摘要
貝卡利亞提出了死刑的五大廢除理由:一赡艰，貝卡利亞認為國家沒有權(quán)力使用死刑棉胀。這個觀點其實受到了當時盛行的社會契約理論挤巡，國家不是從天上掉下來的，它來源于民眾所放棄的權(quán)利盛末。但是人們所放棄的權(quán)利是有限的弹惦，不可能把處分自己生命的權(quán)利也交出去否淤。
二，貝卡利亞認為死刑沒有效果棠隐。他認為能夠?qū)θ诵漠a(chǎn)生作用的不是刑罰的強烈性叹括，而是刑罰的延續(xù)性，因為最容易觸動人感覺的不是強烈但暫時的運動宵荒，而是反復且長久的印象。死刑看起來很殘酷净嘀，但執(zhí)行時間很短报咳，頭一下被砍斷，也就隨之結(jié)束挖藏。死刑給人們留下的印象很快就被淡忘了暑刃，，所以它的影響是暫時的膜眠。如果真的要用死刑來顯示法律的力量岩臣，那就得月月殺天天斬。這就陷入了悖論宵膨，本來死刑是為了預防犯罪架谎，但現(xiàn)在為了保證死刑有足夠的威懾力，還得確保經(jīng)常有犯罪分子被斬辟躏。
三谷扣，貝卡利亞認為死刑不僅起不到積極作用，反而會起反作用捎琐。因為死刑會引起人們對受刑人的憐憫会涎，導致死刑的威嚇作用大打折扣。國家公開執(zhí)行死刑瑞凑，本來是想著喚醒民眾對法律的敬畏末秃，預防犯罪。但人的天性同情弱者籽御，刑場上國家與受刑人力量對比懸殊练慕，國家非常強勢，受刑人非常的弱小技掏。人們會產(chǎn)生一種忿忿不平的憐憫感贺待，違背了國家適用死刑的初衷。我們往往會忘記罪犯所犯下的罪行零截，反而會覺得這些人很“勇敢”麸塞，是條漢子，值得尊重涧衙。
四哪工，貝卡利亞認為死刑會讓人們變得越來越殘忍奥此，甚至以暴制暴，最終導致暴行的惡性循環(huán)雁比。用法律來作為施加暴力的借口稚虎，法律的公正性也就會徹底地喪失。
五偎捎。到了晚年蠢终，貝卡利亞才將這點提出，就是死刑一旦誤判茴她，后果是無法挽回的寻拂。畢竟人頭不是韭菜，割了不能再長丈牢。
貝卡利亞的所有論證都是從死刑的效果來加以論證的祭钉，因為沒有效果，所以不值得存在己沛。因此是功利主義思維模式慌核。
但是否有效，亦是一個仁者見仁智者見智的問題申尼。
法律是一門平衡的藝術(shù)垮卓。
