12.1 預(yù)習(xí)：自我實(shí)現(xiàn)（馬斯洛理論）

自我實(shí)現(xiàn)：成為了自己的人薇芝，擁有自主人格，自己決定自己务傲，自己為自己的負(fù)責(zé)凉当。

調(diào)查：講一下你認(rèn)識(shí)的人中人性成熟程度高的人物枣申，并說(shuō)說(shuō)他們的人格特征是怎樣的。

12.1.1 自我實(shí)現(xiàn)者的人格特征（上）

1看杭、準(zhǔn)確忠藤、充分地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)
（1）B認(rèn)知（存在認(rèn)知 Being Cognition）：
不按自己的需要、想象楼雹、欲望去認(rèn)識(shí)現(xiàn)象模孩，而是現(xiàn)實(shí)怎么回事，就怎么認(rèn)識(shí)贮缅。
看到事物本身的價(jià)值榨咐。
理解自己，也理解別人和自然谴供，以孩子般的心欣賞一切块茁，看一千次日落而不厭倦。
他們的想象桂肌，基于對(duì)真實(shí)存在的洞見(jiàn)数焊。

（2）D認(rèn)知（匱乏認(rèn)知 Deficiency Cognition）：
按自己的需要、想象崎场、欲望去認(rèn)識(shí)現(xiàn)象佩耳，內(nèi)心缺什么就要什么。
根據(jù)自己的匱乏產(chǎn)生需要照雁，用自己的需要評(píng)判對(duì)方蚕愤，賦予對(duì)方價(jià)值。
需要喪失時(shí)饺蚊，別人或外物對(duì)他而言萍诱，價(jià)值也消失了，審美疲勞因此產(chǎn)生污呼。
他們的想象裕坊，為小我服務(wù)，滿(mǎn)足自己的白日夢(mèng)燕酷。

2籍凝、寬容但又嫉惡如仇
能看到事物的兩面性：深切理解人性的脆弱，具備高度寬容苗缩；對(duì)人性中的惡高度敏感和抵觸饵蒂。

無(wú)善無(wú)惡心之體，
有善有惡意之動(dòng)酱讶。
知善知惡是良知退盯，
為善去惡是格物。
——王陽(yáng)明

3、對(duì)自己的體驗(yàn)全然敞開(kāi)
欣然接受內(nèi)心體驗(yàn)渊迁，自然表達(dá)情緒和思想慰照，按本心行動(dòng)。

4琉朽、以問(wèn)題為中心毒租，不以自我為中心
為工作而工作，投入箱叁、忘我墅垮，為事業(yè)自身吸引，而不是以事業(yè)的副產(chǎn)品耕漱，如名利權(quán)勢(shì)噩斟、地位、控制等孤个。

5剃允、超然獨(dú)立的性格
自己判斷，不依賴(lài)別人齐鲤。

6斥废、不迷信權(quán)威和文化
權(quán)威和文化對(duì)他們沒(méi)有壓力。

7给郊、清新雋永的鑒賞力
以敬畏牡肉、驚奇、愉悅的心情體驗(yàn)淆九、鑒賞各種事情统锤，并頻頻產(chǎn)生高峰體驗(yàn)。

自主人格者炭庙，充分活出自己饲窿，當(dāng)“我”被充分看見(jiàn)后，也就能看到“你”的真實(shí)存在焕蹄，可以很好地看見(jiàn)別人和外部
世界逾雄。

自我實(shí)現(xiàn)者與非自我實(shí)現(xiàn)者的最大差別：臣服于其他人、事存在的真相腻脏，還是陷入自己的自戀想象中鸦泳。

12.1.2 自我實(shí)現(xiàn)者的人格特征（下）

8、真切的社會(huì)情感
普遍的慈悲心永品，理解所有人的處境做鹰，對(duì)所有人都有強(qiáng)烈而深刻的認(rèn)同感和慈愛(ài)心。坦然看待親人的優(yōu)點(diǎn)鼎姐、和缺點(diǎn)钾麸。

