從現(xiàn)在開始起大家一定要虛下心來看,因?yàn)檫@是一個(gè)多數(shù)人和學(xué)道者從未接觸領(lǐng)域:古原始道學(xué)-風(fēng)派黃老術(shù)(風(fēng)派黃老道學(xué))柴灯。
也請(qǐng)大家先清空你自己原有的對(duì)宗教性道學(xué)的知識(shí),因?yàn)檫@是完全不同的。宗教性道學(xué)是讓你對(duì)"道"產(chǎn)生祟拜而產(chǎn)生的,實(shí)用性道學(xué)是讓你用"道"去解決問題的鸣个,二者完全不同羞反。
我沒有讓大家拋開神話故事,因?yàn)樯裨捁适轮械那楣?jié)都會(huì)在道學(xué)中找到它的蹤影和實(shí)質(zhì)囤萤,只不過是有些夸大和玄化了昼窗。
我盡量用現(xiàn)在的語言去說,也許會(huì)產(chǎn)生一些不太準(zhǔn)確涛舍,那是因?yàn)楣盼牡澜?jīng)的精妙和深?yuàn)W是不能用現(xiàn)代語言去完全代替和完整還原的澄惊。
道基就是道學(xué)基礎(chǔ),是道法富雅、道術(shù)的一切前提性內(nèi)容缤削,也是整個(gè)道學(xué)的核心。
首先什么是道吹榴?
道就是路,用在這里就是從A點(diǎn)到B點(diǎn)。
這條路該怎么走?引申為技巧窖认、方法搬素。更突顯了道學(xué)的目地性、工具性和實(shí)用性子库。
道的特點(diǎn)(道和其它不同的地方):
一、執(zhí)天而行
常有人們爭(zhēng)論:道大還是天大?這句話就完全說明了問題瓜晤,道是天地運(yùn)行的執(zhí)行者。
道是有能力掌控天地運(yùn)行和主宰人類萬物的腹纳,其碼掌控和主宰了人類意識(shí)當(dāng)中那個(gè)的天地痢掠、萬物和人,從而整合與聯(lián)動(dòng)一切資源改造自然界這個(gè)天地嘲恍、萬物和人足画。
二、無所不能
道學(xué)常用"宇宙在乎手佃牛,萬化生乎身"在闡明道學(xué)功效和能力淹辞,這句話亳不夸張的把道學(xué)的神通廣大描繪的淋漓盡致。
三俘侠、立天定人
執(zhí)道之人能力再高象缀,他戰(zhàn)勝和改造天地和萬物能力也是有限的,若想掌控和主宰就必須驅(qū)萬物萬眾以導(dǎo)天地爷速、陰陽聯(lián)動(dòng)央星。這種驅(qū)導(dǎo)能力的淵源就是"機(jī)",天機(jī)的"機(jī)"遍希。
道站在比天更高的高度等曼,以道法樹立起人們意識(shí)形態(tài)中天地的形象,以"機(jī)"驅(qū)動(dòng)和引導(dǎo)眾人去戰(zhàn)勝和消除天地萬物中對(duì)人類生存發(fā)展具有危害和各種影響。
道的使用:
一禁谦、天人合一者成
執(zhí)道者必須遵守"天人合一"胁黑。聯(lián)動(dòng)自然形態(tài)和意識(shí)形態(tài),整合自然力量和眾人的力量州泊。
二丧蘸、動(dòng)靜人心者成
執(zhí)道者必須遵守"動(dòng)靜人心"。在拔動(dòng)天地之機(jī)的同時(shí)遥皂,必須拔動(dòng)萬物與眾人之機(jī)力喷,從而達(dá)到一切事物整合、聯(lián)動(dòng)的效果演训。
三弟孟、內(nèi)發(fā)必克者成
執(zhí)道者必須遵守"內(nèi)發(fā)必克"。在面對(duì)一切需要戰(zhàn)勝和改造的事物面前样悟,用"機(jī)"讓它內(nèi)部產(chǎn)生分解它自己的力量拂募,從而達(dá)到不攻自破的效果。
四窟她、天生天殺者成
執(zhí)道者必須遵守"天生天殺"陈症。消除一切人為操作的痕跡,讓事物發(fā)展和敗落都那么順其自然震糖,合乎"天意"录肯。
花開花落、春生秋收吊说、生老病死论咏,一切都那么的順天應(yīng)人。
道的規(guī)律:
道經(jīng)曰:自然之道靜颁井,故天地萬物生潘靖。天地之道浸,故陰陽勝蚤蔓。陰陽相推而變化順矣卦溢。
靜與浸是天道演生萬物的方法,而陽陰變化之道才是天道永遠(yuǎn)不變的規(guī)律秀又。陰與陽是所有相反事物的統(tǒng)稱单寂,包括剛與柔、大與小吐辙、多與少宣决、長(zhǎng)與短、生與死昏苏、虛與實(shí)……等等等等尊沸,千萬要記住:陰在陽之內(nèi)威沫,不在陽之對(duì),陰陽是一個(gè)既和諧又統(tǒng)一的整體洼专。
執(zhí)道者須順應(yīng)這個(gè)規(guī)律去運(yùn)用道術(shù)棒掠,才能達(dá)到無所不能,所以說:是故圣人知自然之道不可違屁商,因而制之烟很。
接下來我們就要進(jìn)一步探究道學(xué)的奧意……