前言：閱讀本文時(shí)隔躲，請(qǐng)先在家中找到一個(gè)不被打擾的區(qū)域，然后物延，逐字逐句閱讀15分鐘宣旱，如果你能閱讀15分鐘，那么叛薯，你也可以實(shí)現(xiàn)在家中隨時(shí)進(jìn)行辦公和學(xué)習(xí)浑吟。
家是居所笙纤，更是休息放松的區(qū)域，家中有客廳组力、有臥室省容，如有空閑的區(qū)域，則可設(shè)置書(shū)房燎字，當(dāng)然腥椒，并不是每一個(gè)家庭都會(huì)設(shè)置書(shū)房。
家總是和休息候衍、放松聯(lián)系在了一起笼蛛，而想要再這樣的區(qū)域進(jìn)行辦公、學(xué)習(xí)蛉鹿，可以想象滨砍，難度是極為巨大的。
或許妖异，對(duì)于我們每個(gè)人而言惋戏，都非常希望在家可以進(jìn)行學(xué)習(xí)、辦公他膳，因?yàn)檫@樣就可以一直和家人在一起响逢，而且也可以節(jié)省很多的辦公成本。
當(dāng)然矩乐，想法非常好龄句，但實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻不易，畢竟散罕，家中總有很多的干擾因素存在分歇，這些干擾因素讓你無(wú)法進(jìn)入全身心的學(xué)習(xí)和工作狀態(tài)，也就是專(zhuān)注狀態(tài)欧漱，所以职抡，想要在家中工作、學(xué)習(xí)误甚，其難度是非常巨大缚甩，但這也并非不可能。
在展開(kāi)討論時(shí)窑邦，先想象一下擅威，在家學(xué)習(xí)有哪些好處，如既然可以在家中進(jìn)行工作冈钦、學(xué)習(xí)郊丛，那么是否意味著自己可以在其他任何區(qū)域也可隨時(shí)調(diào)配自己的狀態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)不受場(chǎng)景約束便可實(shí)現(xiàn)高效率的學(xué)習(xí)和工作提升；此外厉熟，亦可獲得遠(yuǎn)超其他人的能力提升导盅；第三，可以提升家庭的關(guān)系揍瑟，給自己更多的時(shí)間陪伴家人白翻；最后，就是對(duì)于自己自律能力的培養(yǎng)绢片，在家中都可以做到隨時(shí)的學(xué)習(xí)滤馍、工作，在其他區(qū)域也會(huì)更加的如魚(yú)得水杉畜。
當(dāng)然纪蜒，人這種動(dòng)物很是奇怪，一旦適應(yīng)了某個(gè)場(chǎng)景之后此叠，就會(huì)固化自己的一些行為纯续，適應(yīng)了在工作場(chǎng)景中辦公，適應(yīng)了學(xué)習(xí)場(chǎng)景中學(xué)習(xí)灭袁，適應(yīng)了在家庭場(chǎng)景中休息猬错，適應(yīng)了在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景運(yùn)動(dòng)等等之后，人的行為好像就被分割了一樣茸歧，一個(gè)行為好像只能適應(yīng)一個(gè)場(chǎng)景倦炒，多么的矯情，又多么的可悲软瞎。
就如《自私的基因》中提到的一樣逢唤，你以為你是在自己去做選擇，實(shí)際上并不是涤浇，而是你的基因?yàn)榱舜婊钊プ龅倪x擇鳖藕，你以為你在自由的選擇戀愛(ài)對(duì)象，實(shí)際上并不是只锭，基因?yàn)榱烁玫难永m(xù)著恩，所以選擇更漂亮、更健康蜻展、更富有喉誊、更有才華的異性選擇交往，當(dāng)然纵顾，如果你無(wú)法匹配這種異性時(shí)伍茄，你的基因會(huì)退而求其次選擇生存，只要可以讓其生存下來(lái)施逾，異性是什么樣的主體幻林，它并不關(guān)心贞盯，而且為了這種生存音念，它們會(huì)逐漸的改變對(duì)方沪饺，讓彼此變得無(wú)法分離。
如果把場(chǎng)景比做另一半闷愤，那么你的基因?yàn)榱松嬉呀?jīng)和場(chǎng)景形成了密切的聯(lián)系整葡，但這種看似無(wú)法分離，只是看起來(lái)的而已讥脐。
