨別”吼驶。
回憶指當(dāng)給予某個(gè)指令或提示時(shí)，學(xué)習(xí)者能從長(zhǎng)時(shí)間記憶庫中提取相關(guān)的信息的過程风钻，回憶的替換說法可以是“提取”魄咕。
二蚌父、理解
理解是指對(duì)事物的領(lǐng)會(huì)苟弛，但并不要求必須是深刻的領(lǐng)會(huì)，可以是初步的或膚淺的右遭，其中又包括“轉(zhuǎn)化”缤削、解釋亭敢、推斷等。理解最廣泛的一種學(xué)習(xí)方式让腹，可以被看成是通向知識(shí)遷移的橋頭堡扣溺。不管信息的內(nèi)容如何锥余，傳遞的方式如何驱犹，當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠從教學(xué)內(nèi)容中建構(gòu)意義時(shí)，就算是理解了蛔钙，即學(xué)習(xí)者在對(duì)將要獲得的“新”信息與原有知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)吁脱，他就產(chǎn)生了理解。談到理解彬向，就會(huì)想到“概念”兼贡，概念是認(rèn)知框架的基石，因此“概念性知識(shí)”為理解提供了基礎(chǔ)娃胆。
解釋能夠?qū)⑿畔⒌囊环N表征方式轉(zhuǎn)換成另一種表征方式的能力遍希，如不同語詞之間的轉(zhuǎn)換，圖表轉(zhuǎn)換成詞語或反之里烦，樂譜轉(zhuǎn)換成音樂等等凿蒜。解釋的替換說法可以是“轉(zhuǎn)換”和“釋義”等禁谦。
舉例指出某一概念或原理的特定事例的能力，它同確定其特征以及運(yùn)用該特征選擇或建構(gòu)具體事例有關(guān)废封。舉例的替換說法可以是“例證”和“示例”。
分類能夠識(shí)別某些具體事物是否屬于某一類別（如概念或原理）漂洋。分類能夠查明既適合具體事例又適合概念或原理的相關(guān)特征或范型遥皂。如果說“舉例”是從一般概念到具體事例的話，“分類”則是從具體事例到一般概念刽漂。分類又可稱為“歸類”和“包攝”演训。
總結(jié)學(xué)習(xí)者能提出一個(gè)陳述以代表已呈現(xiàn)的信息或抽象出一個(gè)一般主題”戳總結(jié)同構(gòu)建信息的一種表征方式有關(guān)样悟。總結(jié)的替換說法可以是“概括”和“抽象”颈畸。
推斷能夠在一組事例中發(fā)現(xiàn)范型的能力乌奇，從一組事例中發(fā)現(xiàn)特征及其相互聯(lián)系從而抽象出一個(gè)概念或原理時(shí)，這就表明其能作出推斷眯娱。推斷過程涉及在一個(gè)整體情境中對(duì)各個(gè)事例作出比較礁苗，發(fā)現(xiàn)范型并創(chuàng)造出新事例的過程。推斷的替換說法可以是“預(yù)測(cè)”和“斷定”徙缴。
比較指查明兩個(gè)或兩個(gè)以上的客體试伙、問題和情境等之間的異同。比較包括了發(fā)現(xiàn)要素或范型之間的意義對(duì)應(yīng)性于样。比較的替換說法可以是“對(duì)照”和“映射”疏叨。
說明能夠建構(gòu)或運(yùn)用因果模式的能力。這一模式可以從正規(guī)的理論中推演穿剖，也可以依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或研究得出蚤蔓。一個(gè)完整的說明包括闡明某一系統(tǒng)中的主要部分是什么糊余，它們之間如何發(fā)生變化等等秀又。說明的替換說法可以是“建構(gòu)一個(gè)模型”贬芥。
三、應(yīng)用
