什么叫不分別程储？不分別是說我們的心蹭沛，即自性本來就是清靜的。比如今天氣溫下降天氣比較冷章鲤，為什么會感到冷摊灭？我們的心在分別。天氣的變化败徊，無好無壞帚呼，只在于心態(tài)的取舍。
分別是地獄的坑皱蹦，人間的喜怒哀樂煤杀，全都是心在取舍、分別沪哺，而造就了使你喜怒哀樂的環(huán)境沈自。你的心認(rèn)為好時，你在天堂凤粗；你的心認(rèn)為壞時酥泛，你在地獄。一好一壞嫌拣，都是在你的分別之中所造。
真正的智者呆躲，會讓你自己的心异逐，不動、不搖插掂、不隨灰瞻、不迎、不拒辅甥，只是赤裸裸地坦呈自己清靜的一面酝润。
這似乎很難做到，其實璃弄，我們每個人要销，本來都可以做到。禪宗在歷史上最有名的偈子夏块，也就是在爭論這個問題疏咐，神秀和尚說：“身是菩提樹纤掸，心是明鏡臺，時時勤拂拭浑塞，莫使惹塵埃借跪。”我們的心就像明鏡酌壕，身體就是裝鏡子的臺子掏愁，我們要經(jīng)常擦除妄念，使我們的心得到清凈卵牍。
而六祖慧能大師則說：“菩提本無樹托猩，明鏡亦非臺。本來無一物辽慕，何處有塵埃京腥。”意思是說溅蛉，心本來是沒有想法的公浪，正因為你有想法（雜念，即塵埃）船侧，心里有了雜念欠气，就會胡思亂想。如果能保持你的心不動不搖镜撩，就不會有分別预柒。
處在沒有分別的狀態(tài)下，人會很安寧袁梗，很舒服宜鸯。之所以不舒服，是因為你的心胡思亂想所造成的遮怜。在舒服的境界中淋袖，你會發(fā)現(xiàn)，學(xué)想要一個很舒服的狀態(tài)锯梁，你就會在這種躁動中越來越不舒服即碗。
生活當(dāng)中的這種不分別，就是使自己走向自性之海的一個鑰匙陌凳。比如剥懒，讓你學(xué)習(xí)，你學(xué)習(xí)就對了合敦。如果你還生出一念來：學(xué)習(xí)是一件痛苦的事初橘。有了分別心，很快你就會因此而痛苦起來。
