子罕篇
【原文】
9.30 子曰：“可與共學(xué)，未可與適道倦炒；可與適道显沈，未可與立；可與立析校，未可與權(quán)⊥妫”
【翻譯】
立：立于道而不變智玻，即堅(jiān)守道。
權(quán)：本義為秤錘芙代，引申為權(quán)衡輕重吊奢，隨機(jī)應(yīng)變。
孔子說：“可以和他一同學(xué)習(xí)的人纹烹，未必可以和他走共同的道路页滚；可以和他走共同的道路，未必可以和他事事依禮而行铺呵；可以和他事事依禮而行裹驰，未必可以和他一起變通靈活處事∑遥”
【解讀】
在人生這個(gè)漫長(zhǎng)的過程中幻林，人要經(jīng)歷不同的階段。在每個(gè)人生階段里音念，每個(gè)人都要與人交往沪饺，過著社會(huì)性的生活。
在早年的求學(xué)時(shí)期闷愤，要與伙伴共同學(xué)習(xí)整葡，與這些人構(gòu)成“同學(xué)”關(guān)系；進(jìn)入青年階段讥脐，總是要尋找有著相同愛好與目標(biāo)的朋友遭居，一同探討學(xué)問，這些朋友便是“同道”旬渠。
但是魏滚，學(xué)道求仁的路是艱難曲折的，有的人放棄了坟漱，有的人堅(jiān)持下來(lái)鼠次，那些能堅(jiān)持下來(lái)的便是修道者的“同志”；即便是篤志求仁的同志，在處理事情的時(shí)候腥寇，仍會(huì)有不同的處理方法成翩，這便是“權(quán)”，即便是義同金蘭的同志赦役，也會(huì)有不同處理問題的方法麻敌，所以，幾乎不可能做到“同權(quán)”掂摔∈醺幔孔子本章所言，就是這個(gè)意思乙漓。
不難看出级历，人生的道路上，能相隨相伴的人會(huì)越來(lái)越少叭披。
每個(gè)人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)寥殖，小時(shí)候能與我們一塊玩耍的“同學(xué)”最多；年齡稍長(zhǎng)涩蜘，能玩到一起的朋友要比小時(shí)候的玩伴少得多嚼贡；青壯年時(shí)期，能找到一兩個(gè)志同道合的“同志”就不錯(cuò)了同诫；在干事業(yè)的過程中粤策，幾乎找不到事事都能想到一起的人。人生相伴者越來(lái)越少误窖，人不可避免地走向孤獨(dú)掐场。
以“可與共學(xué)，未可與適道”為例略加說明：大家雖然可以在一起學(xué)習(xí)贩猎，但卻未必會(huì)朝著同一個(gè)志向而努力熊户。既然大家的志向各異，無(wú)論如何都是無(wú)法走到一起的吭服。
比方說嚷堡，管寧割席斷交的事情，就足以說明了這個(gè)問題艇棕。管寧和華歆本是同窗好友蝌戒，經(jīng)常在一起讀書學(xué)習(xí)，但是他們兩人一個(gè)是真心為學(xué)沼琉，而另一個(gè)卻是為了功名利祿北苟。兩人雖是共學(xué)，但不適道打瘪。后來(lái)友鼻，管寧成了一名德高望重的學(xué)者傻昙，而華歆則踏上了仕途。
管寧與華歆屬于“同學(xué)不同道”彩扔，孔子所言的“立”妆档，就是指同道者。
同學(xué)之中虫碉，都有正確的人生觀贾惦，但能夠一直堅(jiān)持下去的人又有多少呢？
“權(quán)”敦捧，指的是通權(quán)達(dá)變须板。“同志”之中兢卵，即便都能堅(jiān)定不移地走下去习瑰，追求“內(nèi)圣外王”，但是济蝉，在處理問題的方式上杰刽，必然也會(huì)有差異菠发。比如王滤，荀子和孟子，都是道德高深的儒學(xué)大師滓鸠，但是雁乡，二人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的差異是顯而易見的。在修德糜俗、齊家踱稍、治國(guó)等思想方面，都有自己的特色悠抹。孟子與荀子珠月，便是“可與立，未可與權(quán)”者楔敌。
而要建功立業(yè)啤挎，最終就需要“同權(quán)”，有著學(xué)識(shí)見解卵凑，有著共同的志向庆聘，有著堅(jiān)定不移的意志，固然能夠有許多共同語(yǔ)言勺卢，但是伙判，如果不能“同權(quán)”，也無(wú)法成事黑忱。
與您共勉宴抚！