就像本篇文章的共創(chuàng)者一樣遭居，每個(gè)人都希望自己的觀點(diǎn)在本文中體現(xiàn)，同時(shí)也認(rèn)為自己的觀點(diǎn)不可或缺旬渠，而且其實(shí)本文重要的組成部分俱萍，但實(shí)際情況是，每一個(gè)觀點(diǎn)都可以刪去告丢，包括本文中引用的故事枪蘑、闡述的道理、名人名言等等岖免，但是岳颇，每個(gè)人包括我自己都不會(huì)這樣去做，因?yàn)槁妫覀儾⒉蛔杂伞?/p>
一個(gè)構(gòu)建的場(chǎng)景竟然就限制了我們的學(xué)習(xí)和辦公行為话侧，以此推之，我們所謂的自由顯得多么的可悲闯参。
故遂成此文瞻鹏，以警醒諸君。
01 提問(wèn)：在家中鹿寨、辦公學(xué)習(xí)的本質(zhì)含義是指什么新博？
不要以為你已經(jīng)搞明白這個(gè)問(wèn)題！
如何在家中辦公释移、學(xué)習(xí)呢叭披？
在回答這個(gè)問(wèn)題前，先要搞明白：什么叫做在家中辦公玩讳、學(xué)習(xí)涩蜘，家中辦公學(xué)習(xí)又要面臨什么障礙，對(duì)于這樣的障礙又要如何解決熏纯，如果無(wú)法解決怎么辦同诫，有沒(méi)有什么替代方案，如果沒(méi)有替代方案又該如何樟澜？
首先明白學(xué)習(xí)的含義误窖，學(xué)習(xí)是指通過(guò)閱讀叮盘、聽(tīng)講、思考霹俺、研究柔吼、實(shí)踐等途徑獲得知識(shí)和技能的過(guò)程。
其次丙唧，明白工作的含義愈魏，工作是指用某一物改變成某一物的創(chuàng)作形式。
無(wú)論是學(xué)習(xí)和工作想际，從字面含義而言培漏，其本身就是運(yùn)用某種思維方式主動(dòng)的去進(jìn)行某種行為并獲得某種結(jié)果的過(guò)程，其本身并沒(méi)有場(chǎng)景的限制胡本。
但是牌柄，為何我們還要提出疑問(wèn)：“如何在家中辦公、學(xué)習(xí)呢侧甫？”珊佣，難道家中有某些因素阻礙了工作、學(xué)習(xí)的行為嗎闺骚？
答案是一定的彩扔，家中或有舒服的環(huán)境，或有子女與你的互動(dòng)僻爽，或有娛樂(lè)虫碉，或有另一半要求你去干家務(wù)等等，這些都是阻礙因素胸梆；除此之外敦捧，還有每個(gè)人工作的性質(zhì)決定了很多工作必須與人面對(duì)面的交流溝通，有些業(yè)務(wù)必須當(dāng)面才能進(jìn)行碰镜，這些都是阻礙兢卵。
明確了阻礙之后，怎么辦绪颖？
解決即可秽荤，答案就是四個(gè)字，但很多人根本沒(méi)有解決的“心”柠横，所以自然不會(huì)有“解決的行為”窃款，更不會(huì)提出“解決的方案”，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在家中辦公牍氛、學(xué)習(xí)根本不是主流晨继，這段時(shí)光會(huì)很快過(guò)去的，越是這樣想搬俊，問(wèn)題就一直存在紊扬，也一直不會(huì)解決蜒茄。
電腦軟件如果出現(xiàn)一個(gè)BUG，最好的修復(fù)時(shí)間是BUG發(fā)生后的8小時(shí)內(nèi)餐屎，如果超過(guò)這個(gè)時(shí)間檀葛，那么修復(fù)的時(shí)間成本將會(huì)變?yōu)?8小時(shí)，如果超過(guò)48小時(shí)啤挎，那么這個(gè)BUG就存在無(wú)法修復(fù)的可能∽ぷ唬現(xiàn)在的我們，是否也遇到了這樣一個(gè)BUG庆聘，但是，我們卻遲遲未將其修復(fù)勺卢，而且仍有其擴(kuò)大伙判，我們真的想要一個(gè)無(wú)法修復(fù)的結(jié)果嗎？答案黑忱，當(dāng)然是否定的宴抚，我們不想要，所以甫煞，請(qǐng)?zhí)ど辖鉀Q之路菇曲。
02 思考：很多解決方案只要翻開(kāi)歷史就能找到答案，歷史雖然不重復(fù)抚吠，但總是押韻常潮。
