原創(chuàng)文學/問我歸何處
作為一名小學語文老師宿崭，多年來我一直在思考一個問題：小學生習作將往何方，她的歸宿在哪里?
記得才写，一次期末考試后葡兑，我批閱六年級的作文。作文要求是“寫一處景物”并表達真情赞草。但是令我震驚的是讹堤，每本卷子中都有幾篇文章寫的是“桂林山水甲天下”，而且內(nèi)容都是和《桂林山水》同出一轍厨疙。
按考試要求洲守，這些文章符合寫作要求，并且文句很美，條理清晰梗醇，景物特點鮮明知允，有感染力。但這文章真的不是他自己的文章叙谨。給高分嗎温鸽？是縱容孩子做天下文章抄手嗎？不給高分手负，就文章而言涤垫，我們該怎樣和孩子解釋？
可想而知竟终，學生在復習作文的時候蝠猬，一定是背誦了《桂林山水》來應付考試的。
我非常悲哀地想衡楞，我不是在批卷吱雏，而是在給一位文學名家的名篇賦分。學生本是通過名家的文章來學習寫作瘾境，而他們卻用名家的文章來應考歧杏，文章的亂倫，絕對是語文老師教學生命中的最大悲哀迷守。
多年來犬绒，歲月流沙，時光風過兑凿。每每拿起孩子們的習作凯力，我都不敢忘卻那令人尷尬的一幕。我清楚地記得礼华，那年考試的前一天祈惶，我們這里真的降了一場很大的雪，因為雪美扮匠，我當時還寫了一首詩：
晨雪
白絮含香悄來臨捧请，飄過長街雪一痕疹蛉。
幾樹柔枝更玉體育韩，兩行淺印出家門。
風助柳絲梢撫琴版仔，日暖寒煙望五津。
短草幽處流瀚海然想，野徑扶堤掩花深。
孩子們完全可以就地取材，寫出一篇雪景的文章蛙卤，可是事情的結(jié)果卻偏偏是這樣的令人疚痛。學生背文應考已是通病行嗤，不會選材已是頑癥。好多年前占婉，曾經(jīng)有位家長跟我談過酌予，他的孩子一個作文材料從小學一直用到高中松靡，只要是寫人的文章，他就寫自己生病時媽媽如何照顧他屠列。一份材料用了十幾年乃坤，自己居然不厭倦狱杰，用得得心應手九杂。這又是一次惶恐甥捺。追根溯源唱逢，習作中的頑疾都是平時孩子寫作時的亂序造成的，學生在寫作之前织堂，不去觀察，沒有積累易阳，不去尋找生活的生動細節(jié)附较，而是在毫無準備的情況下拒课，拿著筆在稿紙上漫無目的地游走捕发，學生編造說假話法挨、說空話荐糜，學生沒有足夠的理由和時間到生活中去賞析與感悟暴氏。
魯迅說過：“藝術源于生活，但高于生活绣张≌铀海”生活才是藝術的本源，沒有生活依據(jù)的文章芜飘，再美也是“海市蜃樓”务豺，經(jīng)不起陽光的洗禮。面有生活的文章嗦明，才能根植于本土冲呢，枝繁葉茂。習作必須回歸生活。
當代“新語文教育”的代表人物韓軍敬拓，在他的《新語文教育的六大理念與教學法》中指出：“我是為語文教育尋根求本，呼喚中國語文教育返本歸根裙戏〕送梗”強調(diào)：化意為字，回歸語文教育“生活”之本累榜。
細想营勤，一切文學作品，都是在生活中應運而生壹罚，先有生活葛作，后有文學作品；一切戲劇作品猖凛，也是先有生活赂蠢，后有藝術。畫家通過寫生辨泳，才能還山河的本身秀美虱岂。演員要體驗生活，才能把人物塑造得鮮明形象菠红。莫言的《蛙》能獲得諾貝爾文學獎第岖，我覺得是他的作品中再現(xiàn)了中國那個特殊年代的生活，讓人們感受到在那樣的年代试溯，曾經(jīng)有那樣的一群人蔑滓，過著那樣的難以想象的生活。是生活的本真填補了中國文學史上的一段空白遇绞。
真的键袱，表達本是人之天性，寫作是表達的延伸试读，因而寫作本非痛苦杠纵，而是一種傾吐的快樂，是人的普通生活狀態(tài)钩骇。
在寫作中多鼓勵比藻、多表揚，少挑刺倘屹、少“規(guī)矩”银亲，任一名普通小學生寫出生活的本來面目，這就是最好的習作指導纽匙。其實“樸實無華”才是更“有華”务蝠。
習作，回歸生活之本烛缔，語文教育才會不“失真”馏段、不“丟本”轩拨，我們的孩子才不會在文章中尋找文章，而是用生活來創(chuàng)造更具特色的文章院喜。
小學生的習作亡蓉，將去往生活，她的生命常青的歸宿是生活的本真喷舀。
