很多人都知道“三十而立”這句話仆葡，只是很多人不知道到底三十歲了立什么固惯？有車子肉微、房子耍目、票子就是立了嗎运挫？那家境好的生下來就立了嗤栓，比孔夫子還要了不起禀晓。

這句話出自《論語》原环，是孔子自己說的話贞间，很多人讀書都是挑出一句話來勸解別人贿条，其意思就完全不一樣了。

常常聽到一句話增热，“不忘初心整以，方得始終”，但是很少有人接著后面的說峻仇，“初心易得公黑，始終難求”，這兩句單獨來看一個積極，一個消極凡蚜，連起來看人断，就是一句好壞兼?zhèn)涞脑挕?/p>

說回《論語》。子曰：“吾十有五而志于學(xué)朝蜘，三十而立恶迈，四十而不惑，五十而知天命谱醇，六十而耳順暇仲，七十而從心所欲，不逾矩”副渴。

孔夫子說熔吗，他十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲才真正確立了這輩子要走的路佳晶，四十歲心里面沒有疑惑（心志堅定，再也沒有動搖）讼载。

五十歲知道了天地之命轿秧，六十歲什么話都能聽得進去。耳順咨堤，不是孔夫子以前耳背菇篡，現(xiàn)在好了。人都一樣一喘，別人對你說好聽的話心里面就高興驱还，對你說難聽的話，恨不得跳起來要揍他凸克。

六十歲议蟆，孔夫子對于好聽的難聽的都能聽的進去，心已經(jīng)再也不為這些話所擺布情緒萎战。七十歲咐容，從心所欲，不是想干什么干什么蚂维，那是一種心的逍遙戳粒，內(nèi)心的灑脫，后面還有一句“不逾矩”虫啥，不超過世俗的規(guī)矩蔚约，還是跟平常人一樣，好好遵守著人世間的法則涂籽，只是心已經(jīng)再也不被這世俗所束縛苹祟。

上面這些都是個人的理解，對與不對，那也是個人的見解苔咪，博君一笑锰悼。

我問過很多人，快奔三了团赏，對于今后的路有什么想法箕般，想要做什么？賺錢嗎舔清，這錢賺到什么程度才叫夠丝里？

俗話說：“什么都可以有，不能有蔡遐恕杯聚；什么都可以沒有，不能沒有錢”抒痒。誰不愛錢幌绍，錢是個好東西，誰也不喜歡病故响，最好一輩子什么病也沒有傀广。

只是很多人年輕的時候拼命的賺錢，老了又用那些錢來買命彩届。我說的這些都是很明顯的道理伪冰，也是今后很多人要走的路。

誰不知道樟蠕，誰都清楚贮聂，哪又怎樣？年輕的時候不努力賺點錢寨辩，老了看病的錢也沒有吓懈，那不是更加痛苦。

明知道后果就是那樣靡狞，還是要往那條路去骄瓣，只能說：“唉……這就是生活”。

哪里都是理耍攘，能說會道的處處都是嘴榕栏，特別讀書讀的多的，有千萬種理由去反駁你蕾各。

康熙皇帝就是認(rèn)識到這一點扒磁，不讓那些讀書人在外面亂說，建立了博學(xué)鴻詞科式曲，把那些有學(xué)問的全部招來養(yǎng)著妨托，給他們找點事做缸榛，修書，這樣他們就沒時間發(fā)表言論兰伤，在天子的眼皮下也不敢亂說話了内颗，康熙王朝才能穩(wěn)定下來。

這些都是手段敦腔，康熙皇帝深通《老子》均澳，對于里面的反面運用的如火純清，也算的是高明符衔。

我不推從別人去看《老子》找前、《莊子》，學(xué)不好那就是巧言令色判族，陰謀詭詐√墒ⅲ現(xiàn)在看來我有些多慮，能看得懂這兩本書的不多形帮，能講好這兩本書的更是少有槽惫。

我有空也會回頭看看自己以前寫的文章，我相信很多人看不懂辩撑，或者就看懂個大概界斜，這也不是我自夸，確實言不達(dá)意槐臀，表達(dá)不清楚，也可以說氓仲，說的太大了水慨，大的成了空話。

有些事說清楚了要寫很多字敬扛，懶的寫晰洒，你們也懶得看，就提個大概啥箭，或者說提個問題谍珊，要自己有那個心思去思考的，看了就過了急侥，文章看上去也就是亂七八糟砌滞，不知所云。

所以司馬遷在寫完《史記》之后就說：“藏之名山坏怪，傳之其人”贝润，他覺得沒人看得懂。也確實铝宵，很多人都在研究打掘，依舊沒有研究明白华畏。

《老子》短短五千多字，研究的人多了尊蚁，解讀《老子》的文章書籍多不勝數(shù)亡笑，依舊沒有研究清楚，也許只有老子自己才知道想要說些什么横朋。

有時候會感覺能夠體會到孔子仑乌、孟子當(dāng)時的處境和心理，實在是艱難叶撒，但是又不想放棄绝骚，也不知道為了什么，有種你何止不可為而為之的感覺祠够。

孔子周游列國压汪，有時候連一個便當(dāng)也吃不起；顏回住在陋巷古瓤，一口冷飯止剖，一口冷水，過的實在凄慘落君〈┫悖孔子的弟子子貢，他是個商人绎速，不說富可敵國皮获，讓自己的老師和同學(xué)過上舒適的日子也輕松的很。