王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)悟到心學(xué)之精要”心即理“；維克托.弗蘭科爾在奧斯維辛集中營(yíng)（煉獄）悟到了在刺激和行為之間還有選擇想象的空間楷力；關(guān)羽在行軍途中還要夜讀《左傳》喊式，學(xué)習(xí)兵法謀略。
這些歷史人物萧朝，他們所處的環(huán)境并不如我們岔留，但是，他們?yōu)槭裁纯梢詫⒐ぷ骷旒怼W(xué)習(xí)安排的井井有條献联，剖析這些案例，很多解決方案已經(jīng)不言自明何址。
貴州龍場(chǎng)位于貴州省西北部里逆，是土著山居民居住的一個(gè)小村落，在明清時(shí)期是一塊難以想象的蠻荒之地头朱，就在這樣的環(huán)境中运悲，王陽(yáng)明卻創(chuàng)辦了龍崗書(shū)院，修建君子亭项钮，何陋軒班眯，玩易窩希停，迎賓堂。
雖不能和當(dāng)世之大儒俊才交流署隘，但可靜坐求心宠能，最終悟道，通過(guò)《易》而理順之前所學(xué)磁餐，悟道心即理违崇，無(wú)需外求，內(nèi)求即可為圣诊霹，隨后羞延，即明心學(xué)之精要。
王陽(yáng)明在如此惡劣的環(huán)境中還能悟道學(xué)習(xí)脾还，是其心性如此伴箩，還是其他外因，心性不可學(xué)鄙漏，而外因可以學(xué)嗤谚。
王陽(yáng)明的父親龍山公曾經(jīng)和王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)”唯有讀書(shū)，方能顯家世“怔蚌，其父親的父親竹軒公留下來(lái)的遺產(chǎn)也只有一屋子書(shū)籍巩步，而王陽(yáng)明的父親又憑借讀書(shū)中了狀元，故王陽(yáng)明對(duì)讀書(shū)有深刻的認(rèn)識(shí)桦踊，故其年少時(shí)博覽群書(shū)椅野，學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦、學(xué)習(xí)書(shū)法钞钙、學(xué)習(xí)兵法鳄橘、學(xué)習(xí)佛法、學(xué)習(xí)道法芒炼，交友瘫怜、賦詩(shī)、拜訪大儒婁諒本刽，其知識(shí)之豐富鲸湃、認(rèn)知之高決定了王陽(yáng)明在任何場(chǎng)景都能寫(xiě)書(shū)、賦詩(shī)子寓。
由此暗挑，可以推知第一點(diǎn)外因：”豐富的知識(shí)和閱歷“會(huì)讓一個(gè)人不甘懶惰，不甘于成為一個(gè)庸人斜友。
唯有自由炸裆、獨(dú)立的思想才夠在任何場(chǎng)景中控制自己該做什么，不該做什么鲜屏。
學(xué)習(xí)也罷烹看、工作也罷国拇，最重要的核心就是知識(shí)和認(rèn)知，它們決定你在無(wú)事可做時(shí)惯殊，應(yīng)該選擇什么作為消遣的方式酱吝，它們決定你的精神食糧應(yīng)該是什么，它們決定了你的精神應(yīng)該成為什么樣子土思。
工作务热、學(xué)習(xí)，如何擺脫場(chǎng)景的限制己儒，先要從精神著手：慎獨(dú)崎岂、反思就是有效的方法。
另址愿，王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)建設(shè)了幾處廳堂该镣，其分別為君子亭，何陋軒响谓，玩易窩，迎賓堂省艳，這是王陽(yáng)明對(duì)于場(chǎng)景的劃分娘纷，君子亭強(qiáng)調(diào)自己的志向，何陋軒強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)跋炕，玩易窩是反省赖晶、思考的區(qū)域，迎賓堂就是與人交流溝通的區(qū)域辐烂。
一個(gè)人的專(zhuān)注力畢竟有限遏插，那么，如果將身邊可以運(yùn)用的事物都運(yùn)用起來(lái)提升自己專(zhuān)注于某項(xiàng)事物的能力纠修，那么胳嘲，專(zhuān)注力必然會(huì)獲得巨大的提升。