9掉弛、深厚的人際關(guān)系
純粹的存在愛(ài)，少有控制喂走、征服、強(qiáng)加谋作，不是匱乏愛(ài)芋肠。

10、民主風(fēng)范
看到每個(gè)人獨(dú)特之處遵蚜，把小孩子當(dāng)作大人一樣對(duì)待帖池，不刻意蔑視權(quán)威。

11吭净、高度的道德感
信奉“已所不欲睡汹，勿施于人”，不雙標(biāo)寂殉。

12囚巴、批判精神
不是為了標(biāo)新立異，只是當(dāng)周?chē)囊磺信c他們的存在認(rèn)知相悖時(shí)友扰，自發(fā)地批判彤叉。

13、接受模糊狀態(tài)
不急著將一件新事物納入到一個(gè)僵硬的認(rèn)識(shí)模式中村怪。靜等答案秽浇。

14、高創(chuàng)造力
創(chuàng)造力是一種人格甚负，來(lái)源于自主柬焕，能看到自己、他人梭域、世界的本相斑举。

自我實(shí)現(xiàn)者，無(wú)畏病涨，不為外界左右也不敵視他人懂昂，不怕自己的內(nèi)部世界，接受自我没宾。行為更有自發(fā)性凌彬，少控制、壓抑循衰、規(guī)劃铲敛、設(shè)計(jì)。

12.1.3 怎樣回歸自主

1会钝、建議
①重建內(nèi)部評(píng)價(jià)體系伐蒋，放棄對(duì)身邊人的依賴(lài)工三，自己做決定。

②傾聽(tīng)并接受你內(nèi)心的聲音先鱼，對(duì)自己的體驗(yàn)徹底敞開(kāi)俭正。

③把每個(gè)人當(dāng)作獨(dú)一無(wú)二的人

④無(wú)我地體驗(yàn)生活，全身心獻(xiàn)身事業(yè)焙畔；

⑤選擇成長(zhǎng)

⑥真誠(chéng)一致掸读，意識(shí)與內(nèi)心體驗(yàn)一致。

⑦從小處做起

⑧勤奮宏多，做到你能做到的最好

2儿惫、拋棄自主的原因
①控制性教育：
按父母的計(jì)劃成長(zhǎng)，成為父母的復(fù)制品伸但，長(zhǎng)大后肾请，也喜歡去控制別人、控制世界更胖，根據(jù)自己的需要铛铁、欲望、想象去理解別人和世界却妨。

②太順應(yīng)社會(huì)避归，成為“社會(huì)希望的人”

12.1.4 加餐：高峰體驗(yàn)

1、高峰體驗(yàn)
①更整合的自我感覺(jué)管呵，更少內(nèi)耗梳毙、少?zèng)_突、少猶豫捐下，心平氣和账锹、注意力高度集中，高度放松坷襟；
②與其他存在的融合感奸柬；
③潛能最大發(fā)揮，同時(shí)輕松自如婴程，毫不費(fèi)力廓奕；
④高度責(zé)任心、主動(dòng)性档叔、創(chuàng)造力桌粉；
⑤行動(dòng)自然、放松衙四、直截了當(dāng)铃肯，行云流水。

2传蹈、高峰體驗(yàn)的特點(diǎn)：
①自我1與自我2合而為一押逼；
②內(nèi)部世界的“我”步藕、外部世界的“你”合二為一；
③時(shí)間挑格、空間不存在了咙冗；

3、如何只求合一感：
①放下自我：打坐漂彤，注意力從頭腦轉(zhuǎn)移到身體雾消，思維、自我消失显歧，時(shí)空變化。
②成為自己

人性展開(kāi)之路确镊，也許有迷途士骤，但被允許、被看見(jiàn)時(shí)蕾域，也是生命力不斷被照亮之路拷肌。

12.1.5 問(wèn)答：心流與高峰體驗(yàn)

契克森米哈賴(lài)：《心流》

高峰體驗(yàn)是級(jí)別很高的心流體驗(yàn)。

心流：在一個(gè)穩(wěn)定的容器內(nèi)旨巷，表達(dá)你的攻擊性巨缘，而它不斷被確認(rèn)為生能量，當(dāng)整體上被確認(rèn)為生能量后采呐，就可以酣暢流動(dòng)了若锁。

“我”的存在，被“你”允許斧吐。

12.2 預(yù)習(xí)：讓情緒流動(dòng)

接納的標(biāo)志：這個(gè)情緒在你這里自由地流動(dòng)又固。

調(diào)查：你什么時(shí)候體驗(yàn)過(guò)情緒自由流動(dòng)的感覺(jué)，那是怎樣的煤率？正面的或負(fù)面的都可以仰冠，它怎么發(fā)生的？
如果你以前是一位不能讓情緒自由流動(dòng)的人的話(huà)蝶糯，這種改變是怎么發(fā)生的洋只。