應(yīng)用是指運(yùn)用不同的程序去完成操作或解決問題蘸劈，因此應(yīng)用與過程性知識(shí)密切有關(guān)昏苏。完成操作是指學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)某绦颍辛艘惶讓?shí)際去做的套路贤惯；解決問題是指學(xué)習(xí)者還沒有一個(gè)適當(dāng)?shù)某绦蛲葑ǎ仨氄页鲆环N符合情況的套路救巷。所以壶熏，應(yīng)用與兩個(gè)認(rèn)知過程有關(guān)句柠。一種是“執(zhí)行”浦译，它涉及的任務(wù)是一項(xiàng)操練溯职；另一種是“實(shí)施”，它涉及的任務(wù)是一個(gè)問題谜酒。在實(shí)施時(shí)，理解概念性知識(shí)是應(yīng)用程序性知識(shí)的前提粘驰。
執(zhí)行學(xué)習(xí)者面對(duì)的是一個(gè)熟悉的任務(wù)述么，所做的是執(zhí)行某一程序蝌数。熟悉的情境為學(xué)習(xí)者提供了恰當(dāng)?shù)木€索去選擇程序度秘，因此剑梳，執(zhí)行更多的是與運(yùn)用技能與算法相聯(lián)系的，其結(jié)果是一個(gè)預(yù)期的答案垢乙。執(zhí)行的替換說法可以是“完成”。
實(shí)施發(fā)生于選擇和運(yùn)用程序以完成一個(gè)不熟悉的任務(wù)酪刀。因?yàn)橐笞鞒鲞x擇羊壹，所以學(xué)習(xí)者必須理解問題的類型及適用程序的范圍。所以油猫，實(shí)施常常與其他認(rèn)知過程（如理解和創(chuàng)造）綜合使用。實(shí)施的替換說法可以是“使用”睬关。
四、分析
分析是指將材料分解為其組成部分并且確定這些部分是如何相互關(guān)聯(lián)的电爹。這一過程包括了區(qū)分，組織和歸屬摇邦。雖然有時(shí)候也將分析作為獨(dú)立的教育目標(biāo)屎勘，但是往往更傾向于將它看成是對(duì)理解的擴(kuò)展，或者是評(píng)價(jià)與創(chuàng)造的前奏丑慎。
區(qū)分這是指學(xué)習(xí)者能夠按照其恰當(dāng)性或重要性來辨析某一整體結(jié)構(gòu)中的各個(gè)部分瓤摧。區(qū)分同比較之間是有所不同的。前者要求在整體的框架下看待部分照弥，例如蘋果和桔子被放在"水果"這一更大的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中加以區(qū)分時(shí)，顏色和形狀都是無關(guān)特征捂掰，只有"果核"是相關(guān)特征曾沈。比較則被要求關(guān)注蘋果的所有三個(gè)特征。區(qū)分的替換說法可以是“辨別”和“區(qū)別”塞俱。
組織這是指確定事物和情境的要求，并識(shí)別其如何共同形成一個(gè)一致的結(jié)構(gòu)罐旗。在進(jìn)行組織時(shí)唯蝶，學(xué)習(xí)者要努力構(gòu)建信息之間系統(tǒng)一致的聯(lián)系。組織常常與區(qū)分一起進(jìn)行鼓蜒。也就是說，先要確定相關(guān)的或重要的因素都弹，然后再考慮要素適配的總體結(jié)構(gòu)。替換說法：“形成結(jié)構(gòu)”和“語義分析”畅厢。
歸屬這是指學(xué)習(xí)者能夠確定溝通對(duì)象的觀點(diǎn)，價(jià)值和意圖等浦楣。歸屬屬于“解構(gòu)”的過程霸琴，期間學(xué)習(xí)者要確定作者的意圖。如果要作出"解釋"梧乘，學(xué)習(xí)者只要去理解材料的意義就可以了庐杨，但"歸屬"則要求超越基本理解去推斷材料的意圖或觀點(diǎn)灵份。歸屬的替換說法可以是“解構(gòu)”。
