“百善孝為先”這一句出自清人《圍爐夜話》的文章中挣棕。因其是根本的道理宝泵，根本的人倫丛肮，根本的共識(shí)，以致于數(shù)千字的《圍爐夜話》抵不過五個(gè)字“百善孝為先”的家喻戶曉涡驮。
孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為暗甥，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長(zhǎng)輩以及先人的心意遮怜，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)淋袖。所謂“百行孝為先”、“百順孝為先”皆反映了我中華民族極為重視孝的觀念锯梁。
表弟說他的奶奶一個(gè)人守著一個(gè)房即碗，因從小就不喜歡他的爸爸，在一個(gè)村子里也少來少往陌凳。他的奶奶有四個(gè)兒子兩個(gè)姑娘剥懒，孝不孝順我不知道，要是聽表弟一面之詞的話合敦，有的還好初橘，有的就非常不像話了。我說很多事情都有因果充岛，一下子觸及到了表弟壓抑的情感保檐，道出了些許糗事。
若干年前崔梗，表弟奶奶的一個(gè)姑娘在下雨天的農(nóng)村田地里跟著家人施肥用一塊化肥袋子墊在內(nèi)褲內(nèi)阻攔猝不及防的“大姨媽”后日子沒過多久就死了夜只。奶奶的一個(gè)兒子學(xué)了理發(fā)后賺了非常非常多的錢被壞了良心的媳婦與外人通奸謀錢下毒陷害致死。奶奶曾雙手提拎著小時(shí)候一個(gè)姑娘的手腳從農(nóng)村堅(jiān)硬的火炕一頭扔到了幾米外另一頭蒜魄。痛罵了表弟的爸爸因?qū)⒁宦放纴碇良衣房跓o人理會(huì)的婆婆抱進(jìn)了屋里放在炕上扔亥。
表弟是這家族里唯一的一個(gè)男孩，如果他結(jié)婚后生不出男兒谈为，說難聽一點(diǎn)就是斷子絕孫了旅挤。我問他“不孝有三，無后為大”是什么意思伞鲫。他說不孝順有三點(diǎn)吧粘茄！沒有后代是最重要的吧！
此言差矣秕脓！“孝順”出自《國(guó)語·楚語上》驹闰。原指愛敬天下之人，順天下人之心的美好德行撒会。后多指盡心奉養(yǎng)父母嘹朗，順從父母的意志。古講孝道诵肛，并沒有說要孝順屹培∧ǎ孔子和孟子都說要孝，但不一定要順褪秀。該順則順蓄诽，不該順時(shí)就一定不能順。不顧事實(shí)媒吗，盲目順從仑氛，陷父母于不義，是為不孝闸英。
表弟的爸爸將自己一路爬來無人贍養(yǎng)的奶奶抱到屋子里才是真正的孝锯岖，因其沒有陷母親于不義之中。如若順從他母親的意愿為孝的話甫何，豈不是陷母親于不義之中出吹，實(shí)為不孝。
《孝經(jīng)》諫諍章第十五曾子曰：“若夫慈愛恭敬辙喂，安親揚(yáng)名捶牢，則聞命矣。敢問子從父之令巍耗，可謂孝乎秋麸？”
子曰：“是何言與！是何言與炬太！昔者竹勉，天子有爭(zhēng)臣七人，雖無道娄琉，不失其天下。諸侯有爭(zhēng)臣五人吓歇，雖無道孽水，不失其國(guó)；大夫有爭(zhēng)臣三人城看，雖無道女气，不失其家。士有爭(zhēng)友测柠，則身不離于令名炼鞠；父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義轰胁。故當(dāng)不義谒主，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君赃阀，故當(dāng)不義則爭(zhēng)之霎肯。從父之令，又焉得為孝乎！”
