這是一篇遲來(lái)的游記疗认。
曲阜并不是我們的目標(biāo)城市急侥，因?yàn)榛爻桃愤^(guò)，所以打算順便看看侮邀。沒(méi)想到這順便一游竟是不枉此行坏怪。
從鄭州出發(fā)，我們奔襲三百多公里绊茧，到曲阜已是晚上八點(diǎn)铝宵。這座有著深厚文化底蘊(yùn)的小城給我的第一印象還不錯(cuò)，夜景很秀美华畏。出門(mén)在外一個(gè)禮拜鹏秋，聽(tīng)到山東口音竟也覺(jué)得親切。
九點(diǎn)多的曲阜亡笑，基本已經(jīng)進(jìn)入睡眠模式侣夷，還在營(yíng)業(yè)的商鋪并不多鲸拥。我們?cè)诰频旮浇粋€(gè)小飯店解決了晚餐矢洲，雖然已經(jīng)過(guò)去將近三個(gè)月，但我還清楚記得那一碗魚(yú)湯的味道琴拧。鯉魚(yú)片成片晰甚，再切成一指寬的魚(yú)條衙传，魚(yú)刺也能一起下肚了，裹了芡厕九，在油里過(guò)一遍蓖捶，然后放入高湯，和小木耳扁远、老豆腐一起煮俊鱼，濟(jì)寧地區(qū)偏愛(ài)吃醋，所以會(huì)再加一點(diǎn)點(diǎn)醋在湯里畅买，我一般只在吃火鍋的時(shí)候放一點(diǎn)點(diǎn)醋在油碟里并闲，稍微中和一下刺激的麻辣，但對(duì)這種酸口還算比較接受皮获。因?yàn)榍皟扇瘴覆皇娣候荆卩嵵葸€打了兩天吊瓶，都沒(méi)怎么吃東西洒宝，這一碗魚(yú)湯簡(jiǎn)直是太合口味了购公。進(jìn)到胃里滿滿的幸福感。
經(jīng)過(guò)一晚的休整雁歌，我終于滿血復(fù)活宏浩，因?yàn)椴](méi)把這路過(guò)的一站放在心上，所以并未做攻略靠瞎，一家人不緊不慢的在樓下的永和吃完了早餐比庄，再慢悠悠的出發(fā)去我們的第一站——孔廟求妹。
曲阜乃孔子故鄉(xiāng)，古稱(chēng)圣域賢關(guān)佳窑，孔子誕生于尼山制恍，成長(zhǎng)于闕里，設(shè)教于杏壇神凑，出仕于魯都净神，歸葬于泗上，在曲阜留下了眾多的活動(dòng)遺跡溉委，后人又興建了許多紀(jì)念建筑鹃唯，形成了如今我們所見(jiàn)的三孔——孔廟、孔府瓣喊、孔林坡慌。
三孔之孔廟
孔廟是我們的第一站，在門(mén)口等魚(yú)先森買(mǎi)票的時(shí)候藻三，遇到兜售小紀(jì)念品的老人洪橘，我買(mǎi)了一套竹簡(jiǎn)式的書(shū)簽，上面都是摘自論語(yǔ)的名句趴酣，老人告訴我們梨树，正南門(mén)上赫然寫(xiě)著的“萬(wàn)仞宮墻”乃是乾隆皇帝所書(shū)，相傳古時(shí)只有在皇帝或欽差來(lái)曲阜祭祀孔子的時(shí)候才能打開(kāi)此門(mén)岖寞，游孔廟，孔姓族人可以半票柜蜈，能背誦論語(yǔ)者也半票仗谆。這倒是新鮮，想想一撥人在那排隊(duì)背誦論文的情景淑履，應(yīng)該很有意思隶垮，也很有意義。傳統(tǒng)文化還是需要傳承秘噪。
由“金聲玉振坊”起狸吞，沿青石板路走過(guò)圣人的足跡，靈星門(mén)指煎、太和元?dú)夥惶Ｆ⒅潦R坊、璧水橋至壤、奎文閣······每一處都在默默訴說(shuō)著一段歷史威始，令我們不禁祈望時(shí)空的那頭，歲月依然靜好像街！
孔廟中碑亭數(shù)量不少黎棠，最著名的應(yīng)該是成化碑吧晋渺，碑高6.2米，碑文為明憲宗朱見(jiàn)深御制脓斩，字楷書(shū)木西。書(shū)體嚴(yán)謹(jǐn)端莊，為世人所稱(chēng)道随静，是明代明碑之一户魏。我所見(jiàn)的成化碑已是一位歷經(jīng)滄桑的老人，碑石受歲月風(fēng)沙洗禮挪挤，已經(jīng)出現(xiàn)剝離脫落叼丑，碑文要很仔細(xì)才能勉強(qiáng)辨認(rèn)。有點(diǎn)小小傷懷扛门，再過(guò)千年鸠信，世人是否還能見(jiàn)到如此瑰寶。