12.2.1 讓悲傷流動(dòng)

任何喪失都會(huì)導(dǎo)致悲傷，不讓悲傷流動(dòng)昼捍，就阻斷了哀傷過(guò)程识虚，會(huì)有心理能量淤積下來(lái)，淤積多了妒茬，構(gòu)成一種“情結(jié)”舷礼，給一個(gè)人帶來(lái)各種問(wèn)題。讓悲傷流動(dòng)郊闯，就會(huì)打開(kāi)這個(gè)淤積的能量之結(jié)妻献，讓卡住的能量釋放出來(lái)蛛株。這個(gè)過(guò)程也會(huì)使認(rèn)知發(fā)生改變。

悲劇本身并不一定會(huì)導(dǎo)致心理問(wèn)題育拨，想否認(rèn)人生的悲劇性谨履，才令我們陷入困境。

坦然接受了悲慘的人生真相熬丧，你不再去否認(rèn)笋粟，也不再去和這注定不可能改變的事實(shí)較勁，你的心理能量就會(huì)獲得解放析蝴，重新回到自己身上害捕。

哀傷過(guò)程是告別悲慘過(guò)去的必經(jīng)之路。必須是那種真切而純粹的悲傷闷畸，不是表演出來(lái)的尝盼，不是為了獲得可憐和同情，僅僅是直面自己的不幸佑菩。

12.2.2 讓?xiě)嵟鲃?dòng)

理解你的憤怒盾沫，問(wèn)問(wèn)它向你傳遞的信號(hào)是什么意思，然后富有智慧地去解決它殿漠，那它勢(shì)必會(huì)幫助你強(qiáng)大起來(lái)赴精。

如果你確切地知道什么讓你生氣、你在和誰(shuí)生氣绞幌，你就能清楚自己的立場(chǎng)與事情的重點(diǎn)蕾哟，以及該如何在情感上加以處理。憤怒厘清了復(fù)雜的生活莲蜘，并不斷將其重組渐苏。
——托馬斯.摩爾

在任何領(lǐng)域，要發(fā)出自己的最強(qiáng)音菇夸，都需要敢于表達(dá)憤怒琼富，表達(dá)自己的攻擊性。只有這樣庄新，才能品嘗活出自己的滋味鞠眉。

12.2.3 兩種憤怒

人們通常尊重的都是力量，沒(méi)有憤怒和力量的好人择诈，容易獲得同情械蹋，但不容易獲得尊重。

能坦然表達(dá)憤怒的人羞芍，會(huì)很快表達(dá)立場(chǎng)和態(tài)度哗戈，溝通高效。壓抑憤怒荷科，會(huì)以其他方式展現(xiàn)出來(lái)唯咬，常常具有破壞性纱注。

學(xué)習(xí)直接表達(dá)憤怒，這樣是在教別人尊重你胆胰、尊重他和你的關(guān)系狞贱。

好的憤怒，針對(duì)的必須是導(dǎo)致你憤怒的那個(gè)人蜀涨，這樣你才能捍衛(wèi)自己的空間瞎嬉，這樣的憤怒表達(dá)才會(huì)有效果。越能做到這一點(diǎn)厚柳，越會(huì)擁有更好的關(guān)系氧枣。

但是，如果對(duì)方完全不能接受你的憤怒别垮，那就不必自尋煩惱便监。

12.2.4 讓一切情緒流動(dòng)

1、讓恐懼流動(dòng)
最恐懼的東西多在童年宰闰，那時(shí)候我們擁有的資源和內(nèi)在力量比較匱乏茬贵。但是簿透，成年后移袍，外在資源和內(nèi)在力量多了，就可以去面對(duì)生命早期所恐懼的東西了老充。

2葡盗、讓內(nèi)疚流動(dòng)
“付出者”其實(shí)在享受這樣的邏輯：我是付出的一方，那么我們關(guān)系中無(wú)論出現(xiàn)什么問(wèn)題啡浊，那都是你的錯(cuò)了觅够。

每一種情緒都深具價(jià)值，越尊重這些情緒巷嚣，并讓它們?cè)谧泽w和關(guān)系中充分流動(dòng)喘先，越是對(duì)你、我廷粒、關(guān)系的尊重窘拯。

