《嚴(yán)重影響心理健康的因素——道德感過強》
人生是一場漫長而曲折的旅程抱怔，我們在這個旅程中經(jīng)歷了許多喜怒哀樂，也從中領(lǐng)悟到了許多道理嘀倒。
在這個紛繁復(fù)雜的世界中屈留，道德感被視為一種高尚的品質(zhì)局冰，它指引著我們的行為和判斷，讓我們能夠區(qū)分善惡灌危、正邪康二。
“道德感過強”是指以明顯超過正常標(biāo)準(zhǔn)地照顧他人和環(huán)境的需要，忽視自己的意志需要乍狐、權(quán)利赠摇、利益的需要，并且堅定地去這樣做的一種傾向浅蚪。
過重的道德感卻可能對個體的心理健康和心智發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的負(fù)面影響藕帜。
過度的道德要求不僅可能導(dǎo)致個體承受過大的心理壓力，還可能引發(fā)焦慮惜傲、抑郁等心理問題洽故，甚至摧毀個體的心智。
一盗誊、道德感過強的表現(xiàn)
1.所有自我的时甚、自私的念頭都是有罪的，都是有危險的哈踱。多體現(xiàn)在集體無意識中荒适，在這些集體無意識里有一種對自我需要的警惕性態(tài)度；
2.道德感過強开镣，有一種犧牲主義的特點刀诬。比如道德模范，道德標(biāo)兵等邪财，往往預(yù)示著他們更多的是為集體陕壹、環(huán)境和他人，甚至當(dāng)時的情形服務(wù)树埠；
3.禁欲主義者——對食物糠馆、性、消費等的禁欲傾向怎憋，也體現(xiàn)了道德感過強又碌；
4.與利他主義的區(qū)別：
利他主義是指在關(guān)系互動中，有明確的他者绊袋，為對方需要考慮赠橙，但同時并不是要求我們必須犧牲自己。
利他主義強調(diào)的是滿足關(guān)系雙方的建設(shè)性愤炸、適應(yīng)性期揪、發(fā)展性需要甚脉，而非犧牲一方怎诫，成全另一方。當(dāng)超過這個度，就容易陷入道德感過強的陷阱剂习。
這樣的行為不是利他优构，而是變相的“以自我為中心”豹绪，其目的不是為了幫助別人坛怪，而是為了滿足自己的某種特定的需要。
二活玲、道德感太強的人往往過的不好
1.道德感強烈的人往往容易受到外界的傷害涣狗。
在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到各種各樣的人和事舒憾，有些人可能并不擁有同樣的道德標(biāo)準(zhǔn)镀钓，他們可能會利用強烈的道德感去評判他人的行為，甚至對其進(jìn)行指責(zé)和譴責(zé)镀迂。
道德感強烈的人往往會對這些指責(zé)和譴責(zé)深感痛苦丁溅，他們可能會陷入自責(zé)和內(nèi)疚之中，甚至產(chǎn)生一種無法擺脫的心理負(fù)擔(dān)探遵。長期以往窟赏，這種心理負(fù)擔(dān)會使他們失去自信和勇氣，導(dǎo)致他們在生活中缺乏積極的行動力箱季。
2.道德感強烈的人常常過于苛求自己和他人涯穷。
他們對自己有著極高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，希望能夠做到最好藏雏，同時也會對身邊的人提出同樣的期望拷况。
在現(xiàn)實生活中，完美是不存在的诉稍，每個人都有自己的局限性和不足之處蝠嘉。當(dāng)?shù)赖赂袕娏业娜税l(fā)現(xiàn)自己或他人無法達(dá)到他們心中所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時最疆，他們往往會感到沮喪和失望杯巨，甚至?xí)虼素?zé)備自己或他人。這種苛求和壓力會給他們的生活帶來很大的困擾努酸，讓他們難以真正享受生活的美好服爷。
3.道德感強烈的人常常容易被情感所左右。
他們對于善惡获诈、正邪有著敏銳的辨識力仍源，對于不公平和不道德的事情常常感到憤怒和不滿。
現(xiàn)實生活中充滿了各種各樣的不公和不道德舔涎，這些事情很容易觸動他們的情緒笼踩，讓他們陷入一種無法自拔的憤怒和悲傷之中。長期以往亡嫌，這種負(fù)面情緒會對他們的心理和身體健康產(chǎn)生不良影響嚎于，讓他們難以保持積極向上的態(tài)度掘而。
