原文
子曰：“攻乎異端，斯害也已溯乒〖醒幔”
華杉詳解
一個有學(xué)問的人，如果專治異端邪說裆悄，那是最后害的矛纹。
什么是異端呢？張居正說光稼，“自古圣人繼往開來或南，只是一個平正通達的道理，其倫則君臣艾君、父子采够、夫婦、長幼腻贰、朋友吁恍，其德則仁、義播演、禮冀瓦、智、信写烤，其民則士翼闽、農(nóng)、工洲炊、商感局、其事則禮尼啡、樂、刑询微、政崖瞭。可以修己撑毛，可以治人书聚。世道所以太平，人心所以歸正藻雌，都由于此雌续。舍此之外，都是異端胯杭，便與圣人之道相門驯杜，要大行于世，將見其心既已陷溺做个，其說必然偏邪鸽心，以之修己，便壞了自己的性情叁温；以之治人再悼，便壞了天下的風(fēng)俗，世道必不太平膝但，人心必不歸正冲九，其害有不太可勝言者，所以說斯害也已跟束！”
我們平時的工作學(xué)習(xí)莺奸，也是一樣，因為自己內(nèi)心浮躁冀宴，不能踏踏實實灭贷、埋頭苦干、潛心積累略贮，就像一步登天甚疟，于是就去追逐種種一步登天的異端學(xué)說。
這一說沒能登上去逃延，便去找下一說览妖。世界大有“一步登天法”的各種專賣店，鉆到那里面去揽祥，斯害也已讽膏！
世間的道理，都特別簡單樸實拄丰，成功都是積累得來的府树，要學(xué)正學(xué)俐末，走正道。天道酬勤奄侠，日日不斷之功卓箫，勝過一切奇謀巧計。
程頤遭铺、朱熹丽柿、張居正等，都站在儒家立場魂挂，以儒學(xué)為正學(xué)，佛學(xué)馁筐、楊朱涂召、墨子為異端。不過孔子那時敏沉，佛教還沒傳到中國果正，楊朱、墨子還沒出生盟迟，他當然不是指他們秋泳，或許沒有具體指誰。
錢穆對異端之說別有發(fā)明攒菠，他說迫皱，一事必有兩頭，如一線必有兩端辖众，你站在這一端卓起，對面就是異端。對面的人看你凹炸，也是異端戏阅。孔子說不要攻乎異端啤它，是教人對學(xué)問奕筐，要通乎全體，不要走極端变骡。如《中庸》所說离赫，“執(zhí)其兩端，而用其中锣光“实。”殊途也可能同歸，否則道術(shù)不同誊爹，而使天下分裂蹬刷，為害無窮瓢捉。
又說，異端也指歧途小道办成，小人也很有才泡态，小道也很可觀，用之皆吾資迂卢，攻之皆吾敵某弦。你用他的才，他可以對你幫助而克；你鉆進去鉆研他的學(xué)說靶壮，就掉坑里了。
孔子當時具體是指什么员萍，沒法再請教他了腾降。不過，歷代老師的解讀碎绎，歸納起來也很有教益螃壤。
總結(jié)異端三論：
1.人性的弱點，是不能踏踏實實筋帖、埋頭苦干奸晴、靜心積累，不愿意走平正通達的大路日麸，每日鉆研的就是如何抄小路寄啼、抄近路，至少也要彎道超車赘淮，一步登天辕录，這就容易走進“一步登天法專賣店”，陷入異端邪說梢卸，沒有什么比這個危害更大的了走诞。
2.治學(xué)要掌握學(xué)問的全體，執(zhí)其兩端而用其中蛤高，不可走極端蚣旱。
3.小路、近路戴陡、彎道超車的事塞绿，也不是沒有。小人有才恤批，小道可觀异吻。用他也可能對你有幫助，但鉆進去鉆研他的學(xué)問，就掉坑里了诀浪。
歸納一下棋返，我站得正，站在正學(xué)雷猪、正道睛竣、正端。但是對異端我也不排斥求摇，有益的也可吸取射沟。
這個不太好把握，也沒法寫与境，只有自己的實踐中體會验夯。
劉澔悟
原文“攻乎異端，斯害也已摔刁〔疽蹋”
先理解異端，文中“錢穆對異端之說別有發(fā)明簸搞，他說，一事必有兩端”准潭，這個觀點非吵每。客觀，我們內(nèi)心的認知和學(xué)習(xí)包括對外界的接觸刑然，都會形成一個自身的主觀世界寺擂。而這個主觀和客觀還有別人的主觀是不同的世界。
張居正說泼掠，圣人自古以來的道理怔软，其倫、其德择镇、其民挡逼、其事∧逋悖可以修己家坎，可以治人。我自身理解這是從古至今經(jīng)過驗證的一個方法論吝梅，它能幫助你在自身和他人之間建立好這個規(guī)則虱疏，就好比這馬路上的車，大家都朝著一個方向苏携，各行其道又保持一定安全距離做瞪。那這個道就是平正通大的大路了。從這里理解右冻，不按照這個規(guī)則行事的装蓬，那就是異端了著拭，因為很容易把秩序搞亂，霍亂自己也霍亂別人矛物，不好好開車容易出事故茫死。（從這角度可以延伸出很多東西，我們以后再討論履羞。）
接著這個理解“個人主觀峦萎、客觀、別人主觀”這三個世界忆首，那張居正說的“其倫爱榔、其德、其民糙及、其事”详幽，就是在每個人的主觀世界里建立的統(tǒng)一標準了。
客觀事物必有兩端浸锨，有左就有右唇聘，有上就有下，有前就有后柱搜，我們能所感知的就是三維空間迟郎，而事實上微觀世界存在著更多的維度，只是我們無法感知罷了聪蘸。就算是同樣在三維世界的生物宪肖，所感受的感受都有著極大的不同。
站在客觀存在的思維里看健爬，我理解核心就是“攻”這個字控乾，如果你要攻對方，那你必然站到了另一端娜遵⊥珊猓可以仔細體會。
《中庸》所說魔熏，“執(zhí)其兩端衷咽，而用其中∷庹溃”對于這句話沒有具體的內(nèi)容镶骗，又是一個需要自己實踐和體會的。
我們對事物的探索只會越來越豐富躲雅，而你又何必堅守的站在原地鼎姊，看待這一切，隨著人類探索及前進的腳步，我們會認知到更加豐富的世界相寇，很可能最后所有的道慰于，就是一條極其簡單的道。
