你觀察到了什么码撰？這枚硬幣嗎渗柿？不，事實上并非如此脖岛。請看看所謂硬幣的這樣東西朵栖，把它放在桌子上，然后你站起來柴梆，稍微繞著房間走一下陨溅，始終看著硬幣。當你四處走動的時候绍在，你觀察到的是一個隨著你的移動门扇、大小、形狀不斷發(fā)生變化的銀色物體揣苏。換句話說悯嗓，剛才你觀察到的東西很可能是橢圓形的。因此卸察，你觀察到是改變了硬幣的大小脯厨、形狀而不是硬幣本身。那觀察到的到底是什么坑质？

怎么會有這樣的問題合武，之前好像從來沒想過這樣的問題临梗，如何去思考這樣的問題？

這就屬于哲學思考范疇稼跳，運用的邏輯和審慎的思考的方法盟庞，追問一些看上去顯而易見，以至于我們根本不會去想的問題汤善。哲學充滿著有力的思考什猖，它影響著我們實實在在的生活。深入思考問題可以提高一個人包括分析思維红淡、批判性思維不狮、審慎的推理、解決問題以及人際交流能力在旱。這也是學習哲學的意義所在摇零。

什么是哲學？

哲學一詞來源于兩個希臘詞語桶蝎，philein（愛）驻仅，sophia(知識或智慧)。因為知識無處不在登渣，所以創(chuàng)立哲學的希臘人認為無論何種領域噪服，無論何人，只要是愛知識绍豁、追求知識的人都可以被稱為哲學家芯咧。

哲學是研究什么？哲學這門學科試圖回答些什么問題竹揍？

美國布魯克·諾埃爾·穆爾所著《思想的力量》是一本簡明扼要的哲學導論，可以讓你全面的了解中西方哲學家主要思想邪铲，我們還可根據(jù)書中原著摘讀或網(wǎng)上學習中心進行深入了解芬位。

大部分哲學問題可歸入以下四類：

一、 是或存在的問題带到，形而上學兩基本問題：什么是存在昧碉？什么是存在的基本特征和屬性？

在亞里士多德認為揽惹，存在就是具體事物的存在被饿，每一件事物都是由形式和質料組成的。一座雕像是具有一定形式的大理石搪搏。每件事物都有組成它的質料狭握，每件事物也有它采取的形式。沒有質料疯溺，事物不可能存在论颅，因為不能從無中創(chuàng)造事物哎垦。同理，沒有形式恃疯，事物也不會存在漏设。沒有形式，事物不能成為具體的事物今妄，它僅僅是質料郑口。形式決定它是什么事物，它是事物的本質盾鳞。

雕像的大理石和采石場切割的石塊沒有什么區(qū)別潘酗。蛤是現(xiàn)在它有一個新的形式，這種形式使它區(qū)別于采石場的石塊雁仲。大理石總有某種形式仔夺，但是它轉變?yōu)檫@種特定的形式決定了它成為一座雕像。

二攒砖、 知道的問題缸兔，認識論，知識的本質是什么吹艇？知識的標準惰蜜、來源和范圍是什么？什么是真理受神？有可以知道絕對確定的事物嗎抛猖？

正如文章開篇關于硬幣的問題，休謨認為看到的正是對硬幣的感覺印象鼻听，如果你堅信硬幣存在财著，那么這個想法一定是憑借觀察進行因果推理的結果，也就是說我們所有的知識都受到經驗的限制撑碴，受到感覺印象的制約撑教。從中我們還得了解到我們經驗到的世界僅僅是一種更為原初、基礎的實在的表象醉拓。理解超越表象伟姐，引導我們劃定科學探索的范圍和用科學的方法去理解任何自然世界的現(xiàn)象。

三亿卤、 價值的問題愤兵，道德哲學（倫理學），對道德的判斷加以哲學上的研究排吴；社會哲學秆乳，對社會以及社會制度進行哲學研究；政治哲學傍念，將注意力主要集中在國家上矫夷，并試圖確定其合法性以及合適的倫理組織葛闷；美學，對藝術及針對藝術的價值判斷進行哲學研究双藕。

日常生活中淑趾，我們向來都在接受著種種勸告和建議，但也許忧陪，這些勸告和建議并非都那么有益扣泊，站得住腳的也并不太多。休謨認為嘶摊，一切價值的判斷延蟹，抱括道德判斷，其基礎都是情感叶堆，在我們內心就相應地產生愉快或不愉快的感覺阱飘，就認為這個行為在道德上值得夸獎或應受責備。某些行為取悅了我們的道德感受力虱颗，于是我們就贊同它沥匈，認為它是善的、對的忘渔、正義的高帖、有德性的、高貴的畦粮。某些行為冒犯了我們的道德感 散址，那么它就是壞的、錯的宣赔、不正義的预麸、低下的、卑劣的拉背。

四师崎、 正確推理的理論，邏輯學椅棺，試圖研究、建立有效推理以及證明的標準齐蔽。

什么是推理两疚？從一個命題推到另一個命題就是從一個命題中得出另一個命題。比如含滴，“某些哲學家是希臘人”诱渤，這個命題是從“某些哲學家生于希臘”和“所有生于希臘的哲學家都是希臘人”這兩個命提中推導出來的。從兩個命題推出一個命題的特定推理是三段論谈况。

哲學似乎總是在不斷地提出新的問題勺美，不斷地得出新的結論递胧。在這種不斷地修正循環(huán)過程，也是對智慧的一種領會赡茸，對事物本制動的深入思考缎脾。

哲學問題的一個重要特征在于，我們沒法通過實驗方法來直接為之找到答案占卧，只是去論證遗菠。

所以需在對問題進行論證，但論證不是詭辯华蜒，也不是無中生中辙纬，《思想的力量》一書中還告訴我們在在講理的過程中還應避免犯以下幾種常見的錯誤：

轉換舉證責任，多邏輯上說叭喜，你讓反對方證偽你的觀點贺拣，這沒法幫你證實你自己的觀點。比如捂蕴，你讓聽眾證明上帝不存在譬涡，這沒法幫你證明上帝存在。

竊取論題启绰，你先預設你試圖去證明的東西昂儒，所以你的論居沒有任何作用。你說《圣經》上這么說的委可，而《圣經》是上帝說的話渊跋。你已經預設上帝存在了，而這恰恰是等你去證明的着倾。

人身攻擊拾酝，拿說話人的個人素質說事，以評論他的論點和立場等卡者。因為他是個騙子蒿囤，就認為他說的每句話都是騙人的。

稻草人崇决，通過歪曲材诽、誤讀或夸大來反駁一個觀點。甲：國家應該投入更多的預算來發(fā)展教育行業(yè)恒傻。乙：你真不愛國脸侥！居然想減少國防開支，讓外國列強有機可乘盈厘。

假兩難推理睁枕，非此即彼。在談到反恐戰(zhàn)爭時，如果你不支持反恐戰(zhàn)爭外遇，那就表示你是支持恐怖分子注簿。

訴諸情感，試圖靠引發(fā)同情跳仿、憤怒诡渴、恐懼等情緒來確立觀點。如果你不相信塔嬉，我就以死向你證明玩徊。