? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一

《史記》中，姜太公之后胎源、齊桓公之前的齊國君主棉钧，比較有故事的一位是齊襄公。

齊襄公不大光彩的一生里乒融，有一頗令人矚目的事件——愛上了自己同父異母的妹妹文姜掰盘。

文姜后來嫁與魯桓公，成為魯國夫人赞季。

出嫁之后愧捕，大約齊襄公相思成災(zāi)——那時沒有電話也沒有微信，更不好用書信表達(dá)如此私密之情申钩，只能干熬著次绘。

幸好，魯桓公帶著夫人回齊國省親了撒遣。

齊襄公如久旱逢干雨邮偎，頗不及待跟妹妹又搞上了。

結(jié)果不小心讓“魯桓公知之”义黎。

眼皮底下公然出軌禾进，大舅子兼前男友變成了奸夫，魯桓公當(dāng)然不干了廉涕。

于是“怒夫人”泻云。

大約當(dāng)時的魯桓公也是挺無奈的：在娘家的地盤啊，除了怒狐蜕，又不敢有所動作——比如將夫人打入冷宮之類宠纯。

盡管如此，桓公夫人還是怕了层释。

“夫人以告齊襄公”——哥哥情人婆瓜，你快告訴我該怎么辦吧，我一回魯國要被扒了皮啊。

齊襄公為心愛之人不惜赴湯蹈火廉白，人一旦沒了顧忌个初，事情就比較好辦了。

他宴請魯桓公猴蹂，將魯桓公灌醉——大約魯桓公自己也想喝醉吧勃黍，一醉解千愁啊。

醉后席散晕讲，齊襄公有個兄弟叫彭生覆获，是個大力士。

他命彭生將魯桓公抱上馬車瓢省，彭生應(yīng)喏弄息，兩手青筋暴起，伸入桓公肋下勤婚，略一合圍摹量，咔咔聲響，魯桓公的六根肋骨碎成了渣馒胆，當(dāng)下死在馬車上缨称。

據(jù)《史記》載，文姜自此不敢歸魯祝迂，留在齊國睦尽。

而據(jù)《左傳》，情人妹妹先扶喪回國型雳，辦完喪事当凡，又返回齊國。

總之纠俭，齊襄公與文姜兄妹二人沿量，天長地久比翼雙飛有情人終成炮友。

這段兄妹戀延續(xù)至八年后齊襄公被殺冤荆。

而魯國因國力不濟(jì)朴则，亦對這對兄妹無可奈何，雖然撐面子也派人到齊國責(zé)問钓简，然齊襄公將彭生殺了也將就搪塞了過去乌妒。

顯然太史公是很惡心這段不倫之戀的，所以用“私通”二字來形容此二人的感情涌庭。

顯然芥被，我們現(xiàn)在的價值觀也是不能接受這種亂倫戀情的欧宜，盡管齊襄公與文姜的愛情是真正的“青梅竹馬兩小無猜”坐榆。

然而，拋開倫理的因素冗茸，你不能否認(rèn)席镀，這是一段真愛匹中。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?二

我們知道愛情中的倫理關(guān)系是隨著時間推移而產(chǎn)生變化的。

群婚時代豪诲，父女顶捷、母子、兄妹都可以發(fā)生愛情屎篱。

之后禁止血緣婚服赎，逐漸禁止族內(nèi)婚。

所以交播，假如齊襄公與文姜在群婚時代重虑，他們的愛情或?qū)⑹艿阶８！?/p>

而在齊襄公的春秋時代秦士，以至于漫長時期內(nèi)缺厉，人們?nèi)匀辉试S表兄妹發(fā)生感情以及結(jié)婚生子。

在西方隧土，至少到巴爾扎克時代提针，也就是相當(dāng)于我們的清末時期，仍然視堂兄妹結(jié)婚為正巢芸——?dú)W也妮·葛朗臺不就愛上了自己的堂兄么辐脖？

假如不是人們逐漸意識到血緣結(jié)合不利于繁衍后代，大約直至今日同一個家族之間的男女仍然可以談戀愛吧皆愉？

所以揖曾，愛情是可以被世俗規(guī)范所引導(dǎo)的——我們現(xiàn)在不都如同司馬遷一般覺得齊襄公之戀令人不齒么？

但司馬遷一定不認(rèn)為表兄妹結(jié)婚也是亂倫——漢武帝第一位皇后娶的便是親姑姑的女兒亥啦。

而我們現(xiàn)在當(dāng)然已不能接受跟舅舅或姑姑的女兒戀愛炭剪。

但世俗規(guī)范一定無關(guān)愛情的本質(zhì)，突破人倫的愛情從未真正斷絕過翔脱。

前幾天不是還有新聞報道美國一對母子堅持要結(jié)婚么奴拦？

而另外一對著名的亂倫愛情——唐玄宗與楊貴妃，卻受到無數(shù)人贊頌届吁，還催生了煌煌名作《長恨歌》——別人的扒灰叫扒灰错妖，他們的扒灰叫愛情——我們實在從來沒搞明白，愛情是啥玩意兒疚沐。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三

再來說說幾個不亂倫的愛情故事暂氯。

1、牛郎與織女

偉大的無產(chǎn)階級貧苦農(nóng)民——牛郎得家養(yǎng)老牛指點亮蛔，偷窺織女洗澡痴施，流了一地哈喇子的牛郎還無恥地挾持了織女放在河邊的衣服，要挾光溜溜無處躲藏的織女嫁給自己，否則衣物沒收辣吃。