而這種運(yùn)用事物的能力就是劃分場(chǎng)景扣草，劃分場(chǎng)景的好處是在自己看到或者遇到某項(xiàng)事物的時(shí)候了牛，自己的大腦就會(huì)進(jìn)入某種狀態(tài)，例如王陽(yáng)明對(duì)于廳堂的建設(shè)就是為了讓自己在進(jìn)入思考區(qū)域時(shí)思考辰妙，學(xué)習(xí)區(qū)域時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)鹰祸，迎賓區(qū)域進(jìn)行迎賓，什么事情都不耽誤密浑，什么事情都能始終用一心蛙婴。
這一心以“慎獨(dú)”為地基，故雖有多種變化尔破，但其核心一直未變街图。
慎獨(dú)的好處在于浇衬，你能明白和理解，在你獨(dú)自一人時(shí)台夺，你應(yīng)該做什么径玖，你能做什么，你可以做什么梳星。
王陽(yáng)明好讀書(shū)冤灾，除了家庭影響外韵吨，還有一點(diǎn)就是他明白归粉，目前階段糠悼，他缺的是什么倔喂，因?yàn)槿毕砸驴喙⑦@部分缺失拿回來(lái)，如何下苦工呢贤壁？
《王陽(yáng)明大傳》中提到典型的兩個(gè)事件：
第一件：王陽(yáng)明好讀書(shū)悼枢，每晚回家后秉燭夜讀，最終患残驹摇（肺結(jié)核一直有萧芙，因?yàn)樽x書(shū)而加重），其父龍山公不得不在每晚禁止王陽(yáng)明點(diǎn)燈假丧，但王陽(yáng)明總在其父入睡后双揪，繼續(xù)閱讀，好讀書(shū)達(dá)到了如此的境界包帚，其迅速積累廣博的知識(shí)也不為驚訝；
第二件：在平定江西匪亂時(shí)，雖然在行軍途中拘哨，但每晚必讀書(shū)信峻，同時(shí)每有空閑時(shí)間必與自己的弟子討論心學(xué)，忙中取靜盹舞，這或許是一種能力产镐，但更是積年累月練就的習(xí)慣踢步。
每當(dāng)需要在家中啟動(dòng)自己的辦公、學(xué)習(xí)場(chǎng)景時(shí)，先問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，你缺什么蟆技，你需要補(bǔ)什么眶蕉，還要反思一下转捕，這個(gè)“缺”是不是真實(shí)的問(wèn)題。
另，由王陽(yáng)明設(shè)置廳堂的方式，給我們第二點(diǎn)啟示：設(shè)置包含某個(gè)大量行為線索的場(chǎng)景觅赊，就可以調(diào)動(dòng)某個(gè)行為，而且琼稻，環(huán)境中包含的行為線索越多吮螺，這個(gè)場(chǎng)對(duì)你的影響也越大。
這時(shí)帕翻，就需要你反思一下你在工作場(chǎng)景中的各類(lèi)線索：辦公環(huán)境的設(shè)置鸠补、看的軟件、寫(xiě)作的內(nèi)容嘀掸、寫(xiě)什么文書(shū)紫岩、什么時(shí)間去做什么事情、去做某件事情的心態(tài)睬塌、你會(huì)遇到什么樣的困難泉蝌，面對(duì)這些困難，你如何解決揩晴，細(xì)節(jié)是魔鬼勋陪，掌控細(xì)節(jié)，"場(chǎng)“的力量才能發(fā)揮作用硫兰，才能讓我們的心對(duì)于所有的空間功能設(shè)置都有獨(dú)到理解诅愚，而能理解就能重構(gòu)。
當(dāng)你習(xí)慣了在家中的某個(gè)區(qū)域去做某些事情劫映，就會(huì)形成一個(gè)習(xí)慣违孝，而習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生穩(wěn)定的心理預(yù)期，穩(wěn)定的心理預(yù)期又會(huì)鞏固習(xí)慣泳赋。一個(gè)人在某個(gè)空間去做某事的時(shí)間越持久雌桑，這種場(chǎng)景對(duì)于某事的調(diào)動(dòng)能力也越強(qiáng)。
故摹蘑，你也需要屬于你的君子堂筹燕、何陋軒。
維克托.弗蘭科爾最出名的的著作分別是《生命的意義》、《少有人走的路》撒踪，其是積極心理學(xué)的創(chuàng)始人过咬，他的偉大在此不再論述。
