真正的內(nèi)力:聽從第一感覺转晰!

愛因斯坦曾說過:“直覺式思維是神圣的天賦,理性思維是忠實的仆人。我們在現(xiàn)實中往往本末倒置查邢≌崞椋”

這句話很有意思,讓我第一時間想到了王陽明所說的良知扰藕。

什么是良知缓苛?王陽明在《傳習(xí)錄》中的解釋是分散和神乎其神的,他認為良知能成天成地邓深,成鬼成神未桥。

歸結(jié)起來,所謂良知就是芥备,第一冬耿,與生俱來,人皆有之门躯;第二淆党,感應(yīng)神速,無由等待讶凉;第三染乌,能知是非善惡。

所以懂讯,所謂良知荷憋,其實就是我們與生俱來的直覺的本能的道德感和精準判斷力,或者是我們與生俱來的道德和精準判斷的直覺力褐望。

那么勒庄,為什么我們很多人不聽從我們良知的指引?無法知行合一瘫里?而是讓本能的直覺逐漸退化了呢实蔽?

不能知行合一,最主要的就是:我雖然聽到了它的聲音谨读,可一定就對嗎局装?我要好好考慮一下。

正如陽明先生所說劳殖,你思考的時候铐尚,就已經(jīng)摻雜了私欲,思考出來的結(jié)果可能是正確的哆姻,但那是歪打正著宣增,大多是錯誤的。

為什么錯誤矛缨?無非是私欲讓你迷失了方向爹脾。

【01】

張學(xué)良當年在東北有百萬東北軍帖旨,當日本人準備進攻東北的消息傳到他耳里時,他魂飛魄散灵妨。

多年以后碉就,他在口述實錄中說,他第一個感覺就是闷串,不能撤,因為東北有那么多百姓筋量,如果撤了烹吵,就是把家鄉(xiāng)父老送進火坑。

但是他沒有遵從第一感覺桨武,因為他有很多私欲肋拔。

他魂不附體地考慮幾天,在這些考慮中呀酸,他想到生命凉蜂,想到他的家底——東北軍。

想到真要和日本人打起來肯定會失敗性誉,一旦失敗窿吩,他的家底就全沒了,他在蔣介石那里的腰桿子就不硬了错览。

這種私欲的集合最終讓他做出了違背良知的決定:不做任何抵抗纫雁,把軍隊撤進關(guān)內(nèi)。

多年以后倾哺,他始終為這件事懊悔轧邪。

但正如世界上很多人一樣,即使給他個重來的機會羞海,把當時的場景復(fù)活忌愚,他做的決定和第一次還會一樣。

因為他的良知已被外界的物欲遮得奄奄一息了却邓。

【02】

甲午戰(zhàn)爭中硕糊,大清北洋海軍副將、“濟遠”艦艦長方伯謙申尤,從上層精英急劇墜落為死囚癌幕。原因是什么?

如果沒有這場戰(zhàn)爭昧穿,方艦長勺远、方副將一定會成長為方提督乃至方中堂。

但平時的俊才英才时鸵,一聽到炮聲一聞到血腥就拋下戰(zhàn)友溜之大吉胶逢。

真刀真槍的海戰(zhàn)厅瞎,試出了他這個軍人的成色!

和張學(xué)良一樣初坠,他也沒有遵從第一感覺和簸,完全不能與血戰(zhàn)到底的鄧世昌們相提并論,因為他也有很多私欲碟刺。

在《沉沒的甲午》一書中, 作者通過抽絲剝繭細查中日雙方各種戰(zhàn)爭檔案锁保,揭開真相,讀來令人唏噓半沽。

方伯謙在個人生活方面體現(xiàn)出格外的精明爽柒。他憑借優(yōu)厚的薪資,打破艦隊先例者填,把妻子兒女接到身邊居住浩村。

他四處購置房產(chǎn),在艦隊經(jīng)常巡航停泊的幾處港口諸如旅順占哟、威海心墅、上海、青島都有舒適的私宅和為數(shù)眾多的傭人榨乎。

當然怎燥,每一處宅子也都必不可少的金屋藏嬌。

剛過而立之年蜜暑,既軍權(quán)在握前程似錦刺覆,又積聚萬貫家財,更被群美環(huán)繞史煎,如此風流人物不是精英誰算精英谦屑?

恐怕連現(xiàn)在所謂“國民老公”、“鮮肉男神”之流也是望塵莫及篇梭!

這種私欲的集合最終也讓方伯謙做出了一連串違背良知的舉動:不光光拋下戰(zhàn)友溜之大吉氢橙,還偽造信息,嫁禍上司恬偷。

【03】

對于孫子兵法似的基于理性思維的算計悍手,我們是聽得最多的。

孫子曰:夫未戰(zhàn)而廟算勝者袍患,得算多也坦康;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也诡延。多算勝滞欠,少算不勝,而況于無算肆良?

神機廟算筛璧,運籌帷幄逸绎,這個算計,似乎不可或缺夭谤。

算計的目的棺牧。是為了決策的周全。越是強調(diào)周全的地方朗儒,越強調(diào)算計颊乘。例如戰(zhàn)爭,例如大型工程醉锄,例如大型企業(yè)疲牵,都是算計在先,決策在后榆鼠。

這種決策方式,可以做到很周全亥鸠。但是也有一個缺陷妆够,那就是效率比較低,要花很多時間用于算計负蚊,然后才能根據(jù)算計的結(jié)果作出決策神妹。

很多時候,我們并不算計家妆。我們的時間沒有那么充足鸵荠,或者我們已經(jīng)有了最好的方案,不需要再算計伤极。

這就是愛因斯坦說:“直覺式思維是神圣的天賦蛹找,理性思維是忠實的仆人。我們在現(xiàn)實中往往本末倒置”的原因哨坪。

這就清楚了,陽明先生有一套獨到的思想體系。不算計是依托于致良知的歹嘹。

世界上解決問題族壳,就有了兩套思想方法,有些人擅長使用這一種方法忿偷,有些人擅長使用那一種方法金顿。

【04】

只有聽從第一感覺,才能讓道德感和判斷力成為我們真正的內(nèi)力鲤桥。如何讓這種由內(nèi)而發(fā)的力量發(fā)揮出來揍拆?

很簡單,你的良知必須光明茶凳,用王陽明的話講就是必須要常聽憑良知的指引礁凡,不偽飾高氮,不托大,不虛構(gòu)顷牌,內(nèi)心純粹剪芍。

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