• 詩(shī)歌編年箋校的新范型 評(píng)陳永正教授《陳獻(xiàn)章詩(shī)編年箋校》

    詩(shī)歌編年箋校的新范型 評(píng)陳永正教授《陳獻(xiàn)章詩(shī)編年箋卸罡鳎》 刊南方周末2019年6月20日褥芒,題為“借詩(shī)講學(xué)的陳獻(xiàn)章” 從事中國(guó)古代作家作品研究,最基...

  • 編校之體猾普,著述之理 ——評(píng)黎業(yè)明編型嗫唬《陳獻(xiàn)章全集》

    編校之體,著述之理 ——評(píng)黎業(yè)明編谐跫遥《陳獻(xiàn)章全集》 《書(shū)城》2019年第8期 近年來(lái)偎窘,陽(yáng)明心學(xué)大熱,王陽(yáng)明的各種文集整理也紛至層出溜在,相較之下陌知,作...

  • 歐美雜碎,腰花最美

    歐美雜碎掖肋,腰花最美 周松芳 證券時(shí)報(bào)2019年5月13日 前曾撰文《歐美覓食真雜碎》仆葡,獨(dú)于腰花不及一言,主要是因?yàn)檠ㄔ趪?guó)人心目中地位高志笼,不可與...

  • 歐美覓食真雜碎

    歐美覓食真雜碎 周松芳 證券時(shí)報(bào)2019年4月29日 我們現(xiàn)在都知道沿盅,歐美中餐館最負(fù)盛名的中國(guó)菜乃是雜碎,甚至可以代稱所有中國(guó)菜纫溃。但此雜碎腰涧,不過(guò)...

  • 中國(guó)古代戲劇創(chuàng)作思想史研究的新范式 ——從《〈西廂記〉創(chuàng)作論》到《〈牡丹亭〉創(chuàng)作論》

    中國(guó)古代戲劇創(chuàng)作思想史研究的新范式 ——從《〈西廂記〉創(chuàng)作論》到《〈牡丹亭〉創(chuàng)作論》 周松芳 《廣東藝術(shù)》2019年第2期 當(dāng)下的文學(xué)研究,變得...

  • 中華文明的珠江時(shí)代

    文明的演進(jìn)紊浩,既受制于線性的時(shí)間窖铡,也取決于空間的擴(kuò)展及相應(yīng)的摩擦與激蕩。對(duì)于前者坊谁,大家都易于接受理解费彼。對(duì)于后者,中哲如梁?jiǎn)⒊卦⒘菏榈新颉⒏邓鼓昙敖?..

  • 嶺南香事有宏篇

    沒(méi)有任何一種文化,比華夏文化更推崇香阶界。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中虹钮,香是溝通神與人的橋梁,最古的史書(shū)《尚書(shū)》就說(shuō):“至治馨香膘融,感于神明芙粱。”“國(guó)之大事氧映,在祀與...

  • 方外文化的方內(nèi)轉(zhuǎn)化

    在文化史上春畔,方外文化是一個(gè)重要的組成部分;嶺南文化在這方面具豐厚的資源與獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。 道教是中國(guó)本土宗教律姨,嶺南道風(fēng)一向頗盛振峻。羅浮山是道教名山,道...

  • 地域文化建設(shè)的器與事

    工欲善其事择份,必先利其器扣孟。地域文化建設(shè)的器是什么?當(dāng)然不能拘于一端荣赶,卻也必須認(rèn)真思考凤价,至少,我們從事某項(xiàng)活動(dòng)拔创,或者從事某基建設(shè)利诺,準(zhǔn)備工作總要做得好...

個(gè)人介紹
文學(xué)博士,文史學(xué)者剩燥,專欄作家慢逾。著有《自負(fù)一代文宗:劉基研究》《嶺南饕餮:廣東飲膳九章》《廣東味道》《湯顯祖的嶺南行:及其如何影響了〈牡丹亭〉》《嶺南飲食隨談》等十余種。
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