2025.2.11《身體知道答案》 回歸身體，生命真的可以是自由的
1.我們每個人赤拒，都程度不一地生活在這樣一個囚籠中秫筏，而要走出這個囚籠，我們必須有真正的學(xué)習(xí)與覺知挎挖，即頭腦與身體合一的學(xué)習(xí)和覺知跳昼，意識與潛意識合一的學(xué)習(xí)和覺知，也即我們老祖宗所說的體驗肋乍、體會鹅颊、體證、體悟與體察等
正如周哈里窗展示的墓造，有自己知道和自己不知道的堪伍，也有別人知道和別人不知道的，這就把人分為了四象限：有開放我觅闽、盲目我帝雇、隱私我、未知我蛉拙。意識和潛意識就像冰山一下尸闸，冰山下面的才是我們的潛意識。有時候我們就是被盲目我或者未知我困住了孕锄。
我也去查了一個體驗吮廉、體會、體證畸肆、體悟與體察各有什么不同：
體驗強調(diào)親身實踐宦芦，是直接感知和認識的過程；
體會則著重于事后感受轴脐，是對經(jīng)歷的深入理解和領(lǐng)悟调卑；
體味則在實踐中感受和品味，是一個動態(tài)的過程大咱；
體察則更偏向于實地觀察和理解恬涧，可能并不需要實際操作，更多的是審視和洞察碴巾。
體證是通過個人修行的點滴積累溯捆，獲得正見、智慧和菩提境界的過程餐抢。
體悟：在實踐中獲得感悟现使，在行動中獲得感受低匙，或者通過某些話而悟出了一些私人的看法，強調(diào)的是身體力行碳锈。
這幾個詞雖然相近顽冶，但區(qū)分在于行動和感知的層次：
體驗側(cè)重于行動，體會關(guān)注于感受售碳；
體味是行動中產(chǎn)生的感受强重；
體察則偏向于觀察和理解；
體證強調(diào)人們通過自身的實踐贸人，以深入的生命體驗來理解佛法的真諦间景，真正領(lǐng)悟佛教的實質(zhì)。
理解這些詞的不同艺智，可以幫助我們更準確地表達和傳達個人的見解或經(jīng)歷倘要。
2.身體的健康，不是想追求就能追求到的十拣，也不能僅在身體層面上追求封拧，因為心靈和身體是相互呼應(yīng)的，真正的健康應(yīng)當(dāng)做到心靈和身體的和諧夭问。
他們知道自己真的很累泽西，因為身體無數(shù)次地傳遞過這種信號，但他們還是忍不住想為別人承擔(dān)缰趋，因為他們認為那是自己職業(yè)的使命捧杉。這聽起來挺偉大，但這是意識與潛意識的分裂秘血。潛意識一再表達對過度承擔(dān)別人問題的不滿味抖，而他們在意識上拒絕重視這一信息，最終這一信息只好通過身體來表達直撤。
有時候我們覺得自己真的很累非竿，因為身體有無數(shù)次的傳遞這種信號蜕着，但是還是忍不住想為別人承擔(dān)谋竖，認為那是自己的職業(yè)使命，特別是在年初承匣、年底的時候蓖乘，雖然有各種各樣的任務(wù)指標，但是我們還是硬挺著先承擔(dān)下來韧骗，然后高標準嚴要求的去完成嘉抒。我們在不斷的追求事業(yè)的成功的過程中，不但要從生理的角度追求健康袍暴，還必須學(xué)會聆聽些侍，并尊重心靈深處的聲音隶症，不僅要身體健康，更要心靈健康岗宣，做到身心靈的統(tǒng)一蚂会。