三、過重道德感對心智的負(fù)面影響
1.心理壓力與焦慮
過重的道德感會導(dǎo)致個體承受巨大的心理壓力和焦慮于购。
當(dāng)個體無法達(dá)到內(nèi)心或外界對其道德行為的高期望時袍睡，容易產(chǎn)生自責(zé)和內(nèi)疚感。
這種長期的心理壓力和焦慮可能導(dǎo)致焦慮癥肋僧、抑郁癥等心理問題斑胜，嚴(yán)重影響個體的心理健康。
2.自我認(rèn)同與價值感受損
過重的道德感會影響個體的自我認(rèn)同和價值感受嫌吠。
當(dāng)個體不斷地追求完美和高標(biāo)準(zhǔn)止潘，卻難以達(dá)到時，容易產(chǎn)生自我懷疑和否定居兆，認(rèn)為自己不夠好覆山、不值得被愛。
這種負(fù)面自我評價會削弱個體的自尊和自我價值感泥栖，影響其心理健康和幸福感簇宽。
3.決策困難與行動癱瘓
過重的道德感可能導(dǎo)致個體在決策時陷入困境，難以做出選擇吧享。
由于害怕做出不道德的選擇或無法達(dá)到道德標(biāo)準(zhǔn)魏割，個體可能在面對重要決策時感到猶豫不決，甚至陷入行動癱瘓钢颂。
這種決策困難不僅影響個體的日常生活和工作效率钞它，還可能導(dǎo)致其錯失重要機會。
4.人際關(guān)系的緊張
過重的道德感還可能影響個體的人際關(guān)系殊鞭。
在高壓的道德標(biāo)準(zhǔn)下遭垛，個體可能對他人也提出過高的道德要求，導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張和沖突操灿。
此外锯仪，個體的高壓自我要求和自責(zé)情緒也可能傳遞給周圍人，使其人際關(guān)系變得更加復(fù)雜和困難趾盐。
四庶喜、不要臉不要命，走出一切心理疾病
1.無情的隔離拉黑一切消耗你的人和事
不管你修為多高救鲤，老盯著爛人爛事久窟，都只會讓你心里越來越不痛快。
但凡受害者的想法出現(xiàn)本缠，最多讓它們在大腦里停留2秒斥扛。
告訴自己，我不是受害者丹锹，我是幸運兒稀颁。
爛人爛事队他，不是只有你才遇到，但怎么處理峻村，你有選擇的自由和能力麸折。
主動隔離爛人爛事，你的能量能守住一大半粘昨。
親君子垢啼，遠(yuǎn)小人，讓你一直內(nèi)耗张肾，一直窮的人芭析，對你來說就是小人。
你要注意哪些人和事在消耗你吞瞪。
那些敢亂給你扣帽子馁启，甩臉色，語言上不尊重你的人芍秆，一律當(dāng)畜生對待惯疙。
2.釋放攻擊性，讓自己爽起來
要求自己永遠(yuǎn)溫文爾雅妖啥，永遠(yuǎn)謙讓有禮霉颠，這種教育是有問題的，是反人性的荆虱。
人本來就有“獸性”的一面蒿偎。
一定要給自己的攻擊性找個出口。
攻擊性總要釋放怀读，不對外釋放诉位，就會對內(nèi)釋放，讓自己郁悶受傷菜枷。
想說什么就說苍糠，越是人多越要說，越是之前不敢說的場合越要說犁跪，說錯了又如何椿息，多嘗試幾次就游刃有余了歹袁。
成年人坷衍，沒必要還主動給自己貼個“性格內(nèi)向”的標(biāo)簽，該覺醒了条舔，這種微弱的封印枫耳，早就應(yīng)該解除了。
3.人生的后半段孟抗，允許自己活得自我一點
之前心智未開迁杨，為很多東西所累钻心。
以后放開自己，允許自己活得自我一點铅协。
不過度勉強和強求捷沸，別去向別人解釋和證明自己。
要你證明狐史，要你給承諾的痒给，讓他滾一邊去。
以前過得失敗骏全，糟糕苍柏，蒼白，承認(rèn)自己不是圣人姜贡，犯錯在所難免试吁，不沉湎和糾纏，往前走楼咳。
心情不好熄捍，跑個5公里，再不好跑個10公里母怜。
雖然道德感強烈的人往往過得不好治唤，但這并不意味著我們應(yīng)該放棄追求道德。事實上糙申，道德感是人類社會得以維持和發(fā)展的重要基石宾添，它指引著我們的行為和判斷，讓我們能夠建立起和諧柜裸、公正的社會秩序缕陕。因此，我們應(yīng)該盡可能培養(yǎng)和提升自己的道德感疙挺，但同時也需要明智地處理道德感帶來的壓力和困擾扛邑。
丁俊貴
2024年8月24日
