近來在看《史記》而涉，發(fā)愿希望能夠把中國的25史看完，從中國開始有國家走起联予，到目前的新形勢啼县，看當局者是如何在歷史的洪流中發(fā)生，發(fā)展沸久，抉擇季眷，消亡，掌握歷史的發(fā)展規(guī)律卷胯，為看清世界子刮、分清時勢、正確抉擇提供一定的參考。
五帝本紀中挺峡，講黃帝修德振兵葵孤，撫民，藝種橱赠，戰(zhàn)炎帝尤仍、蚩尤，統(tǒng)帥萬方狭姨。當時的人民對于很多事物的認識還不是很到位宰啦，也不會耕種，所以君王很重要的職責(zé)就是教會大家耕種饼拍；然后很多地方也是相互之間不是聯(lián)通的闲先，所以君王就需要開通公路河運等交通含蓉。然君王不是萬能的，他就的任用賢能的大臣。
任何組織的興旺生百，無外乎自身賢能，以身作則物独，順應(yīng)天時地利人和重荠，深入到群眾中解決困難，帶領(lǐng)群眾吃飽挤安、穿暖谚殊、有事干、有追求蛤铜。任用有賢能的人才嫩絮，共同治理這個組織，齊心協(xié)力围肥，干好各項大事剿干。
在古代而言，能做到這個標準已經(jīng)是很不容易了穆刻，部分人思想比較活躍置尔，有時候會想著自己的私欲，而拋棄人民氢伟，導(dǎo)致問題的出現(xiàn)榜轿，大家都不擁護你，反而不得不讓賢朵锣，所以位置是有群眾基礎(chǔ)谬盐，有才華賢能者居之。
反觀之诚些，制度的設(shè)立是解決由于君王賢德而導(dǎo)致國家衰亡的一種有效方法飞傀，但這樣實現(xiàn)的前提是人人都信法優(yōu)于對人的信任，人人都信法，才能人人按照法規(guī)制度行事砸烦。這樣的社會又是何其難實現(xiàn)犀被，所以目前能夠做到占比多的法制和占比少的人治應(yīng)該是比較合理的，未來的路還有很長外冀。
謙讓其實是中華民族的傳統(tǒng)美德寡键，如堯舜禹的謙讓，以及謙讓之后的一種在讀謙讓雪隧，讓位置有賢德者居之西轩，這樣才會是每個人都能夠在歷史中找到自己的使命，發(fā)揮自己的作用脑沿。
因此藕畔，組織的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該發(fā)揮自己的使命，提供一個組成人員發(fā)揮歷史使命的平臺和條件庄拇，創(chuàng)造一個時代注服，讓組成人員能夠找到這個使命并為之奮斗終身，這樣組織才能乘風(fēng)破浪措近，獨績滄海溶弟。