人生，就是一場(chǎng)體驗(yàn)坝茎，情緒情感是最重要的體驗(yàn)部分涤姊，一切情緒的流動(dòng)，才是幸福感的根本嗤放。

12.2.5 問(wèn)答：流動(dòng)是一種什么樣的體驗(yàn)

你的某種感受在自然表達(dá)思喊，這是帶著攻擊性的生命力，就像河水一樣在你的身上自然流淌次酌，這時(shí)候恨课，你會(huì)有各種感覺(jué)暢快的體驗(yàn)舆乔。

怎么觸發(fā)流動(dòng)：在一個(gè)穩(wěn)定的容器內(nèi)，你發(fā)出了動(dòng)力庄呈，然后不斷得到正反饋蜕煌，最終你的生命力被確認(rèn)是好的。

傾訴诬留、哭泣斜纪，如果是思維、情緒文兑、身體過(guò)程同時(shí)發(fā)生盒刚，就是流動(dòng)的體驗(yàn)；如果隔離了情緒绿贞、身體因块，僅在語(yǔ)言層面，就不會(huì)有流動(dòng)的體驗(yàn)籍铁，反而會(huì)出現(xiàn)“僵尸”一般的呆滯涡上。

聽(tīng)音樂(lè)會(huì)莫名痛苦，是因?yàn)橐魳?lè)勾起了你一直壓抑的痛苦拒名。不聽(tīng)了就感覺(jué)不到這份痛苦吩愧，是因?yàn)榉烙鶛C(jī)制在發(fā)揮作用。

表達(dá)憤怒等任何一個(gè)感受時(shí)增显，切記：每個(gè)人要為自己的體驗(yàn)負(fù)責(zé)雁佳。不要輕易認(rèn)為，我的感受同云，是你這個(gè)壞人導(dǎo)致的糖权。

如何向小孩表達(dá)憤怒：
“媽媽心里也有一個(gè)小怪獸，有時(shí)會(huì)沖出來(lái)一下炸站，這時(shí)候你要知道星澳，這是媽媽的情緒，不是因?yàn)槟銈冨e(cuò)了旱易〗耍”以后她再表達(dá)憤怒時(shí)，孩子會(huì)說(shuō)咒唆，噢届垫，媽媽的小怪獸釋放出來(lái)了∪停——黃玉玲
父母應(yīng)該去做孩子情緒的容器装处，而不是相反。

12.3 預(yù)習(xí)：讓欲求流動(dòng)

如果沒(méi)有欲求，一個(gè)人就可以在最大程度上活在孤獨(dú)中妄迁，但強(qiáng)大的欲求寝蹈，會(huì)誘惑你、逼迫你活在關(guān)系中登淘，這樣一來(lái)箫老，你就不得不在關(guān)系中去歷練心性。

調(diào)查：你有沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)黔州，你的一份欲求在關(guān)系中非常順暢地被滿(mǎn)足了耍鬓，這帶給你了你很大的滿(mǎn)足。

12.3.1 沒(méi)有麻煩流妻，就沒(méi)有情感

在你的原生家庭中牲蜀，你獲得過(guò)“我的需求基本會(huì)被看見(jiàn)、被滿(mǎn)足”的基本感覺(jué)嗎绅这？

判斷標(biāo)志：①情緒自然流動(dòng)涣达；②身體協(xié)調(diào)、放松而自在证薇。

沒(méi)有這種基本感覺(jué)度苔，一部分人，會(huì)特別怕麻煩浑度，既怕麻煩別人寇窑，又不愿意被別人麻煩。

怕麻煩別人俺泣，是一種懂事疗认，太過(guò)于懂事完残，意味著經(jīng)歷過(guò)很深的絕望伏钠。

健康的情形是，父母心中有愛(ài)意和熱情谨设，會(huì)帶著歡喜去滿(mǎn)足孩子熟掂，這樣孩子就會(huì)帶著自信和一點(diǎn)理直氣壯去要幫助、要愛(ài)扎拣。孩子就知道這樣做不是對(duì)父母的侵?jǐn)_了赴肚。

如果缺乏熱情，可以努力對(duì)別人好二蓝，但有付出感誉券，因?yàn)闆](méi)有享受和愉悅，即便孩子被滿(mǎn)足了刊愚，也會(huì)覺(jué)得傷害了父母踊跟，產(chǎn)生愧疚，以后盡可能不給父母添麻煩鸥诽。

