文/禪風(fēng) ?圖/網(wǎng)絡(luò)
空持百千偈，不如吃茶去
1000多年以前赘娄，有兩位僧人來到趙州仆潮，向趙州和尚請(qǐng)教什么是禪。
趙州和尚問其中的一個(gè)遣臼，“你以前來過這里嗎性置？”那人回答：“沒有來過∽嵫撸”趙州和尚說：“吃茶去鹏浅！”
趙州和尚又問另一個(gè)僧人：“你來過這里嗎？”這個(gè)僧人說：“我曾經(jīng)來過屏歹∫遥”趙州和尚說：“吃茶去！”
聽到這段對(duì)話的監(jiān)院很不解蝙眶，好奇地問趙州和尚：“禪師季希，怎么來過的你讓他吃茶去，沒來過的你也讓他吃茶去呢幽纷？”
趙州和尚叫了一聲監(jiān)院的名字式塌，監(jiān)院應(yīng)了，趙州禪師說：“吃茶去友浸！”
這個(gè)故事是禪宗非常有名的一個(gè)公案珊搀，在當(dāng)時(shí)的寺廟里，說法也吃茶尾菇、休息也吃茶境析、坐禪也吃茶，茶是當(dāng)時(shí)寺院生活里面一件最為普通的日常派诬，所以啊劳淆，趙州和尚對(duì)兩位來過或者是沒來過的僧人都回答“吃茶去”。
生活中有茶默赂，茶中亦有禪沛鸵，其實(shí)趙州和尚早就把什么是禪告訴了那兩位請(qǐng)教的僧人——禪就在日常生活中。
茶禪一味，佛俗同天
趙州和尚這個(gè)吃茶去的公案后來流傳到了日本曲掰，被發(fā)展為禪茶一味疾捍，禪茶一味成了日本茶道的最高境界。
愛茶的人講究品茶栏妖，處處都是學(xué)問乱豆。如同紅樓中的妙玉，用舊年的雨水泡茶給賈母吊趾，寶釵黛玉喝的梯己茶宛裕，用的卻是五年前梅花上雪化的水，茶杯也是出自前朝大家王愷和蘇軾的名器论泛。
好水揩尸、好茶、好器皿屁奏、好茶藝岩榆，還要有好知己。這似乎能讓人探得幾分禪茶一味的感覺坟瓢。
林清玄在一篇文章里曾有一段話來說明禪和茶的關(guān)系：
“禪自然是有的朗恳，但不是寫在墻上、畫在茶杯上载绿。它和茶相同，人生無所不茶油航，無不是茶崭庸；
人生無所不禪，無不是禪谊囚。茶不在禪里怕享，禪也不在茶中。茶或禪以及生活的一切惱害都化為一縷輕煙镰踏，飛向空無的所在函筋，那就是茶禪一味了。
茶的真滋味奠伪，禪的真境界跌帐，唯有平常心乃能知之“砺剩”
我們也可以猜測(cè)谨敛，或許是“禪”和“茶”的讀音相似，古時(shí)的人發(fā)音不清楚滤否，就這么流傳下來了脸狸。
一期一會(huì)
在茶道中有個(gè)說法，叫一期一會(huì)藐俺，意思一目了然炊甲，即一生見一次泥彤。
你去朋友家喝茶聊天，臨別時(shí)朋友說著“下次再來”卿啡，你也回應(yīng)著“有空就來”吟吝，臨走時(shí)朋友站在門口一直目送你遠(yuǎn)去。這便是一期一會(huì)牵囤。
早晨上班前到早餐店點(diǎn)了一碗面爸黄，你要老板多加點(diǎn)肉，熱氣騰騰的鍋里煎著一個(gè)雞蛋揭鳞。這也是一期一會(huì)炕贵。
偶然走到窗前，望見傍晚時(shí)分的夕陽(yáng)與晚霞野崇，極美的色調(diào)與角度称开，但天色，始終是漸漸暗了下去乓梨。這亦是一期一會(huì)如叼。
一期一會(huì)，與佛經(jīng)中的諸行無常购公，在某些程度上是相通的缠犀。
朝夕相處的室友下個(gè)月就要回老家了，你租的房子還有一個(gè)星期就到期了臭觉，那家很好吃的店昨天路過時(shí)發(fā)現(xiàn)沒再開了昆雀，你的親人或許只剩下最后幾天的壽命了···
只有在此時(shí)此刻，這一方茶席蝠筑，你們共飲的這一盞茶狞膘。治器、納茶什乙、候湯挽封、沖茶、刮沫臣镣、淋罐辅愿、燙杯、灑茶忆某，每一道工序都一絲不茍的做下來渠缕，仿佛這是一生中最后一次泡茶一般。
且行且珍惜
茶圣陸羽在亦父亦師的智積禪師過世后褒繁，寫了一首詩(shī)：
不羨黃金罍亦鳞，不羨白玉杯。
不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)燕差。
千羨萬羨西江水遭笋，曾向竟陵城下來。
西江水從竟陵城下流過徒探，就像當(dāng)年和師父一起飲茶的日子瓦呼，流過的河水每一滴都不會(huì)第二次流向竟陵城，和師父一起喝茶的時(shí)光测暗，用黃金罍和白玉杯也是換不來的了央串。
李清照也曾在文章中追敘她婚后與丈夫賭書的情景：
余性偶強(qiáng)記，每飯罷碗啄，坐歸來堂质和，烹茶，指堆積書史稚字，言某事在某書饲宿、某卷、第幾頁(yè)胆描、第幾行瘫想，以中否，角勝負(fù)昌讲，為飲茶先后国夜。中，既舉杯大笑短绸，至茶傾覆懷中车吹，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣鸠按！
賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常饶碘。哎目尖，只能徒留一聲嘆息。
人生就像這一杯茶扎运，端起瑟曲，放下，片刻之間豪治，世事已變幻萬千洞拨。
