《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記488，11-10-5讥耗，告子章句上10-5》
【＂一簞食古程，一豆羹，得之則生挣磨，弗得則死茁裙，嘑爾而與之，行道之人弗受晤锥；蹴爾而與之矾瘾，乞人不屑也。＂】
今天是丁酉年辛亥月丙午日霜威，九月廿七册烈，2017年11月15日星期三。
簞大猛，是竹器。豆膛壹，是木器唉堪。嘑，是以口招呼链方，比如口哨灶搜。蹴，是用腳踐踏前酿。行道鹏溯，是過路的人。乞言津，是乞丐取试。
上一節(jié)講到，追求義和憎惡不義之心初婆，人人都有猿棉，不只是賢者的專利，具有普遍性和本有性弊琴，不是特殊的和外來的杖爽。
怎么證明呢紫皇？
這一節(jié)腋寨，孟子老師舉了行人和乞人的例子加以證明萄窜。
一筐飯，一碗湯查刻，雖然是很小的一點(diǎn)東西赖阻，但對(duì)于饑餓的人來說，得到就能活命火欧，得不到就要餓死苇侵，＂情況特殊，情勢(shì)危急＂榆浓，似乎應(yīng)該把吃上一口飯陡鹃，喝上一口湯，列為壓倒一切的當(dāng)務(wù)之急闷叉，似乎不應(yīng)該再考慮禮義的事脊阴，但如果把飯和湯放在一邊，大聲吆喝著施舍給人品擎，就算是流亡途中的餓漢备徐，也會(huì)因憎惡其聲，鄙夷其人盲再，不愿接受。如果把盛飯的筐和盛湯的碗丟在地上，腳蹬在上面棠笑，踢著施舍給人蓖救，就算是乞丐，也會(huì)因憎惡其無禮斩例，轉(zhuǎn)身就走从橘，不屑一顧。
為什么呢叉谜？因?yàn)槿擞行邜u之心踩萎。那口哨、那吆喝董栽、那舉動(dòng)企孩，是羞辱，是可恥工禾，是對(duì)人之為人的尊嚴(yán)的踐踏蝗柔。
流亡和乞丐癣丧，已經(jīng)是人生最低谷最底層最沒有力量的人了，沒有保障胁编，沒有退路鳞尔，沒有任何可資憑依的籌碼寥假，生命狀態(tài)已經(jīng)微如風(fēng)中殘燭霞扬，似乎是只能應(yīng)承，只能任人欺辱的人萤彩，可就算是這樣無力的人斧拍，仍然知道生命中有一樣?xùn)|西肆汹，是絕不能拿出來交易的，哪怕是換取活命的機(jī)會(huì)转绷，也絕不允許硼啤，那就是人的尊嚴(yán)议经。
康德說，人是目的谴返，不是手段煞肾。即使在絕境中，人仍握有自由嗓袱，即不為外在的條件決定籍救，而是由自己決定做一個(gè)人的自主權(quán)。
由此可知渠抹，羞惡之心是人之所必有蝙昙，人之所本有。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與滕文公梧却、告子》南懷瑾講述
