作為老師對于提問并不陌生。在課堂上厉斟,除了用陳述句表述知識(shí)以外,還要用感嘆句強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)部分强衡,用的最多的反而是疑問句擦秽。平鋪直敘的方式,很容易讓學(xué)生感覺到枯燥乏味漩勤,而一味的感嘆又顯得裝腔作勢感挥。疑問句就不同了,可以設(shè)問越败、反問链快,通過疑問句,還可以強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)的知識(shí)眉尸,引發(fā)學(xué)生的注意。而我一直沒有注意到的是巨双,原來疑問句表達(dá)出來的竟然是對某一個(gè)點(diǎn)或某一個(gè)對象的疑問噪猾。在今天的學(xué)習(xí)中,我似乎是一剎那間意識(shí)到了一點(diǎn)筑累。原來只有以疑問句形式所表達(dá)出來的問題袱蜡,才能將人的思想意識(shí)引向到某一個(gè)方向。之前只是憑著感覺在使用問題慢宗,卻從來沒有想過原來問題竟有如此大的魔力坪蚁。
先說一說意識(shí),人的心靈像一個(gè)無限大的宇宙镜沽。這里說的是心靈那無邊無際的承載范圍敏晤。然而在人的意識(shí)之外,所有的事物對于未意識(shí)到他的人而言是沒有任何意義的缅茉。原因就是沒有被意識(shí)到的事物沒有進(jìn)入到人的心靈之中嘴脾。如果一個(gè)人,沒有意識(shí)到這個(gè)美麗精彩的世界,那么他的心靈就只是一片茫茫译打、無物的空虛耗拓。而問題就是一座橋梁,它溝通了人的心靈和問題所指向的那個(gè)世界奏司。教育在某種程度上而言乔询,就是選擇問題的藝術(shù)。不同的問題韵洋,會(huì)把人帶到不同的世界里竿刁。這樣不同的世界就會(huì)落在人的心靈里。我一直認(rèn)為我們不僅僅生活在這個(gè)可見的物質(zhì)世界中麻献,我們還有著無數(shù)的精神世界们妥。每一個(gè)人都有一個(gè)復(fù)雜的精神世界。問題就可以幫助兩個(gè)人之間溝通彼此的精神世界勉吻。我認(rèn)為這個(gè)物質(zhì)世界是一個(gè)有著無數(shù)多個(gè)面的多面體监婶。而人的有限性,決定我們不可能超越神齿桃,所以我們至多能夠看到其中的幾個(gè)面惑惶。不可否認(rèn),隨著人的學(xué)識(shí)短纵,智慧的增加带污,可能會(huì)看到越來越多的世界側(cè)面。但我們永遠(yuǎn)看不到世界的全貌香到。于是也只有通過問題才能讓人與人之間進(jìn)行溝通鱼冀,交換彼此對這個(gè)世界所看到的不同景象。這樣悠就,在問題中千绪,我們彼此的世界進(jìn)入了對方的意識(shí)之中。我們通過問題豐富了彼此的意識(shí)梗脾,于是荸型,通過問題,我們豐富了自己的生命炸茧。
問題會(huì)幫助我們將它所發(fā)起的對象帶入到我們的意識(shí)之中瑞妇,只有我們意識(shí)到了,我們才知道發(fā)生了什么梭冠,我們才知道自己真正的經(jīng)歷了什么辕狰,我們才能夠從模糊感覺中掙脫出來。其實(shí)在生活的絕大部分時(shí)間中妈嘹,我們對于生活柳琢,對于所了解的事物,僅僅保持的是一團(tuán)模糊的印象。更多的時(shí)候我們所做出的判斷僅僅是憑借著模糊的印象在情緒下所引發(fā)的一種宣泄而已柬脸。只是我們從來沒有意識(shí)到他去,因?yàn)槲覀儚膩頉]有通過問題而讓自己將這團(tuán)模糊的印象清晰起來。這是因?yàn)樵跊]有問題的幫助下那團(tuán)模糊的印象是游離在我們意識(shí)之外的倒堕。就這樣灾测,在大部分的時(shí)候,我們沒有問題的幫助下活著其實(shí)是一團(tuán)混沌垦巴。
自覺是指自己對自己的覺察媳搪,自己對世界的覺察。我們是多么的喜歡骤宣,憑借著自己的好兀秦爆,自動(dòng)的對所發(fā)生的一切進(jìn)行篩選。那些能夠給自己帶來強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)的事物憔披,被在生活中凸顯出來等限,那些自己感覺可有可無的事件就這樣被自動(dòng)淡化了,成為了整個(gè)生活中隱隱中的背景芬膝。如果不發(fā)起疑問去引發(fā)自己的意識(shí)投向那些隱約的事件望门,我們會(huì)形成一種錯(cuò)覺,以為生活就只剩下了那些引發(fā)自己情緒強(qiáng)烈變化的事件锰霜。而就這樣我們掉入情緒的陷阱筹误。這對于那些其他發(fā)生在我們生命中的故事是極其不公平的。因?yàn)槲蚁嘈乓磺邪l(fā)生在生命中的故事都是精心安排的美好相遇癣缅。
寫到這里我想說的是厨剪。如果沒有問題的引導(dǎo),在與孩子的交流和對話中友存,我們可能更多的關(guān)注的是那些引發(fā)我們情緒強(qiáng)烈變化的孩子們的行為丽惶。可是還有很多很多值得我們記憶珍惜留念的事情爬立,所以,我想到的是通過問題而讓我們與孩子的生活發(fā)生連接万哪。