修行，就是把根性中善的種子擦亮绑咱，擦干凈绰筛，使它開發(fā)出來。換句話說描融，修行就是為善去惡铝噩，自己把劣根性轉過來。

道教勸善經書《太上感應篇》中說了幾種不好的行為：“得新忘故窿克，口是心非骏庸。貪冒於財，欺罔其上年叮。造作惡語具被，讒毀平人。毀人稱直只损，罵神稱正一姿，棄順效逆，背親向疏跃惫《Ｌ荆”

古人兩句話：誰人背后無人說？哪個人前不說人辈挂？在人面前說別人衬横，這是眾生與生俱來的習性≈盏伲“造作惡語蜂林，讒毀平人”遥诉，就是喜歡做破壞人家的勾當。

所以學道在哪里學? 就在這里噪叙，要檢查自己的心理矮锈，做這一件事，說這一句話睁蕾，是不是犯了“造作惡語苞笨，讒毀平人”? 犯了這種戒，磕一萬個頭也沒有用! 要是有用子眶，那是你善心磕頭得的好果報瀑凝，但那筆帳是另外算的，兩筆帳不能抵銷的臭杰。善有善報粤咪，惡有惡報，不能抵消渴杆、沖淡寥枝。人情可以沖淡，宇宙法則是不能沖淡的; 就像黑暗與光明不能中和磁奖，一樣的道理囊拜。因果報應是宇宙間的天然法則，并不是迷信比搭，也沒有人作主冠跷，天道好還。

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“造作惡語敢辩，讒毀平人”蔽莱，就是挑撥離間弟疆，搬弄是非戚长，破壞人與人之間的感情。是把人與人之間弄得別扭，本來大家好好的，他會把彼此搞得別扭起來匣缘。

“造作惡語篷帅，讒毀平人”，還有一種心理喜歡挑撥人家判族，與人相斗、打架，辯論也叫打嘴仗蟆湖，兩人對吵叫“打一架”。人性好斗玻粪，喜歡講別人壞隅津，有些人就利用人性這個壞的一面诬垂，使別人互相斗訟。斗訟兩個字是相連的伦仍，這些都是人性的罪惡结窘，所以修行就要在這些地方挑自己的毛病。止觀充蓝，觀心法門隧枫，觀什么? 就是把這些病根都挑掉。

所以谓苟，造作惡語官脓，讒毀平人的人，“惱亂自他”涝焙，不但使別人痛苦确买，自己也很痛苦，自己一天到晚不開心纱皆。

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修（信）道行善的人湾趾，貴在光明磊落，心胸坦蕩派草。對于不符合“正道”的事搀缠，即要做到“非禮勿視，非禮勿聽近迁，非禮勿行艺普，非禮勿動〖撸”

自己不但遠離邪徑歧譬，而且還要規(guī)勸幫助他人，時刻以“無量度人”為己任搏存。

道教有三正之說瑰步，一正心，使心不妄想璧眠；二正身缩焦，使身不妄動；三正口责静，使口不妄言袁滥。

作為修（信）道積德行善的人，貴在心胸坦蕩灾螃，心口如一题翻，至誠至善的做事。以此來感化周圍的人腰鬼。俗語說“己不正不能正人”嵌赠。

一個人為人處事靴拱，應當心胸寬大，遇著善良的猾普、比自己強的袜炕，要以他為榜樣，見賢思齊初家。

他人得到了偎窘，不能嫉妒，應該像自己得到了一樣感到高興溜在；他人失去了不能幸災樂禍陌知，應該像自己失去了一樣而感到傷心。所謂“真誠的行為必然得到真誠的回報”掖肋。

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善人處事仆葡，貴在光明磊落，心胸坦蕩志笼，每遇一事就要看是否符合 “道義”沿盅，要時時檢點，刻刻留意纫溃。萬不能口是心非腰涧，表面一套，背后一套紊浩，做出傷天害理的事窖铡。

道教是“尊天敬祖”的宗教，是以“善道化人”的坊谁，切不可“不忠费彼、不孝、不仁口芍、不義”箍铲。祖師說：凡有此四惡，必當墮入“餓鬼阶界、畜牲虹钮、地獄”三惡道中。