展開(kāi)生命力商玫，活出熱情箕憾，一旦你是一個(gè)能量可以在關(guān)系中自然流動(dòng)的人，你會(huì)體驗(yàn)到僅僅能量在你自己身上拳昌、關(guān)系中流動(dòng)袭异，就已經(jīng)是很開(kāi)心的事情了，不容易有付出感炬藤。誰(shuí)付出御铃、誰(shuí)索取，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)沈矿，其實(shí)都不重要畅买。

12.3.2 你的需求不是罪

1、對(duì)于怕麻煩的人來(lái)說(shuō)细睡，害怕表達(dá)需求谷羞，因?yàn)橐坏┍痪芙^，就會(huì)產(chǎn)生非常糟糕的感覺(jué)溜徙，蘊(yùn)含了豐富的情緒層次湃缎，羞恥、憤怒蠢壹、失望嗓违、絕望、悲傷图贸。

2蹂季、圍繞①需要有罪；②我沒(méi)有需要疏日，可以區(qū)分好人偿洁、壞人：

壞人，不認(rèn)為“需要有罪”沟优，只剩下“我有需要”涕滋，并不擇手段去追求需要的滿(mǎn)足。

好人挠阁，壓抑自己的需要宾肺，通過(guò)過(guò)度滿(mǎn)足兒女的需要來(lái)釋放自己的需求，然后又將“需要是有罪的”這種感覺(jué)轉(zhuǎn)移到兒女身上侵俗。

3锨用、我們需要學(xué)習(xí)，看到自己圍繞需要而建立起來(lái)的負(fù)罪感隘谣，然后帶著負(fù)罪感去滿(mǎn)足自己的需要增拥，然后去體驗(yàn)需求這股能量在關(guān)系中流動(dòng)的感覺(jué)。

4、只要有需要跪者，一定的罪惡感不可避免棵帽。我們可以在這樣的關(guān)系中前行，讓一切流動(dòng)渣玲，不斷走向“我與你”逗概。

12.3.3 讓你的聲音流動(dòng)

聲音是很重要的能量，必須重視自己的表達(dá)方式忘衍，也要注意自己對(duì)別人的回應(yīng)方式逾苫，不懂表達(dá)、特別是不懂回應(yīng)枚钓，很容易傷害關(guān)系铅搓。

別人打招呼，只是“嗯”一聲搀捷，甚至不回應(yīng)星掰，可能幼時(shí)沒(méi)有被好好回應(yīng)過(guò)，潛意識(shí)在說(shuō)：“讓你們也嘗嘗沒(méi)有回應(yīng)的滋味”嫩舟。

嘗試鼓足勇氣氢烘，通過(guò)時(shí)間的累積和空間的變換，通過(guò)不斷投入家厌，對(duì)這個(gè)世界持續(xù)發(fā)出你的生硬播玖。

12.3.4 加餐：呼吸的隱喻

流動(dòng)，是能量在自體與客體之間的自由傳遞與交換饭于，一切設(shè)計(jì)到內(nèi)部世界與外部世界關(guān)系的主題蜀踏，都藏著是都能自由流動(dòng)這個(gè)隱喻。

呼吸是一個(gè)人與外界關(guān)系的隱喻掰吕。吸氣的方式果覆，反映對(duì)外界的基本態(tài)度；呼氣畴栖，反映外界對(duì)自己的基本態(tài)度随静。

感知外界惡意程度八千，其實(shí)是自身對(duì)外界的惡意程度吗讶。

成年父母對(duì)孩子的養(yǎng)育、咨詢(xún)師對(duì)來(lái)訪(fǎng)者恋捆，都需要有去毒化能力照皆，深刻理解孩子和來(lái)訪(fǎng)者的敵意，讓它在關(guān)系中呈現(xiàn)沸停、表達(dá)膜毁、流動(dòng)、轉(zhuǎn)化。

12.3.5 問(wèn)答：罪疚感瘟滨，是完整人性的一部分

只要活在“我與它”的關(guān)系中候醒，因?yàn)橛行枰a(chǎn)生一定的罪疚感，是無(wú)法避免的杂瘸。

我們只能帶著它去生活倒淫，構(gòu)建需要與被需要的關(guān)系，只能在“我與你”的層面才能真正消解败玉。

不要輕易設(shè)想把人性中不舒服的基本負(fù)面體驗(yàn)消滅掉敌土，應(yīng)該讓它流動(dòng)，同時(shí)覺(jué)知它运翼。