游孔廟论寨，當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)“杏壇”星立，相傳這里是孔子講學(xué)的地方，孔子便是在這里向72弟子傳授“六藝”葬凳。如今圣人雖已遠(yuǎn)去绰垂，杏壇也再難重現(xiàn)圣人講學(xué)的場(chǎng)景，但儒家思想?yún)s是一代一代的傳下來(lái)火焰，引導(dǎo)著后人劲装。院里這不知名的龍柱和刻著“杏壇”二字的石碑已被后人撫摸得起了歲月的包漿。
我們常說(shuō)的“無(wú)事不登三寶殿”，這三寶殿相傳便是北京故宮"太和殿"囊咏、山東曲阜孔廟中的"大成殿"和泰山岱廟里的"天貺殿"恕洲。由此也能看出大成殿的地位來(lái)。
之后的孔府我們并未過(guò)多停留梅割，匆匆而過(guò)霜第，去了孔林。
途經(jīng)洙水河尔当，有橋立于其上莲祸，立石坊“洙水橋”，愛(ài)好書(shū)法的公公贊嘆“這字寫(xiě)得真是好巴钟锐帜！”導(dǎo)游直夸有眼光，說(shuō)這是著名的明朝權(quán)臣嚴(yán)嵩寫(xiě)的畜号。嚴(yán)嵩是誰(shuí)缴阎？看明史吧。簡(jiǎn)而言之简软，嚴(yán)嵩就是一大奸臣蛮拔，明史將他列為明代六大奸臣之一述暂。但他的書(shū)法造詣很高，留下了很多的詩(shī)作建炫，也算是為文學(xué)史出了點(diǎn)力吧畦韭。
孔子墓道旁有一楷亭，石碑上寫(xiě)著“子貢手植”肛跌，碑后有一段古木的殘枝艺配，相傳孔子去世的時(shí)候，他的弟子子貢在外經(jīng)商沒(méi)能趕回來(lái)見(jiàn)恩師最后一面衍慎，為了寄托他的哀思转唉，也為了為恩師盡孝，他在墓前守墓稳捆，并親自種下這棵樹(shù)赠法，子貢手植之樹(shù)在一場(chǎng)雷雨中被燒了，留下一段樹(shù)樁眷柔，后人立碑建亭以示紀(jì)念期虾。
墓道兩旁依然是威嚴(yán)的守墓神，翁仲驯嘱，還有貔貅镶苞。如今這些威嚴(yán)的存在不僅要守護(hù)好圣人之墓，還被人們賦予庇護(hù)世人之能鞠评。你看那翁仲的裙裾茂蚓，貔貅的腦袋和屁股，都已經(jīng)被摸得溜滑溜滑了剃幌。
孔子墓前碑刻“大成至圣文宣王墓”聋涨，有趣的是這個(gè)文宣王的“王”字，故意把中間的豎拉得很長(zhǎng)负乡，最底下一橫被墓前的石臺(tái)遮擋住了牍白，一眼望去好像“大成至圣文宣干”，導(dǎo)游給我們講抖棘，這是后人故意為之茂腥，因?yàn)榛实垡獊?lái)祭拜，皇帝才是真正的王切省，王拜王是不行的最岗。這樣的字體變異，就避免了二王相見(jiàn)朝捆。妙哉般渡！我們離開(kāi)之前正巧遇見(jiàn)有人帶著孩子在孔子墓前行祭拜之禮，身穿漢服，頭戴發(fā)冠驯用，一扣三拜脸秽，旁邊還有專(zhuān)門(mén)的人念著祭文，大家都靜靜的看著晨汹，未覺(jué)突兀豹储。比起開(kāi)封天波府的現(xiàn)狀，這樣的禮儀形式我們倒是喜聞樂(lè)見(jiàn)的淘这。
孔廟孔林都有很多的古樹(shù)剥扣，有百年以上的，也有千年以上的铝穷，兩人環(huán)抱不過(guò)來(lái)的比比皆是钠怯，在這樣的環(huán)境中，心特別容易靜下來(lái)曙聂，沒(méi)有紛擾晦炊，沒(méi)有嘈雜，穿越在千年古樹(shù)林中宁脊，遙想断国、緬懷。