五填渠、評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)是依據(jù)準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)來作出判斷。評(píng)價(jià)包括了核查(有關(guān)內(nèi)在一致性的判斷)和評(píng)判(基于外部準(zhǔn)則所做的判斷)莺葫。尤其要指出的是枪眉，并非所有的判斷都是評(píng)價(jià)。實(shí)際上贸铜，許多認(rèn)知過程都要求某種形式的判斷蒿秦，只有明確運(yùn)用了標(biāo)準(zhǔn)來作出的判斷，才是屬于評(píng)價(jià)棍鳖。
核查這是指對(duì)某一操作或產(chǎn)品檢查其是否內(nèi)在一致。例如悴灵，結(jié)論是否從前提中得出；數(shù)據(jù)是否支持假設(shè)积瞒，呈現(xiàn)的材料是否互相有矛盾等等茫孔。當(dāng)核查與"計(jì)劃"和"實(shí)施"相結(jié)合運(yùn)用時(shí)，就可以確定該計(jì)劃是否運(yùn)作良好缰贝。核查的替換說法可以是“檢驗(yàn)”或“監(jiān)控”。
評(píng)判這是指基于外部準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)來判斷某一操作或產(chǎn)品锣咒。評(píng)判是批判性思維的核心赞弥。評(píng)判的替換說法可以是“判斷”。
六悼嫉、創(chuàng)造
創(chuàng)造是將要素整合為一個(gè)內(nèi)在一致或功能統(tǒng)一的整體拼窥。這一整體往往是新的"產(chǎn)品"。這里所謂的新產(chǎn)品鲁纠，強(qiáng)調(diào)的是綜合成一個(gè)整體，而不完全是指原創(chuàng)性和獨(dú)特性彻舰。"理解"候味，"應(yīng)用"和"分析"雖然也有整體和部分之間的關(guān)系，但它們主要是在整體中關(guān)注部分尚胞；"創(chuàng)造"則不同帜慢，它必須從多種來源抽取不同的要素唯卖，然后將其置于一個(gè)新穎的結(jié)構(gòu)或范型中躬柬。
創(chuàng)造的過程可以分解為三個(gè)階段:第一是問題表征階段，此時(shí)學(xué)習(xí)者試圖理解任務(wù)并形成可能的解決方案橄碾；第二是解決方案的計(jì)劃階段颠锉，此時(shí)要求學(xué)習(xí)者考察各種可能性及提出可操作的計(jì)劃；第三是解決方案的執(zhí)行階段琼掠。所以瓷蛙，創(chuàng)造過程始于提出多種解決方案的"生成"，然后是論證一種解決方案并制定行動(dòng)"計(jì)劃"速挑，最后是計(jì)劃的"貫徹"。
生成這是指學(xué)習(xí)者能夠表征問題和得出符合某些標(biāo)準(zhǔn)的不同選擇路徑或假設(shè)。通常最初問題表征時(shí)所考慮的解決路徑有多種腊满，經(jīng)反復(fù)推敲調(diào)整培己，會(huì)形成新的解決路徑。這里的"生成"同"理解"過程中各個(gè)認(rèn)知子過程不完全一樣省咨。一般來說，理解所包含的各個(gè)認(rèn)知子過程也都帶有生成的功能笤受，但往往是求同的(如領(lǐng)會(huì)某一種意思)敌蜂，而此時(shí)的生成卻是求異的，要盡可能提出不同的解決路徑汗贫。生成的替換說法可以是“提出假設(shè)”。
計(jì)劃這是指策劃一種解決方案以符合某個(gè)問題的標(biāo)準(zhǔn)部蛇，也就是說咐蝇，形成一種解決問題的計(jì)劃。計(jì)劃的替換說法可以是“設(shè)計(jì)”嘹害。
貫徹這是指執(zhí)行計(jì)劃以解決既定的問題。貫徹要求協(xié)調(diào)四種類型的知識(shí)幢踏，同時(shí)也不是非得要強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性和獨(dú)特性许师。貫徹的替換說法可以是“構(gòu)建”。
