? ? ? ? ? ? ? ?隴西行四首·其二
? ? ? ? ? ? ? 唐代：陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵灼狰。
可憐無(wú)定河邊骨宛瞄，猶是春閨夢(mèng)里人！
譯文
唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身交胚，五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵份汗。真可憐呵那無(wú)定河邊成堆的白骨，還是少婦們夢(mèng)中相依相伴的丈夫蝴簇。
注釋
①貂錦：這里指戰(zhàn)士杯活，指裝備精良的精銳之師。
②無(wú)定河：在陜西北部熬词。
③春閨：這里指戰(zhàn)死者的妻子轩猩。
④匈奴：指西北邊境部族。
鑒賞
《隴西行》是樂(lè)府《相和歌·瑟調(diào)曲》舊題荡澎，內(nèi)容寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)。隴西晤锹，即今甘肅寧夏隴山以西的地方摩幔。這首《隴西行》詩(shī)反映了唐代長(zhǎng)期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難。虛實(shí)相對(duì)鞭铆，宛若電影中的蒙太奇或衡，用意工妙。詩(shī)情凄楚车遂，吟來(lái)潸然淚下
首二句以精煉概括的語(yǔ)言封断，敘述了一個(gè)慷慨悲壯的激戰(zhàn)場(chǎng)面。唐軍誓死殺敵舶担，奮不顧身坡疼，但結(jié)果五千將士全部喪身“胡塵”∫绿眨“誓掃”柄瑰、“不顧”，表現(xiàn)了唐軍將士忠勇敢戰(zhàn)的氣概和獻(xiàn)身精神剪况。漢代羽林軍穿錦衣貂裘教沾，這里借指精銳部隊(duì)。部隊(duì)如此精良译断，戰(zhàn)死者達(dá)五千之眾授翻，足見(jiàn)戰(zhàn)斗之激烈和傷亡之慘重。
接著，筆鋒一轉(zhuǎn)堪唐，逼出正意：“可憐無(wú)定河邊骨巡语，猶是春閨夢(mèng)里人「嵫睿”這里沒(méi)有直寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的悲慘景象捌臊，也沒(méi)有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨(dú)運(yùn)兜材，把“河邊骨”和“春閨夢(mèng)”聯(lián)系起來(lái)理澎，寫閨中妻子不知征人戰(zhàn)死，仍然在夢(mèng)中想見(jiàn)已成白骨的丈夫曙寡，使全詩(shī)產(chǎn)生震撼心靈的悲劇力量糠爬。知道親人死去，固然會(huì)引起悲傷举庶，但確知親人的下落执隧，畢竟是一種告慰。而這里户侥，長(zhǎng)年音訊杳然镀琉，人早已變成無(wú)定河邊的枯骨，妻子卻還在夢(mèng)境之中盼他早日歸來(lái)團(tuán)聚蕊唐。災(zāi)難和不幸降臨到身上屋摔，不但毫不覺(jué)察，反而滿懷著熱切美好的希望替梨，這才是真正的悲劇钓试。
這詩(shī)的跌宕處全在三、四兩句副瀑」“可憐”句緊承前句，為題中之義糠睡；“猶是”句蕩開(kāi)一筆挽鞠，另辟新境⊥模“無(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”滞谢，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境除抛；一邊是悲哀凄涼的枯骨狮杨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)到忽，榮枯迥異橄教，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果清寇。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”护蝶，包含著多么深沉的感慨华烟，凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無(wú)限同情。
陳陶(約公元812—約885年)：字嵩伯持灰，號(hào)三教布衣盔夜。《全唐詩(shī)》卷七百四十五“陳陶”傳作“嶺南(一云鄱陽(yáng)堤魁，一云劍浦)人”喂链。然而從其《閩川夢(mèng)歸》等詩(shī)題，以及稱建水(在今福建南平市東南妥泉，即閩江上游)一帶山水為“家山”(《投贈(zèng)福建路羅中丞》)來(lái)看椭微，當(dāng)是劍浦(今福建南平)人，而嶺南(今廣東廣西一帶)或鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng))只是他的祖籍盲链。早年游學(xué)長(zhǎng)安蝇率，善天文歷象，尤工詩(shī)刽沾。舉進(jìn)士不第本慕，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)時(shí)侧漓，隱居洪州西山(在今江西新建縣西)间狂，后不知所終。有詩(shī)十卷火架，已散佚，后人輯有《陳嵩伯詩(shī)集》一卷忙菠。