意思是孔子的弟子曾參問孔子：“冒昧的問您下观游，子女順從父母就可以說是孝嗎搂捧？”
孔子立刻回答道：“這是什么話！這是什么話懂缕！......做父親的若能有諫諍的兒子允跑，他就不會(huì)陷于不義的行為中。因此搪柑，做兒子的若看到父親有不義聋丝，就應(yīng)該直言相勸。為人臣看到君王有不義的行為要進(jìn)言勸止拌屏。做兒子的如果一味的盲從父親的命令潮针，那又怎能稱為孝子呢？
日常生活當(dāng)中倚喂，盲目的順從父母的意志意愿的人一直以為自己在遵守孝道每篷。實(shí)則不然，若陷父母于不仁不義之中不但不孝端圈，還是大逆不道焦读，要有判斷是非對(duì)錯(cuò)的能力。
“不孝有三舱权，無后為大”出自孟子的《孟子·離婁上》矗晃。原文是：“不孝有三，無后為大宴倍，舜不告而娶张症，為無后也，君子以為猶告也”鸵贬。
意思是“不孝的情況有三種俗他，其中以沒有盡到后輩的責(zé)任罪過為最大。舜沒有稟告父母就娶妻阔逼，這就是無后兆衅，但君子以為，和告知了差不多嗜浮∠勰叮”這里孟子并沒有說出其他兩個(gè)不孝具體是指什么。
后來漢代人趙岐注：“于禮有不孝者三者危融，謂阿意屈從畏铆，陷親不義，一不孝也吉殃；家貧親老及志，不為祿仕片排，二不孝也：不娶無子，絕先祖祀速侈，三不孝也率寡。”其中第一種不孝就是一味的順從父母的話倚搬，陷父母于不義冶共。第二個(gè)不孝是家里窮父母年紀(jì)大了，自己卻不去賺錢每界。第三個(gè)不孝是不結(jié)婚不生子捅僵，絕了祖系血脈。
這個(gè)東漢經(jīng)學(xué)家趙歧的“注”廣泛流傳眨层，但有悖孟子的原文庙楚。一，孟子說“不孝有三”僅僅說了“無后為大”趴樱，其他兩點(diǎn)未說明馒闷。二，孟子原文“不孝有三叁征，無后為大”是說舜沒有稟告父母就娶妻纳账，并不是指沒有后代，是指沒盡到兒女的責(zé)任捺疼。既與現(xiàn)今大多百姓普遍的字面理解和認(rèn)識(shí)也是不相符的疏虫。
因此，對(duì)待老人“孝順”是不是準(zhǔn)確有待商榷啤呼，孝敬是不是會(huì)更好一些呢卧秘？值得深思」倏郏“無后為大”并不是指不結(jié)婚不生孩子沒有后代翅敌，而是說我們要盡到作為兒女后輩的責(zé)任，這個(gè)責(zé)任范圍可就大了去了醇锚，并不是單指生兒育女傳宗接代。
相信任何一個(gè)家庭都是一樣的坯临，彼此互敬互愛著焊唬。歲月對(duì)我們的父母毫不客氣，對(duì)我們也是給塊糖再扇個(gè)嘴巴子看靠。我們不怪歲月赶促，甚至還要感謝，正因它的如此這般挟炬，才能彼此更加珍惜在一起的時(shí)光，更加親密無間的生活尊沸。
有的兒女不在父母身邊招狸，有的即使在身邊也因種種原因疏于關(guān)心，我們?yōu)槔先俗龅么_是太少太少老速。這不僅僅是因?yàn)楸晃覀兊淖优紦?jù)了時(shí)間，被生活所迫疲于奔命占據(jù)了大部分時(shí)間凸主，主要的還是我們忘記了他們的存在橘券，不能像時(shí)刻記著自己的小孩一樣記著老人，時(shí)時(shí)刻刻惦記自己孩子一樣惦記著父母卿吐。
“不孝有三旁舰，無后為大”。在理解了這句話真正的意義同時(shí)嗡官，重申一下作為兒女們的責(zé)任和義務(wù)箭窜，善待老人，從你我做起衍腥。
