佛陀在菩提樹下開悟，抬頭看到了天上一顆明亮的星铁坎。星星就在頭上蜂奸，為什么常常看不到硬萍？因為被太多的烏云遮住了扩所。
我們凡人常常如此。有時候美好朴乖、幸福祖屏、快樂就在身邊，可是常常卻看不到感受不到买羞。
在佛教宏大的精神構(gòu)建中袁勺，最為精煉簡短的經(jīng)文要數(shù)”心經(jīng)”⌒笃眨”心經(jīng)”的第一個字是”觀”期丰，是直接的觀察。佛陀直觀人生真相吃挑，發(fā)現(xiàn)了一個關(guān)鍵字”苦”钝荡。生老病死，一生坎坷舶衬，都通向苦埠通。為了躲避苦，害怕苦逛犹，轉(zhuǎn)嫁苦端辱，人們不得不競爭、奮斗虽画、掙扎舞蔽、夢想、恐懼狸捕，結(jié)果總是苦上加苦，佛陀又發(fā)現(xiàn)所有的苦追根溯源都來自種種的欲望和追求众雷，那欲望和追求究竟是什么東西灸拍？值得大家為之苦不堪言做祝。
不同的智者會做出完全不同的回答。低層智者會教導(dǎo)人們?nèi)绾我詸C關(guān)算謀來擊敗別人鸡岗，滿足欲望和追求混槐；中層智者會教會人們?nèi)绾我郧趭^來積累成績，實現(xiàn)自我欲望和追求轩性；高層智者則會教導(dǎo)人們提升欲望和追求声登。而佛陀遠遠高出他們。大家所認為值得期盼和追慕的東西看似真實揣苏，卻并非真實悯嗓。
他用一個字建立了一個支點，就是”空”卸察，為什么萬事萬物皆是空脯厨？是因為萬事萬物都因為遠遠近近的各種關(guān)系偶然組合而生成，佛教把”關(guān)系”說成是緣坑质，把”組合”說成是起合武，于是就有了”緣起”。萬事萬物都不是各自獨立的原生實體涡扼，因此不可能具有真實穩(wěn)定的自我本性稼跳，所以所有的本性都可都只能指向”空”。因此把這兩層意思加在一起就構(gòu)成了四個重要的字”緣起性空”吃沪。