在奧斯維辛集中營(yíng)制妄，一個(gè)屠殺猶太人的集中營(yíng)里面掸绞，作為一名猶太人你能做什么，每天除了面對(duì)同伴的被屠殺就是等著自己在哪一天被屠殺耕捞，這樣恐懼的時(shí)光里衔掸，弗蘭科爾的內(nèi)心也充滿了恐懼，但是俺抽，他還在想敞映，同樣是在恐懼中等待死亡，為什么不思考一下恐懼本身磷斧，即自己為何會(huì)恐懼振愿，因?yàn)樽约阂媾R不確定的死亡，所以恐懼弛饭；那么為何面臨不確定的死亡冕末，人就會(huì)恐懼呢？因?yàn)槿讼牖钪滤蹋荒敲慈藶槭裁聪牖钪氐堤遥繛榱松忻篮玫氖挛铮荒敲礊榱嗣篮玫氖挛镢旧梗瑸槭裁床滑F(xiàn)在思考美好呢藻肄；或許，是可以思考美好的拒担。
隨后仅炊，弗蘭科爾就讓自己的行為變得積極，積極雖然不能避免被屠殺澎蛛，但是，積極可以讓自己時(shí)刻追尋生命中的美好蜕窿，所以谋逻，無(wú)論死亡何時(shí)到來(lái)，他都準(zhǔn)備好了迎接桐经，當(dāng)然毁兆，最終的最終，他獲救了阴挣，也是唯一獲救的人气堕。
由此，可以推出第三點(diǎn)，無(wú)論面對(duì)什么樣的場(chǎng)景茎芭，只要明白你的目的是什么揖膜，圍繞目的構(gòu)建你的反應(yīng)機(jī)制，就會(huì)形成多種可選擇的行為模式梅桩。
弗蘭科爾選擇的是積極的行為壹粟，而我們?yōu)榱斯ぷ骱蛯W(xué)習(xí)，即使面對(duì)不確定的阻礙或者是無(wú)法進(jìn)入工作或?qū)W習(xí)的狀態(tài)宿百，我們都要思考趁仙，如何改變這樣刺激和反應(yīng)之間的連接，因?yàn)樵诙咧g垦页，我們還有選擇的權(quán)利雀费。
而選擇，就是我們可以控制痊焊，可以改變的東西盏袄，而擁有了改變的權(quán)利，無(wú)論是在家中還是其他任何地方學(xué)習(xí)宋光、工作都會(huì)如魚(yú)得水貌矿，因?yàn)椋恤~(yú)的地方就會(huì)有池塘罪佳。
魚(yú)自帶池塘：關(guān)羽閱讀《左傳》亦是如此逛漫，根據(jù)自己的目標(biāo)調(diào)整自己的反應(yīng)機(jī)制。
關(guān)羽讀《左傳》是為了行軍打仗赘艳，有極強(qiáng)的目標(biāo)感酌毡，一切打擾和和阻礙也就沒(méi)有意義。
閱讀《左傳》是為了行軍打仗蕾管，行軍打仗可以豐富自己對(duì)于左轉(zhuǎn)的理解枷踏，二者都是為了一個(gè)目標(biāo)獲得戰(zhàn)斗的勝利，因?yàn)檫@一目標(biāo)的存在掰曾，所有的雜念也就消失旭蠕，所以才能用一心，做一事旷坦。
在家中學(xué)什么掏熬，做什么工作，這都是對(duì)于目標(biāo)的定位秒梅，如果能將目標(biāo)確定旗芬，所有的精力、時(shí)間都會(huì)貫注于此捆蜀，無(wú)事不可成疮丛。
十年寒窗無(wú)人問(wèn)幔嫂，一朝金榜天下知。極強(qiáng)的目標(biāo)感誊薄，方能忍受十年寒窗履恩，耐得住寒窗，方有天下知的美名暇屋。
04 ?家中辦公似袁、學(xué)習(xí)之思
人為何如此矯情？
周?chē)?guó)平先生提到在家中寫(xiě)作咐刨、辦公的好處在于可以不遵守任何作息規(guī)則的同時(shí)又生活的有規(guī)律昙衅，在家中可以安于自己的笨拙和孤獨(dú)，雖然有家人的打擾定鸟，但也有家人的陪伴而涉，但重在你選擇了以什么為你的精神食糧。
如果選擇讀書(shū)（學(xué)習(xí)）联予、寫(xiě)作（工作）啼县，那么這可以讓你遠(yuǎn)離庸俗，雖然這讓你失去了成為“網(wǎng)蟲(chóng)”的機(jī)會(huì)沸久，但也讓你獲得了獨(dú)立精神季眷，你能夠遠(yuǎn)離貧乏和空虛。
“一個(gè)在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人卷胯，與一個(gè)只讀明星逸聞和兇殺故事的人子刮，他們將有并會(huì)形成不同的內(nèi)心世界∫ふ觯”
在家中既然要學(xué)習(xí)挺峡、要寫(xiě)作，那就要明白你想要寫(xiě)什么担钮、學(xué)習(xí)什么橱赠，而選擇了這種選擇，你就要意味著要犧牲什么或者放棄什么箫津，因?yàn)楂@得就意味著失去狭姨，失去也意味著獲得。