織女無奈动遭，居然同意了——然后這倆人生兒育女，之后還生離死別神得。

據(jù)說這叫愛情厘惦。

這明明是以擼管為生的窮屌絲脅迫傻白甜的故事，而且兩人明顯智商余額都不足哩簿。

當(dāng)破衣爛裳的牛郎高舉織女內(nèi)衣外褲宵蕉，一臉淫笑面對光溜滑亮瑟瑟發(fā)抖的陌生少女裸體時，愛情在哪里节榜？

2国裳、孟姜女哭長城

新娘之夜，正要入洞房時全跨，孟姜女之夫范杞梁被破門而入的秦兵抓去修長城缝左，埋骨他鄉(xiāng)。

孟姜女萬里尋夫浓若，哭倒長城渺杉。

據(jù)說這叫感天動地的愛情。

這二人大約還不熟吧挪钓？

即便范杞梁不死是越，孟姜女能在熱火朝天大干快上的長城工地里眾多民工中認(rèn)出他的丈夫么？

她萬里尋夫碌上，恐怕并非為了堅守一份愛情倚评，而是希望找回自己的家庭。

3馏予、許仙與白娘子

據(jù)說許仙前世曾為牧童天梧，無意中救了法力尚淺的白蛇一命。

千年之后霞丧，修得人形的白蛇化為白娘子欲尋許仙報恩呢岗。

那么問題來了，白娘子對許仙是恩情還是愛情蛹尝？

至于許仙對白娘子后豫，顯然是有猶豫的，否則不至于在法海的蠱惑之下突那，搖擺不定挫酿，終于還是對白娘子下了雄黃酒。

這兩位愕难，你確定是真愛早龟？

以上是中國最著名的三大愛情故事惫霸。

個個情節(jié)曲折，催人淚下拄衰，然而當(dāng)我們仔細(xì)推敲，發(fā)現(xiàn)漏洞百出饵骨。

牛郎織女如果談得上愛情翘悉，恐怕也是先結(jié)婚后戀愛，婚前居触，我斷不同意他們是有愛的妖混，對牛郎而言，恐怕只有生理欲望以及成家的渴望轮洋，至于織女為什么會同意制市，我就搞不懂了。

孟姜女與丈夫一天都沒相處過弊予，更談不上戀愛祥楣，何來愛情？有的汉柒，恐怕只是基于對家庭與丈夫的道義和責(zé)任误褪。她之痛哭，恐怕哭自己命運(yùn)的成份要多于哭丈夫——怎么可能會為一個還不熟悉的人碾褂，哭倒了長城兽间？

許仙與白娘子的所謂愛情，始于報恩正塌，終于猜疑嘀略，其間有幾多真愛，始終令人懷疑乓诽。

我們?yōu)槭裁磿桧炦@樣的愛情帜羊？這真是一件非常蹊蹺的事兒。

我們鸠天，真的明白啥是愛情嗎逮壁？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?四

《現(xiàn)代漢語詞典》解釋的愛情說了等于沒說：“愛情是男女相愛之情×竿穑”

度娘說愛情的傳統(tǒng)解釋是這樣的：“愛情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀窥淆、親近、向往巍杈，以及無私專一并且無所不盡其心的情感忧饭。它通常是情與欲的對照，愛情由情愛和性愛兩個部分組成筷畦，情愛是愛情的靈魂词裤，性愛是愛情的能量刺洒，情愛是性愛的先決條件，性愛是情愛的動力吼砂∧婧剑”

然而這種解釋也沒有說服力。

首先：“無私專一并且無所不盡其心的情感”就有問題渔肩，要求太高了因俐。

“無所不盡其心”熱戀期或許能達(dá)到，平淡期恐怕沒有幾個人能做到周偎。

“專一”也很有問題抹剩，這僅僅是當(dāng)代的價值觀，這也意味著長期以來三妻四妾時代的男人蓉坎，都沒有過愛情——這在邏輯上是說不通的澳眷。

“情愛是性愛的先決條件”更有問題，古代入洞房交配的男女恐怕只有性愛沒什么情愛——那時他們都還是陌生人呢蛉艾。

也有很多科學(xué)家試圖從生物學(xué)角度解釋愛情：

《愛和吸引力的新科學(xué)》說：“傳統(tǒng)觀點認(rèn)為人類愛情和性渴望在感情關(guān)系確立初期達(dá)到極致钳踊，而后會日益淡漠轉(zhuǎn)而變?yōu)橛H情。情侶間如已相戀勿侯、又彼此相依戀戀不舍箍土、意亂情迷的遐想狀態(tài)在雙方相處15個月內(nèi)開始淡化，10年后已經(jīng)漸變?yōu)橛H情罐监，也有例外吴藻，若雙方是否懂得經(jīng)營婚姻，從而使之化成相濡以沫的愛情弓柱，這樣愛情即不會于升華為親情后消失沟堡。”

還有人說：

“研究發(fā)現(xiàn)愛情在腦內(nèi)的化學(xué)活動和吸毒上癮一樣矢空。分手不久的人腦部掃描顯示航罗，伏隔核區(qū)域有額外活動。愛因斯坦醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)專家露西·布朗說屁药，這一現(xiàn)象代表渴望粥血，“與對毒品的渴望類似”∧鸺”

………………

關(guān)于愛情還有無數(shù)解釋复亏，但我們事實上從未搞清楚什么是愛情。

我們常說“愛情是盲目的”缭嫡。

盲目的恐怕不只是我們不知該跟誰戀愛或如何談戀愛缔御，更盲目的是我們?yōu)橹男哪钅畹膼矍榈降资鞘裁茨樱课覀円詾槎级局鋵嵅欢?/p>

對于一個從來都不懂的東西如癡如醉耕突， 顯然是因為本能而非理性——當(dāng)我們將一種非理性的情感視為生活的準(zhǔn)則笤成，甚至視為生活的目標(biāo)或意義，那么陷入混亂是必然的眷茁。