而人启昧，如果合乎本性，有人心的話劈伴，就像商湯密末，舉商湯一個(gè)例子：商湯先選了伊尹，天下大賢輔佐他跛璧，然後到外邊去遊玩的時(shí)候严里，看到有逮野獸的，他把四邊全部張上網(wǎng)赡模，讓野獸沒(méi)辦法出來(lái)田炭，然後進(jìn)去騎馬逮野獸师抄，殺野獸漓柑。商湯身邊有一個(gè)祝，這個(gè)祝就是報(bào)神異的叨吮，跟他說(shuō)：你看看辆布，天下四方，都入吾網(wǎng)茶鉴。就是你出來(lái)遇到一個(gè)什麼事锋玲，這個(gè)事有什麼吉祥之意，祝就給你提醒涵叮，這是從自然中選取對(duì)君有利的言辭惭蹂。他說(shuō)你出門(mén)，看到四方張網(wǎng)割粮，意思告訴你天下四方都入到你的網(wǎng)中了盾碗，就是你見(jiàn)到的這個(gè)景象，都入到你的網(wǎng)中舀瓢，商湯的網(wǎng)中廷雅。商湯說(shuō)：把網(wǎng)全部去掉，就在前面留一面京髓，你在追趕野獸的時(shí)候航缀，它願(yuàn)意左跑就讓它左跑，願(yuàn)意右跑就右跑堰怨，左跑的右跑的都不追了芥玉，它一直往前跑，你追备图，追到網(wǎng)跟前灿巧，那是它的命皇型，它自己選擇的，你逮到它砸烦，殺它弃鸦。這樣的事一傳開(kāi)，天下人就知道商湯有仁德幢痘，諸侯的心就開(kāi)始?xì)w順唬格。看起來(lái)這樣一個(gè)小事颜说，如果商湯理解：我出門(mén)看到四面張的網(wǎng)购岗，那就是天下四方都?xì)w我了，那他高興门粪。這是祝辭喊积，祝是一個(gè)官名，祝的賀辭玄妈，我們現(xiàn)在說(shuō)祝賀祝賀乾吻，就是這樣來(lái)的。他不這樣想拟蜻，那他的仁德在哪裏呢绎签？我行我的正道，你願(yuàn)意歸的歸酝锅，不願(yuàn)意歸的可以走诡必，走我不管，他有對(duì)禽獸這樣的心搔扁，他對(duì)人就會(huì)這樣爸舒，對(duì)諸侯就是這樣。從這些事上我們體會(huì)稿蹲，我們管理一個(gè)單位的時(shí)候扭勉，職工來(lái)了，願(yuàn)意來(lái)场绿，學(xué)衅市В或是單位需要就留下，等他願(yuàn)意走的時(shí)候焰盗，不要有什麼怨言璧尸，什麼時(shí)候願(yuàn)意走就讓他走，學(xué)生來(lái)去也是這個(gè)樣熬拒，不要限制其它的條件：你來(lái)了之後爷光，必須幹多長(zhǎng)時(shí)間。像我們現(xiàn)在這些企業(yè)簽訂合同澎粟，不幹滿多少年蛀序，要罰款等等欢瞪，這就不合中和之道，不循人性人情徐裸。從先王的這些做法遣鼓，我們體會(huì)什麼是“循性之謂道”，我們循性的時(shí)候重贺，無(wú)論是動(dòng)物的骑祟、植物的，還是動(dòng)物裏面有天上飛的气笙、地上跑的次企、水下游的，一切都能順應(yīng)潜圃，循性缸棵，不僅循人的性，也循物的性谭期，這才是道堵第。你不循它的性，出現(xiàn)自然災(zāi)害崇堵，後邊《中庸》上就講到這個(gè)事型诚，“國(guó)家將興，必有禎祥鸳劳，國(guó)家將亡，必有妖孽”也搓，從這些方面赏廓，我們體會(huì)什麼是“循性之謂道”。比方去年有一個(gè)同學(xué)傍妒，父母離異了幔摸，他一直跟著姥姥家，跟著他媽媽颤练、他姨長(zhǎng)大既忆，這邊的家庭不讓與他父親見(jiàn)面，與他聯(lián)繫嗦玖，一聯(lián)繫這邊就氣恨得不行患雇。他問(wèn)我這個(gè)事該怎麼處理，那個(gè)學(xué)生也二十歲了宇挫。我說(shuō)：這個(gè)事苛吱，你自有辦法，父親就是父親器瘪，他再不好還是生你的父親翠储，為人子應(yīng)當(dāng)盡這個(gè)孝绘雁，這邊又反對(duì)，你這邊得罪母親也不孝援所，讓她生氣惹她生氣也不孝庐舟，你兩邊都取，我說(shuō)你自有辦法住拭，是不是继阻？都取之下，慢慢地協(xié)調(diào)废酷，讓他們理解你兩邊都走瘟檩，這才是循性。他外婆家這樣的做法就不好澈蟆。