當(dāng)然苏遥，還得禁止自己去做某些事情送挑。
正如周?chē)?guó)平先生提到的“如果你有一天陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)遠(yuǎn)離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣多么遙遠(yuǎn)”暖眼。
消遣并不能決定你能成為一個(gè)什么樣的人，但你選擇在家中學(xué)習(xí)什么纺裁、工作什么诫肠，同時(shí)禁止自己的消遣司澎，這必然可以讓你遠(yuǎn)離不該做的事情，而遠(yuǎn)離了不該做的事情栋豫，自然挤安，該做的事情就多了。
家這個(gè)場(chǎng)景的設(shè)置丧鸯，給人更多的是對(duì)娛樂(lè)的定義蛤铜，你得問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：你的空閑時(shí)間是在哪里度過(guò)的呢？在這個(gè)空閑的時(shí)間里丛肢，你選擇做的事情又是什么呢围肥？
相信大多數(shù)人的答案都是在家度過(guò)了空閑的時(shí)間，而在家里選擇做的最多的事情就是休息蜂怎，這也可以理解穆刻，畢竟在忙碌了一天后，回到家中能做的事情也只是休息杠步；忙碌了一周后氢伟，周末選擇在家中做的事情也是休息，休息與家聯(lián)系在了一起幽歼，所以朵锣，家就被定義為休息之地，由此甸私，可以想象诚些，在本應(yīng)該休息的區(qū)域，去選擇工作和學(xué)習(xí)颠蕴，難度是很大的泣刹。
基于此，必須明確一點(diǎn)：將本應(yīng)該休息時(shí)應(yīng)做的行為進(jìn)行替換和禁止犀被，那么工作椅您、學(xué)習(xí)的行為才能有機(jī)會(huì)填到這些被禁止的行為中。
我們的很多工作都是在工作場(chǎng)景完成的寡键，所以掀泳，我們把工作的習(xí)慣、思維方式西轩、意識(shí)员舵、對(duì)于工作場(chǎng)景的適應(yīng)能力全部都放到工作場(chǎng)景，這是我們自身對(duì)于場(chǎng)景的依賴藕畔。
但马僻，仔細(xì)思考一下，是不是我們太過(guò)于矯情了呢注服？
那些一直在家辦公的人員韭邓，例如作家措近，他們?yōu)楹慰梢詫?shí)現(xiàn)在家辦公學(xué)習(xí)的目的，我們?yōu)槭裁床豢梢阅兀?/p>
或許有人說(shuō)女淑，因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)的緣故瞭郑，作家在家就可以完成這些工作，而我們的工作必須在辦公區(qū)域完成鸭你，這一點(diǎn)理由很有說(shuō)服性屈张，但是有說(shuō)服性不代表真正的符合實(shí)際情況。
因?yàn)楹芏鄷r(shí)候袱巨，我們的大腦就像《頭腦特工隊(duì)》中的細(xì)胞一樣阁谆，外在的你以為自己所有的決定、行為習(xí)慣都是不可改變的瓣窄，你的所有決定以及適應(yīng)能力都已經(jīng)定型笛厦，無(wú)法改變，但是俺夕，在你的身體內(nèi)部裳凸，你的每一個(gè)決定都被進(jìn)行了控制，你只是被操控的一臺(tái)巨型的機(jī)器而已劝贸，你并非不可改變姨谷，而改變也可以很快到來(lái)，你只需下定一個(gè)決心映九，內(nèi)部的所有細(xì)胞便會(huì)開(kāi)始逐步圍繞這個(gè)決定進(jìn)行調(diào)整梦湘，雖然也有很多的反對(duì)派，但是件甥，無(wú)需擔(dān)心捌议，一旦這個(gè)決定對(duì)你有利，最終的結(jié)果必然是改革派戰(zhàn)勝反對(duì)派引有。
故瓣颅，禁止娛樂(lè)行為，想象自己所處的場(chǎng)景就是工作場(chǎng)景譬正，隨之而來(lái)的必然就是適應(yīng)宫补，因?yàn)槟憧梢愿淖儯疫@種改變可以隨時(shí)實(shí)現(xiàn)曾我。
現(xiàn)在粉怕，或許是下一個(gè)決定的時(shí)候了。
未完待續(xù)......
