天之道蒿褂，其猶張弓與圆米？高者抑之，下者舉之啄栓；有余者損之娄帖，不足者補(bǔ)之。
天之道昙楚，損有余而補(bǔ)不足近速。人之道則不然，損不足以奉有余堪旧。
孰能有余以奉天下削葱，唯有道者。是以圣人為而不恃崎场，功成而不處佩耳，其不欲見賢。
譯文
自然的規(guī)律谭跨，不就像張弓射箭嗎干厚？弦高就壓低一些，弦低就舉高一些螃宙。拉過了就放松一些蛮瞄，拉不足就擴(kuò)張一些。
所以天道是減有余而補(bǔ)不足谆扎。但人類社會(huì)則不同挂捅，總是減少不足來供奉有余。
誰能做到減有余以補(bǔ)不足呢堂湖？唯有得道的圣人闲先。
所以圣人有所作為而不自恃其功，有所成就而不居功自傲无蜂。他是不愿意顯示自己的賢能伺糠。
解讀心得
1．本章說明天道是“余者損之，不足者補(bǔ)之”斥季，即以有余補(bǔ)不足训桶。天道愛養(yǎng)萬物累驮，上天有好生之德，給萬物以生存的機(jī)會(huì)舵揭。老子以張弓比喻此道理谤专，說明圣人體察此道，所以能做到博愛天下午绳，大公無私置侍，而且為而不恃，功成不處箱叁。這個(gè)道理也是老子在本書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的墅垮。
2．大道至柔，所以如張弓射箭耕漱，或高或低算色，或緊或松，能做到彈性把握螟够，也正因此灾梦，才賦予天地萬物各有其性，各有其才妓笙，各有所用若河。聰明人就是善于利用此物理并能做到一通百通、靈活運(yùn)用的寞宫。
3．低調(diào)不只是一種姿態(tài)和修養(yǎng)萧福，更是一種智慧。真正有德之人辈赋，如香蘭芷草鲫忍，不必張揚(yáng)，其芬芳自能吸引人钥屈；真正做好事的人悟民，從不宣揚(yáng)自我，而是生怕有人知道篷就。因?yàn)樗麄兊乃魉鶠樯淇鳎谒麄兛磥矶际呛茏匀坏摹?/p>
4．其實(shí)，對于做好事竭业，比如疏財(cái)仗義等智润，不必抓住一個(gè)典型來宣傳教育大家。越是這樣未辆，說明問題更多做鹰，效果更差。越把做好事當(dāng)成好事鼎姐，做好事的人也許越少。因?yàn)楹脡纳茞褐辉谝荒钪g。讓做好事成為一種正常行為炕桨，一種自然的習(xí)慣饭尝，而不是高高在上的典型。
