“吃人”是寫實還是象征虽惭？
? 《狂人日記》全篇都由一位患有迫害妄想癥的精神病人的視角和心理感受展開橡类。“吃人”本來是狂人內(nèi)心的臆想和神經(jīng)質(zhì)的表現(xiàn)芽唇，看似“虛幻”實則“吃人”現(xiàn)象在當(dāng)時受封建禮教壓迫的社會中普遍存在顾画，狂人，亦是一個覺醒者的象征。在這里我認(rèn)為亲雪，“吃人”既是寫實也是象征勇凭。
? ? 寫實的吃人在文中體現(xiàn)在當(dāng)時那個社會上被人麻木尊奉的，“易子而食”义辕、“吃惡人的肝膽”虾标、“易牙蒸子”、“癆病人吃人血饅頭”等等現(xiàn)象上灌砖，這些“吃人”現(xiàn)象在當(dāng)時卻是真實存在的璧函。“狂人”以“清醒”的眼光審視著當(dāng)時社會上每一個人基显，趙貴翁蘸吓，哥哥，看病的大夫撩幽，罵小孩的母親……被迫害妄想癥的開始库继，便是覺醒者清醒的開始，他將當(dāng)時社會上常人不敢言的事情窜醉，用瘋子的臆想寫出宪萄，人們將愚昧吃人發(fā)展至麻木不仁，接受被黑暗封建禮教和愚昧將就的線操控的木偶們榨惰，一點(diǎn)點(diǎn)互相蠶食拜英，剝蝕社會的活血，吃人現(xiàn)象正是這種狀況的剪影琅催。
? ? ? 象征的吃人在文中也有較為明顯的體現(xiàn)居凶。狂人所記錄“陳老五把我拖入家中……家里的人都裝作不認(rèn)識我……宛如關(guān)了一只雞鴨……讓我猜不出底細(xì)藤抡∠辣蹋”這是啞言式的“吃人”，誰若是有反常的言論和思想缠黍，在當(dāng)時舆床，也會被“毒啞”，或淪為眾矢之的嫁佳。“他們似乎別有心思谷暮，我全猜不出蒿往，況且他們一翻臉，便說人是惡人湿弦∪柯”這是“惡人綁架”式“吃人”，惡人究竟是否惡，很多時候蔬充，全由造謠者的利益和煽風(fēng)點(diǎn)火的伎倆來評判蝶俱，至于真相，對于冷漠的民眾早已沒有意義饥漫≌ゴ簦“現(xiàn)在還曉得他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油庸队，而且心里裝滿著吃人的意思积蜻。”這里所強(qiáng)調(diào)的虛偽封建禮教彻消，綱常倫理竿拆，仁義道德“吃人”的本質(zhì)已經(jīng)很顯而易見了，那些傳播仁義綱常的封建禮教衛(wèi)道士們宾尚，嘴上還涂抹著人油丙笋，這是“綱常式”吃人。日記里煌贴，狂人眼中每一個人的言行御板，都和吃人有著緊密聯(lián)系，而看似荒唐的猜想崔步，實則是啟蒙者稳吮，清醒式的狂怒，吃人即象征著被迫害井濒，只不過是這種迫害灶似，不僅僅是對昆仲一人，日記最開始的小序以文言文的形式寫道“語頗錯雜無倫次瑞你，又多荒唐之言”酪惭，“惟人名雖皆村人，不為世間所知者甲，無關(guān)大體”……這些春感，是寫狂人式吶喊的失敗，又總帶著夢醒后無路可走的悲哀感與無力感虏缸，諷刺意味明顯鲫懒，但沉重感更加，狂人是昆仲刽辙，也是魯迅自己窥岩。
? ? 不論是寫實還是象征的“吃人”，在魯迅現(xiàn)實又浪漫宰缤，諷刺又幽默的筆下都有著它特殊的用意颂翼』稳鳎“吃人”現(xiàn)象，是魯迅對中國舊封建社會殘忍壓迫現(xiàn)狀的反思朦乏，是對尊卑等級觀念為傲的可悲現(xiàn)狀的反思球及，他用文人悲憫細(xì)膩的筆觸，和詼諧的手法呻疹，一針見血地批判了舊社會的弊病吃引。