但是孔子還是就這么過著纹冤，到死了連一口好的棺材也買不起洒宝，所有的后事都是子貢料理的，子貢還為孔子選了一個上好的墳地萌京，守孝了三年雁歌，那是兒子對父母盡孝才做的。

孔老夫子不是為了財知残，那他為了什么靠瞎？對他來說有什么好處？這是值得思考的問題了求妹。

孟子去見梁惠王乏盐，梁惠王問到：“叟，不遠(yuǎn)千里而來制恍，亦將有以利吾國乎丑勤？”

這個“叟”，客氣點是老先生吧趣，不客氣點法竞，就是老頭耙厚，至于什么含義，恐怕只有當(dāng)事人才知道了岔霸。

梁惠王見到孟子薛躬，開門見山就問“老頭（老先生），你不遠(yuǎn)千里而來呆细，是不是要給我們國家?guī)砝嫘捅Γ俊?br>

這么問，很直接絮爷，也很清楚趴酣，利益是梁惠王最想要的東西，也是最現(xiàn)實的東西坑夯，他能讓國家強大起來岖寞。

孟子所處戰(zhàn)國時期柜蜈，每個國家都在爭先恐后的謀求利益仗谆，也在爭能為國家?guī)砝娴娜瞬拧?br>

但是孟老夫子跟梁惠王說的并不是怎么謀求利益，而是說了很多的王道淑履，仁義之道。

很像孟子去面試秘噪，老板梁惠王就問，孟子啊暖侨，你來我們公司能給我們公司帶來什么利益崇渗？

孟老夫子眉頭一皺，然后緩緩的說道：“老板（梁惠王）京郑，你又何必整天把利益掛在嘴邊些举，我到你們公司是要把上好的管理之學(xué)（仁義王道）教于你跟狱，讓你的公司能夠長遠(yuǎn)的發(fā)展，成為眾公司里面最好的公司户魏，人人都向往的公司驶臊，何愁沒有利益”

之后挪挤，孟老夫子說了很多，都是自己長遠(yuǎn)的發(fā)展宏圖关翎，在說一下先前的優(yōu)秀例子扛门，堯舜禹三代的成功之路。

梁惠王也是涵養(yǎng)好纵寝，并沒有把孟老夫子當(dāng)神經(jīng)病給轟出去论寨，還是聽了孟子的想法、理念爽茴，只是并沒有接受葬凳、實施。那也是梁惠王這個老板知道室奏，孟子說的很有道理火焰，只是太空了，短時間內(nèi)很難見效窍奋，那是千秋事業(yè)荐健。

梁惠王明明就是急切的想要利益，就好像一個老板急切的想要一筆大的生意琳袄，來緩解公司面臨的危機江场。

但是孟老夫子居好像沒聽見一樣，根本就不跟梁惠王談利益的事窖逗，后面還跟梁惠王打了一套太極拳址否，推來推去的，最后還是沒能說服梁惠王碎紊，孟子也只能離去佑附。

孟老夫子是傻嗎？還是神經(jīng)舱炭肌音同？拿現(xiàn)在的眼光來看，就是神經(jīng)病秃嗜，老板要利益要賺錢权均，你就幫他賺錢就是了，還要教老板怎么做人锅锨，這不是扯蛋嘛叽赊，而且屬于吃力不討好的扯蛋。

跟孟子同時期的蘇秦必搞，掌握六國相印必指，相當(dāng)于六家上市公司的總經(jīng)理，待遇跟孟子就是天壤之別恕洲，因為蘇秦給每一個公司（諸侯國）都是現(xiàn)實的利益塔橡，至于這波利益之后還有什么梅割，蘇秦也不想管，愛死不死葛家，愛亡不亡炮捧。

但是孟老夫子不一樣，他想的更加長遠(yuǎn)的事惦银，也可以說是千秋萬代的的事咆课。孟子真的不明白當(dāng)時的諸侯國想要什么嗎？他知道扯俱，他清楚的很书蚪，無非就是攻城略地，發(fā)展經(jīng)濟迅栅，擴大勢力殊校，增加地盤，富國強兵读存。

這些東西孟老夫子不會嗎为流？要是不會，這亞圣也不會是孟子让簿，而是別人了敬察。孔子也好尔当，孟子也罷莲祸，一輩子做的事都是“明知不可為而為之”。

很多東西椭迎，很多策略方案都是治標(biāo)不治本锐帜，那有什么辦法，一時見效就行畜号，之后再發(fā)病缴阎，誰知道還歸不歸我管，哪里管的那么多简软。

“天之小人蛮拔，人之君子；人之小人替饿，天之君子”语泽。

孔子贸典、孟子视卢、老子、莊子等等就屬于人之小人廊驼，天之君子据过，符合的是天道惋砂，尊天地之理，只是活在世間確實有些凄苦绳锅，一輩子也是清清貧貧西饵。

看看現(xiàn)在的中醫(yī)和西醫(yī)，很多事不說也是事實俱在鳞芙，實在是力不從心眷柔，無可為也，只能各自逍遙原朝。老子也是這么想的吧驯嘱，所以騎著青牛，留下了治本藥方喳坠，西出函谷關(guān)鞠评，再也不想回來了。