梁?jiǎn)⒊f(shuō)逮壁，廣東人基于地理上的影響孵坚，具有“剽悍活潑進(jìn)取冒險(xiǎn)之性質(zhì)，于中國(guó)民族中窥淆，稍現(xiàn)一特色焉……自明以來(lái)卖宠，冒萬(wàn)險(xiǎn)，犯萬(wàn)難忧饭，與地氣戰(zhàn)扛伍，與土蠻戰(zhàn)，卒以匹夫而作蠻夷大長(zhǎng)于南天者词裤，尚不乏人”刺洒，晚近以來(lái)鳖宾，歐美南洋華僑，仍幾乎皆為廣東人逆航。而廣東的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展鼎文，也深受華僑的影響。從某種意義上講因俐，廣東之外拇惋，還有一個(gè)海外廣東存在；不認(rèn)真搜集整理海外廣東的歷史文化及其生活圖景抹剩，嶺南文化便是殘缺而不完整的撑帖。這方面的著述，雖然也有澳眷，不過(guò)有一點(diǎn)主題先行胡嘿，且急于抽象拔高，好像在寫(xiě)中西文化交流史境蔼，大而無(wú)當(dāng)灶平，不知其可伺通。
較早對(duì)海外廣東人有貼近觀(guān)察表述的箍土，當(dāng)推梁?jiǎn)⒊摹缎麓箨懹斡洝罚挥旨婕易逶诿勒呱醣姽藜啵势溆^(guān)察獨(dú)具只眼吴藻，遠(yuǎn)非外人所能及。改革開(kāi)放后弓柱，鐘叔河先生率先將該書(shū)整理納入“走向世界叢書(shū)”沟堡，于1985年由岳麓書(shū)社出版，新的版本更是不斷推出矢空。不過(guò)世人關(guān)注此書(shū)的重點(diǎn)不在廣東華僑航罗，關(guān)注嶺南文化者則不可錯(cuò)過(guò)了。近人關(guān)于廣東華僑的著述屁药，朱杰勤的《東南亞華僑史》雖堪稱(chēng)經(jīng)典粥血，無(wú)奈太泛，還是劉權(quán)的《廣東華僑華人史》（廣東人民出版社2002年版）有針對(duì)性酿箭。新近出版值得關(guān)注的是黃賢強(qiáng)的《跨域史學(xué)：近代中國(guó)與南洋華人研究的視野》（廈門(mén)大學(xué)出版社2008年版）書(shū)中討論的1905年美國(guó)复亏、南洋、廣州協(xié)同相呼應(yīng)的反抗美國(guó)排華（當(dāng)然主要是粵人）事件缭嫡，堪稱(chēng)海外廣東跨域研究的范例缔御。又其討論的南洋娼妓（同樣以粵人為主）問(wèn)題，也大大彌補(bǔ)了海外廣東研究相對(duì)薄弱又不能忽略的一環(huán)妇蛀「唬總體而言笤成，海外廣東的研究與介紹遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這也表明嶺南文化研究的亟待深入眷茁。
廣東人向外進(jìn)展之精神疹启，也同樣體現(xiàn)在域內(nèi)的開(kāi)拓。從劉正剛教授的《廣東會(huì)館論稿》（上海古籍出版社2006年版）以及黃啟臣教授的《廣東商幫》（黃山書(shū)社2007年版）我們可以看到蔼卡，廣東商人的足跡在久遠(yuǎn)的過(guò)去如何不辭艱辛地伸展到東南西北的各個(gè)角落喊崖，在云貴川隴等一些小縣城乃至天寒地凍的東北地區(qū)都建起了會(huì)館——沒(méi)有一定的經(jīng)商規(guī)模，是建不起也不會(huì)建會(huì)館的雇逞。南洋荤懂、北美大量的廣東會(huì)館更是嶺南文化的一大特色。會(huì)館既是嶺南文化傳播的橋頭堡和中轉(zhuǎn)站塘砸，也是吸收融合他鄉(xiāng)文化的接收器节仿。像兩廣境內(nèi)以珠三角為中心，沿商路所至掉蔬，率皆白話(huà)廊宪；這一現(xiàn)象所反映的商業(yè)文明，尚未引起足夠關(guān)注女轿。與此同時(shí)箭启，廣東境內(nèi)的各個(gè)外省會(huì)館，也反襯出廣東商業(yè)文明的開(kāi)放與早熟蛉迹。但是傅寡，在一個(gè)城市，粵商群居北救，有廣東城之謂的荐操，則推上海了。宋鉆友的《廣東人在上海：1843-1949》（上海人民出版社2007年版）珍策，相當(dāng)詳盡地考察了晚清民國(guó)廣東人在上海的經(jīng)濟(jì)托启、政治與文化、社會(huì)生活的方方面面及其組織形態(tài)攘宙，不僅對(duì)廣東之外的廣東這種嶺南文化的另一種存在形態(tài)提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)證材料屯耸，也為我們進(jìn)一步開(kāi)掘這種文化形態(tài)提供了有益的啟示。循此模聋，我們可以搜集整理編輯一系列相關(guān)圖書(shū)肩民，如廣東人在南洋、廣東人在美國(guó)链方、廣東人在北京持痰、廣東人在……，以及沿各傳統(tǒng)商路祟蚀，追尋粵人的足跡及其文化遺存工窍，尤其是文化遺響割卖，皆是深有意味之事，也從而極大地豐富與發(fā)展新嶺南文化患雏，功德無(wú)量鹏溯。
海，?l?qn??#