有人自以權大膘融，有人自以勢眾，有人自恃才高祭玉，有人自以為是氧映。在為人處事方面則驕橫淫逸，飛揚跋扈脱货，認為誰也不如自己岛都÷梢蹋總喜歡耍手段，玩心眼臼疫，對別人指手劃腳择份，連蒙帶騙還不以為恥，反以為榮烫堤。

當看到有才能荣赶，有德行的人出現時，便心生嫉恨鸽斟，捏造事端拔创，惡意中傷，甚至設計誹謗陷害富蓄。像這種心術不正的人是不可能修道剩燥、信道、成道的立倍。祖師說：“非道遠人灭红，人自遠之】谧ⅲ”

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大丈夫心胸寬大比伏，光明磊落，一身正氣疆导。故有“君子坦蕩蕩”之稱赁项。而小人做事，則處處為自己著想澈段∮撇耍看到別人比自己強，就心發(fā)酸败富，眼發(fā)紅悔醋，總想把人拉下水，搞趴下兽叮。整日盤算芬骄，設計誹謗陷害，好讓自己取而代之鹦聪。

孰不知账阻，設計害人終害己≡蟊荆快刀殺人身先死淘太。這就是，以制其人之道，還制其人之身蒲牧。最終只能落得“多行不義必自斃”的下場撇贺。

嘴上說一套，心里想一套冰抢，就是所說的“心口不一松嘶，口蜜腹劍】嫒牛”這些都是君子所不取的翠订。

平日或有小怨，便捏造壞話鼓鲁，任意地讒毀好人蕴轨，別人縱然是有了過失，也應當想辦法為他掩護骇吭。若是一個人平白無辜橙弱，卻編造了謊言，捏作了惡事燥狰，去讒毀他棘脐，這種的惡毒，比刀斧虎狼還要厲害龙致！

因一個人本來沒有罪蛀缝，卻被一位小人讒言攻擊，其他不明事理的人目代，也就跟隨著毀謗屈梁，聽到讒言的人，也實在難以分辨出誰是誰非榛了，導致了賢人和小人混淆不清在讶，也都會因此而顛倒了，這是君子所深惡痛絕的霜大！

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“正直的是君子构哺，邪惡的是小人≌嚼ぃ”有小人自認為自己是“小人”的嗎曙强？沒有。他只是認為別人不如自己聰明途茫，辦事不夠老練碟嘴。當遇到需要自己顯示忠誠的時候，他會咒神明罵祖先慈省，以此表示自己是無所畏懼的大丈夫臀防，正人君子眠菇。

孰不知边败，咒神明罵祖先袱衷，是要遭天遣的。天事與地事笑窜，神事與王事致燥，都是相通的。得罪了神明就會身犯王法的排截。

“造作惡語嫌蚤，讒毀平人”是一切眾生的劣根性，喜歡挑撥離間断傲，喜歡破壞人與人之間的感情脱吱，破壞別人的好事，基本上认罩，這些都是由于人性的嫉妒心理而來箱蝠。

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乖離的個性人人都有，不是某一個人的特性垦垂，這是一切眾生的根性宦搬，這個根性的種子有三種：善、惡劫拗、無記间校。人的起心動念與他形諸在外的行為，不是造善因就是造惡孽页慷，沒有中間路線憔足，勉強說個中間，就是無記酒繁，無善無惡滓彰，也就是我們通常說的不知道為什么這樣做了。實際上欲逃，無記也屬于惡找蜜，不過，是最輕度的惡稳析。

所以洗做，我們已經知道“造作惡語，讒毀平人”的劣根性是天生的彰居，但是結果呢诚纸？不但使自己起煩惱，也使別人起煩惱陈惰。搗亂了別人畦徘，也搗亂了自己。所以道經說“故吉人語善，視善井辆，行善关筒。一日有三善，三年天必降之福杯缺。兇人語惡蒸播、視惡、行惡萍肆，一日有三惡袍榆，三年天必降之禍，胡不勉而行之塘揣“福”